Micha

Boodschap

In zijn boek richt Micha zich tot beide rijken Juda (2-stammenrijk) en Israël (10-stammenrijk), maar in het bijzonder tot Juda. Micha getuigde in Juda in krachtige taal tegen de zonden van de priesters in de tempel en van het volk. Daarnaast hekelde hij valse profeten, die beweerden profeet van de Heer te zijn, maar hun positie gebruikten om valse hoop en verkeerde inzichten te verkondigen. 

Hij profeteerde de ondergang van zowel het 10-stammenrijk (= Israël) als het 2-stammenrijk (= Juda). Doch, terwijl Israël ondergaat, zal Juda door God getuchtigd en behouden worden. Want Juda mag dan in de handen van de wereldvolken vallen, straks komt over hen het oordeel, en zal Gods volk tot zegen van de mensheid worden verhoogd. Hij besluit met beloften over het herstel van het volk, de vergeving van zonden en de heerlijkheid van de regering van de Messias.

De belofte van heil trekt zich samen in de Messias, wiens vrederijk zich over de gehele aarde zal uitbreiden. Evenals zijn tijdgenoot Jesaja voorzegt hij heel duidelijk de komst van de Messias. Zelfs is een enkel gedeelte van zijn profetie woordelijk gelijk aan dat Jesaja, vergelijk hoofdstuk 4 met Jes. 2. 

Zijn boekje biedt een “profetisch ver-gezicht”, vergelijkbaar met het uitzicht dat iemand vanaf een bergtop heeft: hij ziet alleen de andere bergtoppen, de nabije en verafgelegen toppen. Echter wat in de dalen is, ziet de profeet niet. De profeet Micha profeteerde van zijn gezichtspunt over gebeurtenissen die zowel in de direct toekomst als in de verre toekomst zouden plaats vinden. 

Indeling en overzicht

Dit boek, dat 7 hoofdstukken telt, bestaat uit 4 delen. 

Hfdst. 1-3. Een aankondiging van Gods oordeel, zowel over Israëls als over Juda’s zonde, en aanwijzing van de bijzondere oorzaken: hebzucht van de rijken, verwerping van het profetische woord en verdrukking van de armen. 

Hfdst. 4-5. De heilsraad van God met Zijn volk. Sion zal uit de vernedering worden hersteld. Babels ballingschap loopt niet uit op de eeuwige ondergang van het volk. God komt tot heerschappij over de volken, als de Heerser in Israël uit Bethlehem-Efratha zal geboren zijn. De volken zullen komen tot de berg van de Here om zich te stellen onder de hoede van de Koning uit Efratha, "die vrede zal zijn." (5:3b)

Hfdst. 6-7:6. Opnieuw worden oordelen aangekondigd. 

Hfdst. 7:7-20. De verwachting van het getrouwe overblijfsel.

C. Lindeboom^[1] vat de hoofdstukken 6 en 7 samen in één deel: "De ware heilsweg. God is rechtvaardig in Zijn oordelen. Dat te erkennen en gerechtigheid te betrachten, is voor Israël de weg. Het klemt zich temidden van de oordelen vast aan Zijn ontferming."

Varia

Micha 4:1-4 is bijna woordelijk gelijk aan Jes. 2: 2-5, waarin vrede op aarde wordt beschreven. 
Micha 5:1 toont aan, dat de Messias in Bethlehem Ejratha geboren zou worden.
Mich 7:18-20 geeft uitdrukking aan grote bewondering voor God, die de overtredingen en zonden vergeeft, ze werpt in de diepten van de zee, zodat ze niet meer te vinden zijn. Dit herinnert aan de vergeving van zonden waarvan de Psalmen (103:12), Jesaja (43:25; 44:22) en Jeremia (31:34b) ook spreken. Deze toezeggingen zullen in vervulling gaan, wanneer Israël als volk, zich zal bekeren (Rom. 11:25-35). De gelovigen in onze tijd mogen nu reeds van de vergeving van zonden overtuigd zijn (Ef. 1:7 en andere plaatsen). 

Hieronder een gedeelte uit het boek Micha.
 

Bronnen

H. Moll, Wat zegt Gods Woord over ...?, deel 3 (Oostburg: W.J Pieters, z.j.), blz. 75-76. Tekst hiervan is, onder toestemming, op 4 juni 2014 verwerkt.

C. Lindeboom, Bijbelgids, of Handleiding tot het verkrijgen van Bijbelkennis (Middelburg: Stichting de Gihonbron, 2009; bewerking door J. Pluimers van de uitgave uit 1929), blz. 58-59. Hieruit is, onder toestemming, op 15 juni 2014 tekst gebruikt.

Voetnoot

1. ↑ C. Lindeboom, Bijbelgids, of Handleiding tot het verkrijgen van Bijbelkennis (Middelburg: Stichting de Gihonbron, 2009; bewerking door J. Pluimers van de uitgave uit 1929), blz. 59.