Adamkwesties: verschil tussen versies

39 bytes toegevoegd ,  8 jaar geleden
Regel 53:
Onder invloed van de biologische '''evolutietheorie''' aangaande de oorsprong van de mens nemen velen aan dat Adam dierlijke voorouders had. God zou een aap of aapachtig dier hebben genomen en hem met rede en geweten begiftigd hebben. 
 
Dat denkbeeld is strijdig met de Schrift. Nergens wijst de Schrift op een dierlijke oorsprong van de mens. Het scheppingsbericht toont aan dat Adam '''uit het stof''', niet uit een dier, is geformeerd, en Eva uit het vlees van Adam en niet uit een dier. Van de mens geldt: <blockquote>''Ge 3:19 In het zweet van uw gezicht zult u brood eten, totdat u tot de aardbodem terugkeert, omdat u daaruit genomen bent; want stof bent u en u zult tot stof terugkeren.'' (HSV)</blockquote>Omdat Adam uit de aardbodem is genomen, noemt Paulus hem 'de stoffelijke' (1 Cor. 15:48). Als zijn nakomelingen heten wij ook 'de stoffelijken'. <blockquote>''1Co 15:45 Zo staat er ook geschreven: ‘De eerste mens, Adam, werd tot een levende ziel’; de laatste Adam tot een levendmakende geest.<br>
 
1Co 15:46 Maar niet het geestelijke is eerst, maar het natuurlijke; daarna het geestelijke.<br>
<blockquote>''Ge 3:19 In het zweet van uw gezicht zult u brood eten, totdat u tot de aardbodem terugkeert, omdat u daaruit genomen bent; want stof bent u en u zult tot stof terugkeren.'' (HSV)</blockquote>
1Co 15:47 De eerste mens is uit de aarde, stoffelijk, de tweede mens is uit de hemel.<br>
 
1Co 15:48 Zoals de stoffelijke is, zo zijn ook de stoffelijken; en zoals de Hemelse is, zo zijn ook de hemelsen.<br>
1CoOmdat 15:49Adam Enuit zoalsde wijaardbodem hetis beeldgenomen, vannoemt Paulus hem 'de stoffelijke' gedragen(1 hebben,Cor. zo15:48). zullenAls wijzijn ooknakomelingen hetheten beeldwij vanook 'de Hemelse dragenstoffelijken'.''<br> 
 
(TELOS)</blockquote>Het geslachtsregister van de Here Jezus is één rechte lijn van mens naar God, zonder dierlijke tussenschakel. De Heer Jezus is de zoon van Adam en Adam is de zoon van God, d.w.z. door God geschapen en voortgebracht.<blockquote>''Lu 3:38 van Enos, van Seth, van Adam, van God.'' (TELOS)</blockquote>God verkondigt vanaf het begin wat het einde zal zijn (Jes. 46:10), doch Hij heeft tevens het begin, de oorsprong van de mens, bekend gemaakt. De mens weet (kan weten) vanwaar hij komt en waarheen hij gaat, wat het begin en einde van de wereld is, wat het begin en einde van het kwaad is. 
<blockquote>''1Co 15:45 Zo staat er ook geschreven: ‘De eerste mens, Adam, werd tot een levende ziel’; de laatste Adam tot een levendmakende geest.<br>1Co 15:46 Maar niet het geestelijke is eerst, maar het natuurlijke; daarna het geestelijke.<br>1Co 15:47 De eerste mens is uit de aarde, stoffelijk, de tweede mens is uit de hemel.<br>1Co 15:48 Zoals de stoffelijke is, zo zijn ook de stoffelijken; en zoals de Hemelse is, zo zijn ook de hemelsen.<br>1Co 15:49 En zoals wij het beeld van de stoffelijke gedragen hebben, zo zullen wij ook het beeld van de Hemelse dragen.''<br>(TELOS)</blockquote>
 
Het geslachtsregister van de Here Jezus is één rechte lijn van mens naar God, zonder dierlijke tussenschakel. De Heer Jezus is de zoon van Adam en Adam is de zoon van God, d.w.z. door God geschapen en voortgebracht.
 
<blockquote>''Lu 3:38 van Enos, van Seth, van Adam, van God.'' (TELOS)</blockquote>
 
(TELOS)</blockquote>Het geslachtsregister van de Here Jezus is één rechte lijn van mens naar God, zonder dierlijke tussenschakel. De Heer Jezus is de zoon van Adam en Adam is de zoon van God, d.w.z. door God geschapen en voortgebracht.<blockquote>''Lu 3:38 van Enos, van Seth, van Adam, van God.'' (TELOS)</blockquote>God verkondigt vanaf het begin wat het einde zal zijn (Jes. 46:10), doch Hij heeft tevens het begin, de oorsprong van de mens, bekend gemaakt. De mens weet (kan weten) vanwaar hij komt en waarheen hij gaat, wat het begin en einde van de wereld is, wat het begin en einde van het kwaad is. 
 
De ''theïstische'' evolutietheorie zet, speculerend, een lange reeks schakels tussen Adam en God. De ''naturalistische'' evolutietheorie zet een lange reeks schakels in de tijd vóór Adam en haalt bovendien God als het begin weg. Beide theorieën echter nemen een dier als voorouder van de eerste mens, wat op gespannen voet staat met de leer die naar de Schrift is.
 
Deze dwaling leidt tot een andere, meer aapachtige '''voorstelling van Adam'''. Vergelijk hieronder de afbeelding door Michelangelo en de afbeelding op een cover van het tijdschrift ''Christianity Today'' uit 2011. 
[[Bestand:Adam Michelangelo.jpg|centre|307x402px]]
[[Bestand:Adam CT cover.jpg|centre|frameless]] 
 
{| style="float:center";
|[[Bestand:Adam Michelangelo.jpg|centre|306x401px]] || [[Bestand:Adam CT cover.jpg|centre|frameless]] 
|}
 
''Afbeeldingen: Het denkbeeld van de dierlijke afkomst van Adam leidt tot een andere<br>