k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 1:
De '''Drie-eenheid''', ''Drievuldigheid'' of ''Triniteit'' (van Lat. ''trinitas)'' is de theologische term voor het begrip dat de Godheid in drie Goddelijke Personen bestaat, de Vader, de Zoon (mens geworden in Jezus Christus) en de [[Heilige Geest]], die gedrieën volkomen één zijn. Uit de openbaring van God in Zijn Woord blijkt dat Hij meer dan Eén is, hoewel er toch maar één God is. Dit wonderlijke en ondoorgrondelijke geheim omschrijven wij (op gebrekkige manier) als volgt: God is drie-enig. In Hem is een drievuldige volheid.
[[Bestand:Shield-Trinity-Scutum-Fidei-compact.svg|miniatuur|De betrekkingen van de goddelijke Personen in het [[Latijn]] verwoord. Vader (Pater), Zoon (Filius) en Heilige Geest (Spiritus Sanctus), elkeen is (est) God (Deus). Zij zijn echter niet identiek aan elkaar.]]
De Schrift leert het en wij aanvaarden het, al begrijpen we Hem niet. Hoe kan eindig verstand – hetzij verlicht hetzij nog door de zonde verduisterd – de Oneindige geheel begrijpen? Wat zijn we verwaand, wanneer we in het voetspoor van de Jehovah's getuigen menen God te kunnen begrijpen. Trouwens, is het niet waar, wat Augustinus zei: wanneer wij God konden begrijpen, was Hij het niet waard om door ons te worden geëerd, gevreesd en gediend...!?▼
== Samengestelde eenheid ==
Al begrijpen we deze leer niet, toch spreekt de Bijbel zó over God de Vader en Zijn Zoon Jezus Christus en de Heilige Geest, hoewel de term ''Drie-eenheid'' in de Bijbel niet voorkomt. Daarom mogen we aannemen, dat – hoewel God Eén is – toch én de Vader God is én de Zoon God is én de Heilige Geest God is (zie de geloofsbelijdenis van Athanasius). Het hóe en het wát van Gods Drievuldigheid, van Zijn Wezen en Zijn eigenschappen willen we ook niet ontrafelen. Maar dát het zo is, mogen en moeten wij eerbiedig belijden en in verwondering aanbidden en geloven. En de bedoeling is dat wij daardoor vertroost zijn. Wat is onze God heerlijk / eerrijk en groot! Het is dan ook geen begrípsleer, maar een gelóófsleer.▼
God is een eenheid, Hij is één. <blockquote>''De 6:4 Luister, Israël! De HEERE, onze God, de HEERE is één! (HSV)''</blockquote>De Heiland haalde dit woord aan: <blockquote>''Mr 12:28 En een van de schriftgeleerden, die hen hoorde redetwisten en zag dat Hij hun goed had geantwoord, kwam naar Hem toe en vroeg Hem: Wat is het eerste gebod van alle? Mr 12:29 Jezus antwoordde: Mr 12:30 Het eerste is: ‘Hoor, Israel, de Heer, onze God, <u>de Heer is één</u>; en u zult de Heer, uw God, liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand en met heel uw kracht’.'' (Telos)</blockquote>[[Bestand:Dublin Christ Church cathedral Shield of Trinity boss.jpg|miniatuur|Symbool van de Drie-eenheid in de Dublin Christ Church cathedral.]]
Het Hebreeuwse woord voor 'één' is 'echad'. De eerste maal dat het woord in de Bijbel voorkomt is: <blockquote>''Ge 1:5 God roept tot het licht ‘dag’ en tot het duister heeft hij geroepen ‘nacht’; er komt een avond en er komt een ochtend: één dag. (NaB)''</blockquote>De ene dag is samengesteld uit een avond en een ochtend. De tweede keer dat 'echad' voorkomt is in deze Bijbelplaats: <blockquote>''Ge 2:24 Daarom zal de man zijn vader en zijn moeder verlaten, en zijn vrouw aankleven; en zij zullen tot een vlees zijn. (SV)''</blockquote>De twee vormen een eenheid, één vlees. Evenzo is God samengesteld in zijn eenheid.
De samengestelde eenheid van God werpt misschien licht op het feit dat God op aarde kon wandelen en Abraham bezoeken en met hem spreken (Gen. 18), terwijl Hij tegelijk op zijn troon in de hemel gezeten was.
Het is belangrijk dat we God kennen als de Drie-enige, opdat we de drie Goddelijke Personen op de rechte manier eren, aanbidden en vertrouwen. Hem te kennen en Zijn inwoning te ervaren doet ons vast en eerbiedig vertrouwen dat onze zaligheid in goede handen is, want de drie-enige God staat er Borg voor. De welgelukzaligheid is een vólle genieting, wanneer we beleven dat niet alleen de Vader God is, maar dat ook onze Zaligmaker en onze Heiligmaker Beiden waarachtig en eeuwig God zijn.▼
== Ondoorgrondelijk ==
▲De Schrift leert het en wij aanvaarden het, al begrijpen we Hem niet. Hoe kan eindig verstand – hetzij verlicht hetzij nog door de zonde verduisterd – de Oneindige geheel begrijpen? Wat zijn we verwaand, wanneer we in het voetspoor van de [[Jehovah's
== Schriftbewijzen ==
Regel 21 ⟶ 24:
Sommigen zien ook in de tabernakel en later de tempel te Jeruzalem een uitdrukking van de Drie-Eenheid, namelijk, 1) Voorhof, 2) Heilige, 3) Heilige der Heilige. De Voorhof komt overeen met de Heilige Geest die vanaf Pinksteren is uitgestort op de leerlingen van Jezus. Het Heilige, het voorste deel van de tent der samenkomst, waarin alleen de priesters mochten komen, komt overeen met de Zoon. Het Heilige der Heilige, het achterste gedeelte van de Tabernakel, de plaats waar God woont op de Ark des Verbonds en waar slechts één keer per jaar de Hogepriester binnen mocht komen, komt overeen met God de Vader.
== Aannemen en belijden ==
▲Al begrijpen we deze leer niet, toch spreekt de Bijbel zó over God de Vader en Zijn Zoon Jezus Christus en de Heilige Geest, hoewel de term ''Drie-eenheid'' in de Bijbel niet voorkomt. Daarom mogen we aannemen, dat – hoewel God Eén is – toch én de Vader God is én de Zoon God is én de Heilige Geest God is (zie de geloofsbelijdenis van Athanasius). Het hóe en het wát van Gods Drievuldigheid, van Zijn Wezen en Zijn eigenschappen willen we ook niet ontrafelen. Maar dát het zo is, mogen en moeten wij eerbiedig belijden en in verwondering aanbidden en geloven. En de bedoeling is dat wij daardoor vertroost zijn. Wat is onze God heerlijk / eerrijk en groot! Het is dan ook geen begrípsleer, maar een gelóófsleer.
▲Het is belangrijk dat we God kennen als de Drie-enige, opdat we de drie Goddelijke Personen op de rechte manier eren, aanbidden en vertrouwen. Hem te kennen en Zijn inwoning te ervaren doet ons vast en eerbiedig vertrouwen dat onze zaligheid in goede handen is, want de drie-enige God staat er Borg voor. De welgelukzaligheid is een vólle genieting, wanneer we beleven dat niet alleen de Vader God is, maar dat ook onze Zaligmaker en onze Heiligmaker Beiden waarachtig en eeuwig God zijn.
== Lied voor de Drie-eenheid ==
| |||