Daniël 9: verschil tussen versies
k
→24
k (→25) |
k (→24) |
||
Regel 66:
Vergelijk:<blockquote>''Mt 18:21 Toen kwam Petrus bij Hem en zei tot Hem: Heer, hoe vaak zal mijn broeder tegen mij zondigen en ik hem vergeven? Mt 18:22 Tot zevenmaal? Jezus zei tot hem: Ik zeg je, niet tot zevenmaal, maar tot zeventig maal zeven.'' (Telos)</blockquote>'''Over uw volk, en over uw heilige stad.''' Het gaat over het volk Israël en de heilige stad Jeruzalem.
'''Om ... om ... om ... om ... om ... om ...''' 6 doelelementen. Als men de verzegeling van het gezicht en van de profeet onderscheidt, kan men tot 7 doelelementen komen<ref name=":6">Zo Douglas Stauffer in: [https://www.youtube.com/watch?v=37B8LPwpFes Tribulation Period = Seven Years]. Youtube.com: Douglas Stauffer - Faith Independent Baptist Church, 2 sept. 2015. Duur: 14 min. 55 sec. </ref>.
'''Om de overtreding te sluiten.''' Te beëindigen (HSV), voleindigen (NBG51), aan ... een eind(e) te maken (WV95, Naardense vertaling), aan ... een einde komt (NBV'04), "te doen ophouden" (Canis). Volgens een uitleg is het einde tevens een toppunt, namelijk van afgoderij: de aanbidding van het Beest<ref name=":02">[https://www.youtube.com/watch?v=qy89uE6dfbk&t=1h10m Daniel Study --- Chapter Nine --- The Seventy Weeks.] Youtube.com: Soothkeep, 18 mrt. 2023. Vanaf 1 uur 10 min. Bijbelstudie over Dan. 9 door Lee Brainard.</ref>.
'''Om te zonden te verzegelen.''' Sommigen<ref name=":6" /> verstaan: om een eind aan de zonden te maken.
'''Om de ongerechtigheid te verzoenen.''' Van Gods kant is de verzoeningswerk volbracht door de Heiland aan het kruis van Golgotha. Gedurende de zeventigste (laatste) jaarweek zullen individuele Joden tot geloof komen en met God verzoend worden. Naast deze ''persoonlijke'' verzoeningen zal er een ''nationele'' verzoening van het volk Israël zijn bij de verschijning van de Heiland. <blockquote>''Ro 11:26 en <u>zo zal heel Israël behouden worden</u>, zoals geschreven staat ‘Uit Sion zal de Redder komen; Hij zal de goddeloosheden van Jakob afwenden.'' (Telos)</blockquote>'''Om een eeuwige gerechtigheid aan te brengen.''' Wellicht ''praktische'' gerechtigheid, beoefend door mensen met harten waarin Gods wet geschreven staat en door een volmaakte rechtvaardige regering met rechtvaardige wetten en een rechtvaardig bestuur<ref name=":04">[https://www.youtube.com/watch?v=qy89uE6dfbk&1h14m Daniel Study --- Chapter Nine --- The Seventy Weeks.] Youtube.com: Soothkeep, 18 mrt. 2023. Vanaf 1 uur 14 min. Bijbelstudie over Dan. 9 door Lee Brainard.</ref>; praktische rechtvaardige mensen en een rechtvaardige wereldorde. ▼
▲'''Om de ongerechtigheid te verzoenen.''' De ongerechtigheid van Israël. Van Gods kant is de verzoeningswerk volbracht door de Heiland aan het kruis van Golgotha. Gedurende de zeventigste (laatste) jaarweek zullen individuele Joden tot geloof komen en met God verzoend worden. Naast deze ''persoonlijke'' verzoeningen zal er een ''nationele'' verzoening van het volk Israël zijn bij de verschijning van de Heiland. <blockquote>''Ro 11:26 en <u>zo zal heel Israël behouden worden</u>, zoals geschreven staat ‘Uit Sion zal de Redder komen; Hij zal de goddeloosheden van Jakob afwenden.'' (Telos)</blockquote>'''Om een eeuwige gerechtigheid aan te brengen.''' Wellicht ''praktische'' gerechtigheid, beoefend door mensen met harten waarin Gods wet geschreven staat en door een volmaakte rechtvaardige regering met rechtvaardige wetten en een rechtvaardig bestuur<ref name=":04">[https://www.youtube.com/watch?v=qy89uE6dfbk&1h14m Daniel Study --- Chapter Nine --- The Seventy Weeks.] Youtube.com: Soothkeep, 18 mrt. 2023. Vanaf 1 uur 14 min. Bijbelstudie over Dan. 9 door Lee Brainard.</ref>; praktische rechtvaardige mensen en een rechtvaardige wereldorde.
'''Om het gezicht en de profeet te verzegelen.''' Het gezicht, nadat het vervuld is, af te sluiten, evenals het woord van de profeten. En wanneer de Geest wordt uitgestort over het verloste Israël, zullen er gezichten (visioen) gezien worden en profetische woorden worden gesproken, en volgens een uitleg ook door individuele gelovige joden ''tijdens'' de 70e jaarweek, tot getuigenis voor het volk Israël en voor de volken.<ref name=":04" />
Regel 90 ⟶ 92:
"Cornelius a Lapide speaketh of one learned gentleman who ran out of his wits, after many years’ study upon it. The doctors are much divided about the beginning and ending of these seventy weeks.” (John Trapp in zijn commentaar) —
“This is a most important prophecy, and has given rise to a variety of opinions relative to the proper mode of explanation; but the chief difficulty, if not the only one, is to find out the time from which these seventy weeks should be dated.” (Adam Clarke in zijn commentaar)</ref> Het is niet het bevel van Kores in Ezra 1 (536 v.C.) om te tempel te doen herbouwen. Het is evenmin het bevel van Darius in Ezra 6 (519 v.C.) aangaande de herbouw van Gods huis in Jeruzalem en de offerdienst. Het is ook niet het bevel van [[Arthahsasta]], in het 7e jaar van zijn regering (458 v.C.), in Ezra 7, ten behoeve van de tempeldienst te Jeruzalem. Het gaat om het bevel van deze koning in zijn 20e jaar, in Neh. 2.
Dat woord van Arthahsasta ging uit, volgens één opvatting in 445 v.C.<ref name=":6" /><ref name=":0">[https://www.youtube.com/watch?v=QS7yzuwHOQo&t=41m50s Steve Cioccolanti: The Divine Code of the Bible]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 24 sept. 2018. Duur: 51 min. 12 sec. Vanaf 41 min 50 sec. </ref><ref name=":2">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 37.</ref>, in de maand Nisan (maart/april) (Neh. 2:1) van dat jaar<ref name=":3">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 38.</ref><ref>Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 41.</ref>, wellicht op 1 Nisan 445 v.C. (14 maart 445 v.C.)<ref name=":4">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 42.</ref>.
'''Messias, de Vorst.''' Dat is onze Heer Jezus Christus, de verlosser en de zoon van David. De Jodenheid van de oudheid hield er in het algemeen rekening mee dat de Messias in de 1e eeuw zou verschijnen<ref>Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 45.</ref>.
Regel 132 ⟶ 134:
== 26 ==
Da 9:26 En na die twee en zestig weken zal de Messias worden afgesneden, terwijl er niets tegen hem is; en een volk van de vorst, die komen zal, zal de stad en het heiligdom verderven, en zijn einde zal zijn met een overstromende vloed, en tot het einde toe zal er oorlog zijn, [en] vastelijk besloten verwoestingen. (CP<ref name=":1">Hertaling of vertaling door Christipedia, uitgaande van de Statenvertaling. </ref>)
'''Afgesneden.''' Gedood worden. Dit gebeurde onze Heiland Christus Jezus door kruisiging.
'''Terwijl er niets tegen hem is.''' Hij is onschuldig. <blockquote>''Joh 19:6 Toen dan de overpriesters en de dienaars Hem zagen, riepen zij aldus: Kruisig, kruisig Hem! Pilatus zei tot hen: Neemt u Hem en kruisigt Hem, want ik vind geen schuld in Hem.'' (Telos) </blockquote>Ook Judas Iskariot erkende Jezus' onschuld:<blockquote>''Mt 27:4 en zei: Ik heb gezondigd door onschuldig bloed over te leveren! Zij echter zeiden: Wat gaat ons dat aan? Dat is uw zaak.'' (Telos)</blockquote>'''Een volk van de vorst, die komen zal, zal de stad en het heiligdom verderven.''' Het volk is dat van de Romeinen, die de stad Jeruzalem en de heilige tempel in 70 n.C. hebben verwoest. Dit gebeurde dus na de afsnijding van de Messias.
| |||