Daniël 9: verschil tussen versies
k
→25
k (→24) |
k (→25) |
||
Regel 106:
Als we een gewoon zonnejaar nemen, dan eindigde het eerste tijdvak 445 - 49 (7 jaarweken) = 396 v.C. en het tweede tijdvak 396 - 434 (62 jaarweken) = 38 n.C. Daar het jaar 0 niet bestaat in onze jaartelling, moeten we 1 jaar aftrekken. Want tussen bijvoorbeeld tussen 2 v.C. en 2 na C. zitten niet 4 jaren, maar 3 jaren: 2 v.C. — 1 v.C. — 1 n.C. — 2 n.C. Het tweede tijdvak eindigt dus 37 n.C., uitgaande van een zonnejaar.
Echter, de Bijbel rekent niet met een ''zonnejaar'' (365 dagen), maar met een ''maanjaar'', een jaar van 360 (12 x 30) dagen<ref name=":3" />. In het boek Openbaring zijn 42 maanden daarom gelijk aan precies 42 x 30 = 1260 dagen (Op 11:2-3; 13:5) oftewel “een tijd, tijden en een halve tijd” (Dan. 7:25; 9:27; 12:7; Openb. 12:14).
Gaan we uit van 360 dagen in een jaar, dan omvatten de 70 jaarweken tezamen 490 jaren x 360 dagen per jaar = 176.400 dagen. Deze dagen kunnen we verdelen in 173.880 dagen (69 jaarweken) en 2.520 dagen (70e jaarweek). Zetten we de jaren van 360 dagen om in zonnejaren van 365,25 dagen, dan zijn de 69 jaarweken (483 jaren) gelijk aan 483 jaren x 360 dagen er jaar / 365,25 dagen in een zonnejaar = 476 zonnejaren.
Regel 112:
Tellen we nu vanaf het jaar 445 v.C. 476 zonnejaren vooruit, dan komen we uit op het jaar 32 n.Chr. (doordat het jaar 0 ontbreekt). Volgens een uitlegger begon de periode van 69 jaarweken op 1 Nisan 445 v.C. (= 14 maart 445 v.C.) en eindigde zij in de maand Nisan (maart/april) van het jaar 32 n.C.<ref>Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 39.</ref><ref name=":0" />, op 6 april 32 n.C., bij de intocht van Jezus in Jeruzalem ('palmzondag')<ref>Het was de Engelsman Robert Anderson (1841-1918) die berekende dat de 483 jaren (69 jaarweken) eindigden met de dag van Jezus' intocht in Jeruzalem. </ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=0_g390mfFYs&t=38m56s Amir Tsarfati: The Next Temple]. Youtube.com: Behold Israel with Amir Tsarfati, april 2022. Vanaf 38 min. 56 sec.</ref><ref name=":5">Roger Liebi, ''Jerusalem — Hindernis für den Weltfrieden? Das Drama des jüdischen Tempels'' (Berneck: Schwengeler-Verlag, 1994), blz. 40.</ref>. Want het Paasfeest viel in dat jaar, volgens astronomische berekening, op 10 april<ref name=":5" />. Zes dagen te voren (Joh. 12:1), op 10 - 6 = vrijdag 4 april, kwam Jezus naar Bethanië. Op zondag 6 april was Jezus' intocht in Jeruzalem. Tussen 14 maart 445 v.C. en 6 april 32 n.C. liggen precies 173.880 dagen. 173.764 + 116 schrikkeldagen = 173.880 dagen.<ref name=":4" />
De ''eerste zeven'' jaarweken beslaan 7 x 7 jaren = 49 jaren. Wat gebeurde er in dit tijdvak? In deze jaren, doch ook in het tweede tijdvak, zal Jeruzalem worden herbouwd. Waarom de 7 jaarweken afzonderlijk genoemd? Dat is niet duidelijk. Volgens een opvatting werden de straten en grachten gebouwd in de eerste jaarweek, het tijdvak van 49 jaar. Een andere duiding zegt<ref name=":6" />: na die 49 jaren eindigde de tijd van het Oude Testament en kwamen er tot op Johannes geen profeten en openbaringen meer.
Volgens een uitlegger duurt het eerste tijdvak tot de hogepriester [[Jozua]]<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=WqcaxLDINrg Theo Niemeijer - Die groot verdrukking - 23 Februarie 2022]. Youtube.com: EG Kerk Pretoria Oos, 23 feb. 2022. Duur: 1 uur 13 min. 55 sec. </ref>.<nowiki> </nowiki>
Regel 176:
Sommige uitleggers, die het als een nieuw verbond opvatten, vereenzelvigen het verbond met het verbond 'met de dood en het dodenrijk' genoemd in Jes. 28<ref>Zo Bill Salus, in: [https://www.youtube.com/watch?v=Bije7ViWF4M Bill Salus: The False Convenant, Youtube.com]: Prophecy Watchers, 6 juni 2017.</ref>. Bill Salus denkt dat in dit verdrag ook de herbouw van de tempel worden toegestaan<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=j5SQgEtTnpc Bill Salus: Apocalypse Road], Youtube:com: Prophecy Watchers, 14 juli 2017.</ref>.
'''Een week.''' Het sterk maken of bevestigen van dat verbond geldt voor een week of is een week lang van toepassing. Deze week is de [[zeventigste jaarweek van Daniël]]. De week begint dus met de bevestiging van een verbond. Welke zijn de betrokken partijen? Volgens een verklaring zal het Beest (de Romeinse heerser) het verbond met de Joden bevestigen; de 70<sup>e</sup> jaarweek vangt aan met het verbond tussen de Romeinse heerser en de Joden<ref>Zo Jaap Fijnvandraat in: ''Het Israëlprobleem'', [https://www.jaapfijnvandraat.nl/index.php?page=artikel&id=3189 aflevering 12], in: ''Bode des Heils in Christus'', jan. 1972. </ref>.
Tussen de 69 jaarweken en de 70e jaarweek ligt de tijd van de gemeente van Jezus Christus. Ná de [[opname van de gemeente]] en bij de bevestiging van het verbond begint de laatste jaarweek.
'''En [in] de helft der week.''' Na 3,5 jaar.
'''Zal hij het slachtoffer en het spijsoffer doen ophouden.''' Er zal dus een offerdienst zijn. Dit maakt waarschijnlijk dat er een tempel met een brandofferaltaar zal zijn, waar de offers gebracht worden. <blockquote>''Opb 11:1 En mij werd een rietstok gegeven, aan een staf gelijk, en gezegd: Sta op en meet de tempel van God en het <u>altaar</u> en hen die daarin aanbidden. (Telos)''</blockquote>In de 70<sup>e</sup> of laatste jaarweek gebeurt dus het volgende:
* Hij (de Romeinse vorst) zal het verbond versterken voor een week;
Regel 188:
* Er wordt een gruwel der verwoesting gesteld;
* De verwoester wordt vernietigd.
De tweede helft van de 70e jaarweek is de tijd van een "grote verdrukking", die begint nadat een gruwel der verwoesting in de heilige plaats (van de herbouwde tempel) is geplaatst (Matth. 24). Halverwege de 70e jaarweek zal de duivel uit de hemel op aarde worden geworpen. Twee Godsgetuigen beginnen hun bediening.
==Bron==
| |||