Openbaring van Johannes: verschil tussen versies
| (47 tussenliggende versies door 2 gebruikers niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
De '''Openbaring''', door Jezus Christus aan zijn gezant Johannes |
De '''Openbaring van Johannes''', door Jezus Christus aan zijn gezant Johannes geopenbaard en door deze opgeschreven, is het laatste boek van de [[Bijbel]]. Het beschrijft het einde van 'de eerste dingen' (Opb. 21:4), die in [[Genesis]], het eerste Bijbelboek, begonnen. Wij zien dat Christus "het oordeel uitvoert tot overwinning" (Matth. 12:20). Hij beoordeelt eerst de gemeente(n) (Opb. 2-3), vervolgens oordeelt Hij de wereld (Opb. 4-18). |
||
== Titel en schrijver == |
== Titel, opdracht en schrijver == |
||
'''Titel.''' De titel 'Openbaring van Johannes' is de letterlijke vertaling van de Griekse titel 'Αποκάλυψη του Ιωάννη' (Apokalypsi tou Ioánni). Het boek wordt daarom ook wel de ''Apocalyps'' (Grieks voor 'openbaring') genoemd. De openbaring van Johannes is eigenlijk een openbaring van Jezus Christus, gelijk het eerste vers duidelijk maakt:<blockquote>''Opb 1:1 Openbaring van Jezus Christus, die God Hem heeft gegeven om zijn slaven te tonen wat spoedig moet gebeuren; en Hij heeft die door zijn engel gezonden en aan zijn slaaf Johannes te kennen gegeven. (TELOS)''</blockquote>'''Opdracht.''' De Heer Jezus Zelf heeft uitdrukkelijk aan Johannes de opdracht gegeven om een boek te schrijven van wat hij zag:<blockquote>''Opb 1:11 die zei: Wat u ziet, schrijf dat in een boek en zend het aan de zeven gemeenten: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea. (TELOS)''</blockquote>'''Schrijver.''' De schrijver noemt enkele malen zijn naam: Johannes, in Opb. 1:1, 4, 9 en 22:8. Omdat de stijl van Openbaring sterk afwijkt van de schrijfstijl van het evangelie en de brieven van Johannes, zijn theologen ertoe gekomen aan te nemen dat Openbaring door iemand anders moet zijn geschreven. Toch heeft een groot deel van de christelijke schrijvers uit de eerste eeuwen na Christus altijd aangenomen dat de apostel Johannes de schrijver was van dit boek. Dat het taalgebruik sterk afwijkt is toe te schrijven aan de inhoud van het boek dat nauw aansluit bij de stijl van de oudtestamentische profeten. |
'''Titel.''' De titel 'Openbaring van Johannes' is de letterlijke vertaling van de Griekse titel 'Αποκάλυψη του Ιωάννη' (Apokalypsi tou Ioánni). Het boek wordt daarom ook wel de ''Apocalyps'' (Grieks voor 'openbaring', 'onthulling') genoemd. De openbaring van Johannes is eigenlijk een openbaring van Jezus Christus, gelijk het eerste vers duidelijk maakt:<blockquote>''Opb 1:1 Openbaring van Jezus Christus, die God Hem heeft gegeven om zijn slaven te tonen wat spoedig moet gebeuren; en Hij heeft die door zijn engel gezonden en aan zijn slaaf Johannes te kennen gegeven. (TELOS)''</blockquote>'''Opdracht.''' De Heer Jezus Zelf heeft uitdrukkelijk aan Johannes de opdracht gegeven om een boek te schrijven van wat hij zag:<blockquote>''Opb 1:11 die zei: Wat u ziet, schrijf dat in een boek en zend het aan de zeven gemeenten: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea. (TELOS)''</blockquote>'''Schrijver.''' De schrijver noemt enkele malen zijn naam: Johannes, in Opb. 1:1, 4, 9 en 22:8. Omdat de stijl van Openbaring sterk afwijkt van de schrijfstijl van het evangelie en de brieven van Johannes, zijn theologen ertoe gekomen aan te nemen dat Openbaring door iemand anders moet zijn geschreven. Toch heeft een groot deel van de christelijke schrijvers uit de eerste eeuwen na Christus altijd aangenomen dat de apostel Johannes de schrijver was van dit boek. Dat het taalgebruik sterk afwijkt is toe te schrijven aan de inhoud van het boek dat nauw aansluit bij de stijl van de oudtestamentische profeten. |
||
== Plaats en tijd == |
== Plaats en tijd == |
||
'''Plaats.''' Het boek is geschreven ''"op het eiland dat Patmos |
'''Plaats.''' Het boek is geschreven ''"op het eiland dat Patmos heet, om het woord van God en het getuigenis van Jezus"'' (1:9) |
||
'''Tijd.''' Het boek is duidelijk geschreven in een tijd van vervolgingen (1:9; 2:10, 3.)<blockquote>''Opb 1:9 Ik, Johannes, uw broeder en mededeelgenoot in de verdrukking en het koninkrijk en de volharding in Jezus, kwam op het eiland dat Patmos heet, om het woord van God en het getuigenis van Jezus. (TELOS)''</blockquote>We moeten dan denken aan de periode onder keizer Nero, ca. 65 na Christus, dus vóór de verwoesting van Jeruzalem in 70 n.C., of anders de tijd van keizer Domitianus, ca. 95 na Christus (de datum van Irenaeus). Volgens de oudste overleveringen schreef Johannes op hoge leeftijd, dus tijdens deze laatste periode van vervolging zijn boek. Ook de meeste hedendaagse onderzoekers gaan van die veronderstelling uit. |
'''Tijd.''' Het boek is duidelijk geschreven in een tijd van vervolgingen (1:9; 2:10, 3.)<blockquote>''Opb 1:9 Ik, Johannes, uw broeder en mededeelgenoot in de verdrukking en het koninkrijk en de volharding in Jezus, kwam op het eiland dat Patmos heet, om het woord van God en het getuigenis van Jezus. (TELOS)''</blockquote>We moeten dan denken aan de periode onder keizer Nero, ca. 65 na Christus, dus vóór de verwoesting van Jeruzalem in 70 n.C., of anders de tijd van keizer Domitianus, ca. 95 na Christus (de datum van Irenaeus). Volgens de oudste overleveringen schreef Johannes op hoge leeftijd, dus tijdens deze laatste periode van vervolging zijn boek. Ook de meeste hedendaagse onderzoekers gaan van die veronderstelling uit. |
||
Voor een datum vóór 70 n.C. valt een beroep te doen op 11: |
Voor een datum vóór 70 n.C. valt een beroep te doen op 11:8, waar een letterlijk Jeruzalem wordt bedoeld, als Johannes zijn visioenen ontvangt. <blockquote>''Opb 11:8 En hun lijk zal liggen op de straat van de grote stad, die geestelijk genoemd wordt Sodom en Egypte, waar ook hun Heer gekruisigd is. (TELOS)'' </blockquote> |
||
== Adressering == |
== Adressering == |
||
Het boek is '''gericht aan''' zeven gemeenten in Klein-Azië (het huidige Turkije). De Heer Jezus zei tegen Johannes:<blockquote>''Opb 1:11 ... Wat u ziet, schrijf dat in een boek en zend het aan de zeven gemeenten: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea. (TELOS)''</blockquote>Deze gemeenten hadden het in die periode niet gemakkelijk, omdat ze weigerden deel te nemen aan de cultische verering van de Romeinse |
Het boek is '''gericht aan''' zeven gemeenten in Klein-Azië (het huidige Turkije). De Heer Jezus zei tegen Johannes:<blockquote>''Opb 1:11 ... Wat u ziet, schrijf dat in een boek en zend het aan de zeven gemeenten: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 22:16 Ik, Jezus, heb mijn engel gezonden om u deze dingen te betuigen voor de gemeenten. Ik ben de wortel en het geslacht van David, de blinkende morgenster.'' (Telos)</blockquote>Deze gemeenten hadden het in die periode niet gemakkelijk, omdat ze weigerden deel te nemen aan de cultische verering van de Romeinse keizer. |
||
[[Bestand:Zeven gemeenten Openbaring Access Foundation.jpg |
[[Bestand:Zeven gemeenten Openbaring Access Foundation.jpg|miniatuur|1024x1024px|''Ligging van de zeven gemeenten''|geen]] |
||
== |
== Inhoud == |
||
De apostel Johannes, in ballingschap op Patmos, aanschouwt de verheerlijkte Christus als Rechter te midden van zeven kandelaren (de gemeenten). Vervolgens richt de Heer zich tot deze gemeenten, elk afzonderlijk beoordelend en vermanend. Het resterende, overgrote deel van het boek beschrijft de oordelen over deze wereld, Zijn wederkomst en eindoverwinning, en de eeuwige toestand daaropvolgend. De oordelen worden uitgevoerd door plagen. <blockquote>''Opb 22:18 Ik betuig aan een ieder die de woorden van de profetie van dit boek hoort: Als iemand aan deze dingen toevoegt, zal God hem <u>de plagen toevoegen die in dit boek beschreven zijn</u>;'' (Telos) </blockquote> |
|||
Openbaring is een ''profetisch'' boek. Het wordt wel genoemd het meest moeilijk te interpreteren bijbelboek. Hoewel er een bijzondere zegen wordt beloofd aan de lezers ervan (1:3) is het boek Openbaring toch vaak een minder gelezen en geliefd boek. |
|||
De grimmigheid van God over het kwaad in de wereld en zijn gerechtigheden worden openbaar in strafgerichten, maar Zijn grimmigheid wordt ook voleindigd. <blockquote>''Opb 15:1 En ik zag een ander teken in de hemel, groot en wonderbaar: zeven engelen die de zeven laatste plagen hadden, want hiermee is de grimmigheid van God voleindigd. (...) Opb 15:4 Wie toch zou U niet vrezen, Heer, en uw naam niet verheerlijken? Want U alleen bent heilig, want alle naties zullen komen en zich voor U neerbuigen, omdat uw gerechtigheden openbaar zijn geworden. (Telos)''</blockquote>Behalve strafgerichten en plagen beschrijft het boek ook toekomstige heerlijkheden voor de verlosten, zoals de Heilige Stad en de Boom van het Leven. <blockquote>''Opb 22:19 ... de boom van het leven en ... de heilige stad, van de dingen die in dit boek beschreven zijn.'' (Telos)</blockquote> |
|||
== Aard en lezing van het boek == |
|||
'''Aard.''' Openbaring is een profetisch boek dat grotendeels over de toekomst handelt. Maar deze stelling wordt betwist door het [[preterisme]], dat stelt dat het grotendeels over het verleden gaat. Het boek wordt wel genoemd het meest moeilijk te interpreteren Bijbelboek. |
|||
'''Lezing.''' Hoewel er een bijzondere zegen wordt beloofd aan de lezers ervan (1:3) is het boek Openbaring toch vaak een minder gelezen en geliefd boek. |
|||
Dat het boek moeilijk en vaak mysterieus is, is nog geen reden om er aan voorbij te gaan. Wetenschappelijke onderzoekers laten wetenschappelijke problemen toch ook niet ongemoeid, omdat ze soms moeilijk op te lossen zijn?! Wie de Bijbel meer leert kennen, zal de Openbaring meer verstaan. |
Dat het boek moeilijk en vaak mysterieus is, is nog geen reden om er aan voorbij te gaan. Wetenschappelijke onderzoekers laten wetenschappelijke problemen toch ook niet ongemoeid, omdat ze soms moeilijk op te lossen zijn?! Wie de Bijbel meer leert kennen, zal de Openbaring meer verstaan. |
||
| Regel 25: | Regel 32: | ||
De satan, 'de overste van deze wereld', ziet ongetwijfeld graag dat het boek gesloten blijft. Het gaat immers over het einde van de door hem gemanipuleerde wereld, de gevangenneming van hem en zijn engelen, en de vestiging van het [[Koninkrijk der hemelen]]. |
De satan, 'de overste van deze wereld', ziet ongetwijfeld graag dat het boek gesloten blijft. Het gaat immers over het einde van de door hem gemanipuleerde wereld, de gevangenneming van hem en zijn engelen, en de vestiging van het [[Koninkrijk der hemelen]]. |
||
== |
== Sleutels tot begrip == |
||
[[Bestand:Jezus kandelaren (Openbaring 1).jpg|miniatuur]] |
[[Bestand:Jezus kandelaren (Openbaring 1).jpg|miniatuur]] |
||
Om dit boek (beter) te begrijpen is het belangrijk de volgende punten in gedachten te houden: |
Om dit boek (beter) te begrijpen is het belangrijk de volgende punten in gedachten te houden: |
||
*'''Jezus de Rechter.''' Openbaring is een gloedvolle schildering van Jezus Christus als Degene die het oordeel uitoefent en de grote Overwinnaar is. ''Joh 5:22 ... de Vader oordeelt niemand, maar heeft heel het oordeel aan de Zoon gegeven, (...) Joh 5:27 en Hij heeft Hem macht gegeven oordeel uit te oefenen, omdat Hij de Mensenzoon is. (TELOS)'' Het boek begint met de sleutelwoorden: "Openbaring van Jezus Christus." Hierin wordt de Here Jezus geopenbaard. Bestudeer in dit boek wat gezegd wordt over Jezus Christus, en er gaat een wereld voor je open. Het boek staat vol over Hem. Niet minder dan 26x kom je de titel "het Lam" tegen. |
*'''Jezus het Lam en de Rechter.''' Openbaring is een gloedvolle schildering van Jezus Christus als Degene die het oordeel uitoefent en de grote Overwinnaar is. ''Joh 5:22 ... de Vader oordeelt niemand, maar heeft heel het oordeel aan de Zoon gegeven, (...) Joh 5:27 en Hij heeft Hem macht gegeven oordeel uit te oefenen, omdat Hij de Mensenzoon is. (TELOS)'' Het boek begint met de sleutelwoorden: "Openbaring van Jezus Christus." Hierin wordt de Here Jezus geopenbaard. Bestudeer in dit boek wat gezegd wordt over Jezus Christus, en er gaat een wereld voor je open. Het boek staat vol over Hem. Niet minder dan 26x kom je de titel "het Lam" tegen. Ook wordt Hij als de Rechter voorgesteld. Hij oordeelt levenden en doden: uit zijn mond komt een tweesnijdend scherp zwaard en Johannes viel als dood aan Zijn voeten. Hij opent de zegels van het boek. Deze Rechter is dezelfde die als mens onschuldig werd veroordeeld en als Lam werd geslacht voor onze zonden. De Heer beoordeelt als Rechter eerst de zeven gemeenten (Opb. 2-3) en dan oordeelt hij de wereld (Opb. 4-18). |
||
*'''Indeling van het boek'''. De indeling van het boek in drie delen wordt aangegeven in 1:19 en 4:1v. Zie verderop. |
*'''Indeling van het boek'''. De indeling van het boek in drie delen wordt aangegeven in 1:19 en 4:1v. Zie verderop. |
||
*'''Oudtestamentische gegevens.''' Het boek bevat veel symbolische taal en het is gevaarlijk om hieraan eigen uitleg (lees "inleg") te geven. Alles moet bestudeerd worden binnen het kader van vele Oudtestamentische profetieën. Hoewel Openbaring weinig citaten bevat uit het Oude testament, komen er wel veel toespelingen in voor op Oudtestamentische teksten. |
|||
*'''Gemeente en Israël.''' ''O''pvallend is dat na hoofdstuk 3 de gemeente van Christus niet meer in haar ''aardse'' bestaan wordt genoemd. Dit feit heeft veel Bijbelleraars ertoe gebracht aan te nemen dat de gemeente wordt opgenomen tussen hoofdstuk 3 en 4. Over de vraag wanneer de gemeente wordt opgenomen, bestaan verschillende opvattingen. De nadruk komt te liggen op Israël |
*'''Gemeente en Israël.''' ''O''pvallend is dat na hoofdstuk 3 de gemeente van Christus niet meer in haar ''aardse'' bestaan wordt genoemd. Dit feit heeft veel Bijbelleraars ertoe gebracht aan te nemen dat de gemeente wordt opgenomen tussen hoofdstuk 3 en 4. Over de vraag wanneer de gemeente wordt opgenomen, bestaan verschillende opvattingen. De nadruk komt te liggen op Israël en heiligen die vervolgd worden. Genoemd worden 144.000 uit elke stam van Israël en de aardse stad Jeruzalem. Vergeestelijk Israël niet, want de Schrift voorzegt het nationale en geestelijke herstel van Israël (Rom. 11:12, 25-26; Hos. 5:15-6:3; Opb. 1:7 weeklacht van de stammen; Opb. 21:12 de vermelding van de 12 stammen op de poorten van het hemelse Jeruzalem). |
||
*'''Tijdsorde van de oordelen'''. De zegels worden na elkaar geopend, vervolgens worden in de tijd na elkaar de bazuinen geblazen en tenslotte worden in de tijd na elkaar de schalen, "de zeven laatste plagen" (15:1), uitgegoten. Deze volgorde sluit niet uit dat de gevolgen van sommige zegels, bazuinen en schalen doorwerken, als de volgende zegel is geopend, de volgende bazuin is geblazen of de volgende schaal is uitgegoten. Bijvoorbeeld, de honger, door de opening van het derde zegel gebracht, zou meer of minder zwaar kunnen aanhouden tot het einde, wanneer de Heer Jezus in heerlijkheid verschijnt. De rampzalige gevolgen kunnen zich dus opstapelen. |
|||
*'''Tijden'''. Hoewel het boek symbolen bevat, bijv. een draak als symbool voor de satan en een beest als symbool voor de valse profeet, neme men de genoemde tijden letterlijk. Het eerste wee bijvoorbeeld duurt 5 maanden, het tweede wee 1260 dagen ofwel 42 maanden. Het duizendjarig rijk duurt 1000 jaren. |
|||
* Het boek bevat veel symbolische taal en het is gevaarlijk om hieraan eigen uitleg (lees "inleg") te geven. Alles moet bestudeerd worden binnen het kader van vele '''Oudtestamentische''' profetieën. Hoewel Openbaring weinig citaten bevat uit het Oude testament, komen er wel veel toespelingen in voor op Oudtestamentische teksten. |
|||
[[Bestand:666 getal.jpg|links|miniatuur|100x100px]] |
[[Bestand:666 getal.jpg|links|miniatuur|100x100px]] |
||
'''Getallen''' spelen een belangrijke rol in dit boek. Het duidelijkste voorbeeld is ''zeven'': 7 brieven, 7 gemeenten, 3 reeksen van 7 oordelen, 7 donderslagen, 7 koppen, 7 bergen, 7 koningen, enz. Zeven is het getal van de volheid. Andere belangrijke getallen zijn 12, 144.000 en 666. |
'''Getallen''' spelen een belangrijke rol in dit boek. Het duidelijkste voorbeeld is ''zeven'': 7 brieven, 7 gemeenten, 3 reeksen van 7 oordelen, 7 donderslagen, 7 koppen, 7 bergen, 7 koningen, enz. Zeven is het getal van de volheid. Andere belangrijke getallen zijn 12, 144.000 en 666. |
||
| Regel 39: | Regel 48: | ||
God is Heer van de gehele geschiedenis, Hij heeft de toekomst vast in handen. Jezus zal als overwinnaar op aarde terug keren en alle kwaad overwinnen. Ieder die Hem toebehoort zal met Hem in heerlijkheid mogen leven. |
God is Heer van de gehele geschiedenis, Hij heeft de toekomst vast in handen. Jezus zal als overwinnaar op aarde terug keren en alle kwaad overwinnen. Ieder die Hem toebehoort zal met Hem in heerlijkheid mogen leven. |
||
Sommigen benadrukken dat de betekenis van dit boek specifiek bedoeld was voor de gemeente in de tijd van Johannes. Anderen betrekken de inhoud van het boek op de gemeente doorheen haar gehele geschiedenis. Weer anderen leggen er sterke nadruk dat de inhoud van Openbaring volledig slaat op de vervulling van de profetieën voorafgaand aan de wederkomst van Christus. |
Sommigen benadrukken dat de betekenis van dit boek specifiek bedoeld was voor de gemeente in de tijd van Johannes. Anderen betrekken de inhoud van het boek op de gemeente doorheen haar gehele geschiedenis. Weer anderen leggen er sterke nadruk op dat de inhoud van Openbaring volledig slaat op de vervulling van de profetieën voorafgaand aan de wederkomst van Christus. |
||
'''Stad en vrouw'''. Tegenover de valse kerk, voorgesteld door de stad en hoer Babylon, staat de gemeente van God en Christus, voorgesteld als de bruid van het Lam en de hemelse stad Jeruzalem. Voor de valse bruid (hoer) is veel aandacht, in de twee hoofdstukken (hoofdstukken 17-18); voor de ware bruid, die na haar naar voren treedt, eveneens (hoofdstukken 19, 21). |
|||
Ondanks de verschillen van interpretatie is iedereen het eens over het doel van Openbaring. Het is ons gegeven ter bemoediging en om de discipelen van Jezus Christus te wijzen op de zekere eindoverwinning. |
Ondanks de verschillen van interpretatie is iedereen het eens over het doel van Openbaring. Het is ons gegeven ter bemoediging en om de discipelen van Jezus Christus te wijzen op de zekere eindoverwinning. |
||
== Indeling en overzicht == |
== Indeling en overzicht == |
||
=== Indeling === |
=== Indeling === |
||
Het boek zelf geeft een indeling aan in 1:19 en 4:1. Op grond hiervan kunnen wij de volgende driedeling toepassen: |
|||
# De dingen die Johannes <u>gezien heeft</u> ('wat u gezien hebt', 1:19). Hoofdstuk 1: inleiding en visioen. In een visioen ziet Johannes de verheerlijkte Christus |
# De dingen die Johannes <u>gezien heeft</u> ('wat u gezien hebt', 1:19). Hoofdstuk 1: inleiding en visioen. In een visioen ziet Johannes de verheerlijkte Christus als Rechter te midden van zeven kandelaren (de gemeenten). |
||
# De dingen <u>die zijn</u> (1:19). Hfst. 2 -3: de woorden van het hoofd van de gemeente, Jezus Christus, gericht aan |
# De dingen <u>die zijn</u> (1:19). Hfst. 2 -3: de woorden van het hoofd van de gemeente, Jezus Christus, gericht aan zeven gemeenten. Hij beoordeelt hen. |
||
# De dingen <u>die na dezen geschieden zullen</u> (1:19). Hfst. 4 - 22: de oordelen en de eindoverwinning van Jezus Christus. |
# De dingen <u>die na dezen geschieden zullen</u> (1:19). Hfst. 4 - 22: de oordelen en de eindoverwinning van Jezus Christus.<BR><BR> |
||
Vergelijk de 'tweedeling' in Hand. 26:16, waar de Heer tot Saul, die op weg was naar Damascus, zegt: <blockquote>''Hnd 26:16 Maar sta op en ga op je voeten staan; want daartoe ben Ik je verschenen, om je voor te bestemmen tot een dienaar en getuige zowel van wat je van Mij hebt gezien als van dat waarin Ik je zal verschijnen, (TELOS'')</blockquote> |
|||
Vergelijk de 'tweedeling' in Hand. 26:16, waar de Heer tot Saul, die op weg was naar Damascus, zegt: <blockquote>''Hnd 26:16 Maar sta op en ga op je voeten staan; want daartoe ben Ik je verschenen, om je voor te bestemmen tot een dienaar en getuige zowel van wat je van Mij hebt gezien als van dat waarin Ik je zal verschijnen, (TELOS)''</blockquote> |
|||
=== Overzicht === |
=== Overzicht === |
||
{{Overzicht Openbaring van Johannes}} |
|||
{{Overzicht Openbaring van Johannes}}[[Bestand:Overzicht Openbaring - Clarence Larkin.png|gecentreerd|miniatuur|1300x1300px|Overzicht met veel bijzonderheden. Ontwerp en tekening door Clarence Larkin, 1919.]]<blockquote></blockquote> |
|||
[[Bestand:Overzicht Openbaring - Clarence Larkin.png|gecentreerd|miniatuur|1300x1300px|Overzicht met veel bijzonderheden. Ontwerp en tekening door Clarence Larkin, 1919.]] |
|||
== Samenvatting == |
|||
=== Deel I: Opb. 1 === |
|||
Het '''eerste deel''', "wat u hebt gezien" (hfst. 1) is als volgt te verdelen: |
|||
* 1:1-8 inleiding |
|||
** 1: 1-3 Kern van het boek, zender en ontvanger, zaligspreking |
|||
** 1:4-7 Schrijver en geadresseerden. Zegenwens. |
|||
** 1:5-6 Lofverheffing van Jezus Christus |
|||
** 1:7 Zijn komst |
|||
** 1:8 God stelt zich voor |
|||
* 1:9-20 De Heer Jezus verschijnt aan Johannes en draagt hem op te schrijven "wat u hebt gezien en wat is en wat hierna zal gebeuren" (1:19). |
|||
=== Deel II: Opb. 2-3 === |
|||
Het '''tweede deel,''' "wat is" (hfst. 2-3) is als volgt onder te verdelen: |
|||
* 2:1-7 boodschap voor de gemeente te Efeze |
|||
* 2:8-11 boodschap voor de gemeente te [[Smyrna]] |
|||
* 2:12-17 boodschap voor de gemeente te Pergamus |
|||
* 2:18-29 boodschap voor de gemeente te Thyatira |
|||
* 3:1-6 boodschap voor de gemeente te Sardis |
|||
* 3:7-13 boodschap voor de gemeente te Filadelfia |
|||
* 3:14-22 boodschap voor de gemeente te Laodicea |
|||
[[Bestand:Gemeente in Openbaring - Clarence Larkin.jpg|miniatuur|1000x1000px|De gemeente in het boek Openbaring. Tekening door Clarence Larkin.|gecentreerd]] |
|||
=== Deel III: Opb. 4-22 === |
|||
Het '''derde deel''', "wat hierna zal gebeuren" (hfst. 4-22) is globaal als volgt in te delen: |
|||
* 4:1-16:21 De oordelen vanuit de hemel over de aarde. Voorgesteld door het openen van zeven zegels, het blazen van zeven bazuinen en het uitgieten van zeven schalen. |
|||
* 17:1-21:8 De val van Babylon. De verschijning van de Heer Jezus. Eerste opstanding. Vrederijk. Laatste oordeel. |
|||
* 21:9-22:5 De glorie van het nieuwe Jeruzalem. |
|||
* 22:6-21 Afsluiting. |
|||
'''Hfst. 4:1-16:21''' beschrijven ons de oordelen vanuit de hemel over de aarde. Voorgesteld door het openen van zeven zegels, het blazen van zeven bazuinen en het uitgieten van zeven schalen. De zegels worden door de Rechter Jezus geopend, de bazuinen en de schalen zijn in handen van engelen. |
|||
[[Bestand:Zegels, bazuinen en schalen - Clarence Larkin.jpg|miniatuur|1200x1200px|De zeven zegels, bazuinen en schalen. Tekening door Clarence Larkin. |gecentreerd]] |
|||
'''Opb. 4 De troon in de hemel.''' Johannes ziet de troon van God in de hemel, God gezeten op de troon, een regenboog om de troon, rondom de troon 24 verheerlijkte, gekroonde ouderlingen, de zeven geesten van God, in en rondom de troon vier levende wezens. De levende wezens eren en danken God, waarop de ouderlingen God aanbidden als de Schepper. |
|||
'''Opb. 5-8:1 Het boek met de zeven zegels.''' |
|||
Opb. 5 Het boek en het Lam. Op de rechterhand van God is een boek verzegeld met zeven zegels. Niemand kan het openen dan alleen de Leeuw van Juda, die overwonnen heeft, ofwel het Lam van God, dat geslacht is. Als het Lam het boek genomen heeft, aanbidden de vier levende wezens en de 24 ouderlingen Hem. Ook de vele engelen, ja elk schepsel, brengt het Lam eer. |
|||
[[Bestand:Apocalypse vasnetsov.jpg|miniatuur|548x548px|''Vier ruiters van de Apocalyps'', door Viktor Vasnetsov. Geschilderd in 1887.]] |
|||
Opb. 6 De eerste zes zegels. |
|||
* 1e zegel: wit paard: overwinning en heerschappij (kroon) |
|||
* 2e zegel: vuurrood paard: wereldoorlog |
|||
* 3e zegel: zwart paard: honger |
|||
* 4e zegel: bleekgroen paard: massale slachting en sterfte |
|||
* 5e zegel: gedode zielen rusten onder het altaar. Gedoden echter nog niet voltallig. |
|||
* 6e zegel: grote aardbeving, hemellichamen in beroering (zon zwart, maan als bloed, sterren vallen, hemel wijkt terug), mensen verbergen zich voor God, grote dag van Gods toorn is gekomen |
|||
Opb. 7: Windstilte. Verzegeling van 144.000. Ontelbare menigte uit de grote verdrukking, voor de troon van God en vóór het Lam. |
|||
Opb. 8: 7e zegel geopend: Stilzwijgen in de hemel. Zeven engelen ontvangen 7 bazuinen. Kracht verleend aan de gebeden der heiligen. Altaarvuur op aarde geworpen, met als gevolg onder meer een aardbeving. |
|||
'''Opb. 8:2-11:19 De zeven bazuinen.''' Waarvan 3 weeën. De bazuinen zijn 4 +3, gescheiden door een intermezzo. De eerste vier bazuinen treffen de leefomgeving van de mensen. De oorzaken komen uit de hemel. |
|||
<u>1e bazuin</u> (8:7)): hagel, vuur, bloed: 3e deel van de aarde verbrand en al het groene gras. |
|||
<u>2e bazuin</u> (8:8-9): brandende berg in de zee: 3e deel zee bloed, 3e deel zeedieren sterft, 3e deel schepen vergaat. |
|||
<u>3e bazuin</u> (8:10-11): grote ster op 3e deel vd rivieren en waterbronnen. Gevolg: derde deel van de wateren bitter, veel mensen sterven daardoor |
|||
<u>4e bazuin</u> (8:12): 3e deel hemellichamen getroffen, daardoor verduisterd. Gevolg: minder licht tijdens dag en nacht. |
|||
Drievoudige weeroep van de arend in de hemel (8:13): aankondiging van 3 weeen (= 3 overige bazuinen). |
|||
<u>5e bazuin</u> (9:1-11) = 1e wee (9:12). Hemelse ster (engel van de afgrond? 9:11) valt. Ze opent de put van de afgrond. Rook uit de put verduistert de zon en de lucht. Sprinkhanen uit de put, onder aanvoering van de engel van de afgrond, pijnigen de mensen gedurende 5 maanden. Verzegelden worden gespaard. De dood vlucht van hen die dood willen. |
|||
<u>6e bazuin</u> (9:13 - 11:13) = 2e wee. Vier losgelaten engelen (demonen) doden het 3e deel van de mensen, door een ruiterschare van 200 miljoen die 3 plagen (vuur, rook en zwavel) veroorzaken. Overlevende mensen blijken onbekeerlijk. |
|||
Opb. 10: Een engel zet zijn voeten op de aarde en de zee. Hij roept en de zeven donderslagen spreken. Johannes neemt boekje uit diens hand en eet het op: opnieuw bittere woorden profeteren. |
|||
Opb. 11: Opdracht aan Johannes om de tempel, het altaar en de aanbidders te meten. De naties zullen Jeruzalem vertreden 42 maanden lang. Twee machtige profeten (zoals Mozes) profeteren 1260 dagen en pijnigen hen die op de aarde wonen. Maar het Beest uit de afgrond doodt hen. Na 3 ½ dag staan ze echter op. Vervolgens worden ze opgenomen. Dan wordt Jeruzalem getroffen door een aardbeving: 10e deel van de stad valt en 7000 mensen komen om. Einde 2e wee. |
|||
<u>7e bazuin</u> (11:15v) = 3e wee. "Wee de aarde en de zee" (12:12). |
|||
Na het 2e wee klinken luide stemmen in de hemel die zeggen dat het Koninkrijk van God gekomen is. 24 oudsten aanbidden God daarom. Gods toorn is gekomen. En de tijd om geoordeeld te worden en om het loon te geven. |
|||
Tempel van God in de hemel geopend en ark van het verbond getoond. Dan bliksemstralen, stemmen, donderslagen, aardbeving, grote hagel. |
|||
Opb. 12: Teken: In de hemel worden een smartelijk barende vrouw gezien. Voor haar staat een grote draak die haar mannelijke boorling (=Jezus) wil verslinden. Het kind wordt weggerukt naar God en zijn troon. Oorlog in de hemel tussen engelen. Satan en zijn engelen ter aarde geworpen. Blijdschap in de hemel, "wee de aarde en de zee" (12:12). De neergeworpen draak vervolgt de vrouw. Zij vlucht met vliegmiddelen in de woestijn. Daar wordt ze drie en een halve tijden (= 3 ½ jaar, of 1260 dagen) gevoed. De draak gaat de andere heiligen vervolgen. Hij gaat op het zand van de zee staan. |
|||
Opb. 13: de twee beesten. Het beest uit de zee: Uit de zee stijgt een beest op. De draak geeft hem zijn macht en wereldwijd gezag. De beest raakt dodelijk gewond maar herstelt wonderbaarlijk. Draak en beest ontvangen aanbidding. Het beest lastert God en de hemelbewoners. Hij kan 3,5 jaar handelen. Hij kan oorlog voeren tegen de heiligen en hen overwinnen. Bemoediging voor de vervolgde heiligen. |
|||
Het beest uit de aarde: Een ander beest stijgt op uit de aarde. Dit beest leidt tot aanbidding van het beest uit de zee. Het doet grote tekenen in tegenwoordigheid van het beest uit de aarde. Het laat een beeld maken en geeft daaraan adem en spraak. Het laat allen die weigeren het beeld te aanbidden doden. Ook geeft het alle mensen een merkteken. |
|||
Aanwijzing voor de heiligen aangaande het getal van het beest. |
|||
Opb. 14: Het Lam op de berg Sion en met hem 144.000, eerstelingen voor God en het lam. Zij zingen een nieuw lied. Drie engelen: |
|||
* Een ''eerste'' engel, met het eeuwig evangelie. Hij verkondigd dat het uur van Zijn oordeel is gekomen. God wordt genoemd Hem die de hemel en de aarde en de zee en de waterbronnen heeft gemaakt. |
|||
* Een ''tweede'' engel boodschapt dat Babylon gevallen is. |
|||
* Een ''derde'' engel boodschapt de hellestraf voor wie het beest en zijn beeld aanbidt en het merkteken ontvangt. |
|||
Bemoediging van de vervolgde heiligen. |
|||
De oogst van de aarde. De Zoon des mensen gaat maaien. Een andere engel komt uit de tempel en verzoekt aan de zoon des mensen om te maaien, wat gebeurt. |
|||
Weer een andere engel komt uit de tempel en oogst, op verzoek van een engel, van de wijnstok van de aarde en werpt het in de wijnpersbak van de grimmigheid van God. Bloedbad (buiten Jeruzalem?). |
|||
'''Opb. 15-16:21 De 7 schalen van Gods toorn'''. Ze bevatten “de zeven laatste plagen” (Opb 21:9). "Laatste" geeft aan dat de zeven schalen chronologisch op het einde gesitueerd moeten worden. |
|||
Hfst. 15: Ander teken in de hemel: zeven engelen met zeven plagen, die de grimmigheid Gods voleindigen. Loflied der heiligen die het beest en zijn beeld hebben overwonnen (het is alsof ze in de hemel zijn). De zeven engelen treden uit de tempel. |
|||
* 1e schaal (hfst. 16) uitgegoten op de aarde: zweer aan de aanbidders van het beest |
|||
* 2e schaal (hfst. 16) uitgegoten op de zee: zee wordt bloed en het leven in zee sterft. |
|||
* 3e schaal (hfst. 16) uitgegoten op rivieren en waterbronnen: water in bloed veranderd. Leven daar sterft. Hemel stemt in met oordeel: het vergoten bloed der heiligen wordt met bloed vergolden. |
|||
* 4e schaal (hfst. 16) uitgegoten op de zon. Grote hitte die de mensen verbrandt. Ze lasteren God en bekeren zich niet. |
|||
* 5e schaal (hfst. 16) uitgegoten op de troon van het beest. Zijn koninkrijk verduisterd. Pijn, zweren. Geen bekering. |
|||
* 6e schaal (hfst. 16) uitgegoten op de Eufraat, welks water opdroogt. Wegbereiding voor de koningen van de opgang der zon. Uit de monden van de onheilige drie-eenheid komen demonische geesten die tekenen doen en de koningen van het hele aardrijk verzamelen tot de oorlog van de grote dag van God de Almachtige. Woord voor de heiligen (16:15): Zie, Ik kom als een dief. Gelukkig hij die waakt en zijn kleren bewaart, opdat hij niet naakt wandelt en men zijn schaamte niet ziet. Verzameling der koningen te Harmagedon (16:16). |
|||
* 7e schaal (hfst. 16) uitgegoten op de lucht. God zegt “Het is gebeurd”: God grimmigheid is voleindigd. De grootste aardbeving aller tijden. De steden vallen. De grote stad (Jeruzalem, Rome?) in drie delen. Eilanden vluchten, bergen geslecht. Plaag van grote hagel, waarom mensen God lasteren. Ten tijde van de 7e schaal, zo schijnt het (16:19; vgl. 17:1) wordt Babylon geoordeeld door dood, rouw, honger en vuur (18:8). |
|||
'''Opb. 17:1-21:8''' beschrijft de val van Babylon, de verschijning van de Heer Jezus, de eerste opstanding, het duizendjarig vrederijk en het laatste oordeel. |
|||
Opb. 17: Een van de zeven engelen met de schalen toont het oordeel over de grote Hoer, dat door het Beest gedragen wordt. Hij verklaart de hoer, de wateren, de zeven koppen en de tien hoornen. |
|||
Opb. 18: Een andere engel verkondigt de val van Babylon. Daarna (18:4v) roept een andere stem (Jezus) uit de hemel Zijn volk toe om uit Babylon te gaan. De verwoesting van de stad (Rome?) en de wening van de kooplieden. Hemel en heiligen opgewekt tot vreugde over haar oordeel. Een engel toont het oordeel over de stad. |
|||
Opb. 19. 19:1-4. Johannes hoort de stem van een grote menigte in de hemel: Lof en aanbidding om het oordeel over de Grote Hoer. | 19:5 Opwekking vanaf de troon om God te prijzen. | 19:6-9 Wederom een stem van een grote menigte: lof aan God die Zijn koningschap heeft aanvaard, en blijdschap over de aanstaande bruiloft van het lam. | 19:10 Johannes teruggehouden van de engel te aanbidden. | Joh. 19:11v Johannes ziet de hemel geopend, waaruit Jezus komt met zijn hemelse legers. Hij oordeelt. Johannes ziet een engel staan in de zon. Deze nodigt tot de grote maaltijd van God. Het beest en de koningen van de aarde en hun legeres verzameld ten oorlog tegen de Heer Jezus en zijn leger. De beide beesten levend ter helle geworpen. De overigen werden gedood door het woord van de Heer Jezus. |
|||
Opb. 20: Een engel daalt neer uit de hemel, grijpt de draak en sluit hem in de afgrond. |
|||
Tronen en oordeel worden de heiligen gegeven. De omgekomen heiligen uit de grote verdrukking worden opgewekt. “Dit is de eerste opstanding.” Zaligspreking van hen die deel hebben aan de eerste opstanding. |
|||
Na 1000 jaren wordt satan losgelaten. Gog en Magog. Oordeel over dezen. Duivel in de hel geworpen. |
|||
De grote witte troon. |
|||
Opb. 21:9-22:5 toont ons de glorie van het nieuwe Jeruzalem. |
|||
=== Samenvatting === |
|||
Opb. 22:6-21 vormt de afsluiting van het laatste bijbelboek. |
|||
Voor een uitgebreide samenvatting, zie [[Openbaring van Johannes/Samenvatting]]. |
|||
== Genesis en Openbaring == |
== Genesis en Openbaring == |
||
| Regel 197: | Regel 88: | ||
|- |
|- |
||
|licht vóór zon en maan |
|licht vóór zon en maan |
||
|licht van zon en maan niet nodig (Opb. 21:23)<ref>''Opb 21:23 En de stad heeft de zon of de maan niet nodig om haar te beschijnen, want de heerlijkheid van God verlichtte haar en haar lamp is het Lam. Opb 21:24 En de naties zullen door haar licht wandelen en de koningen van de aarde brengen hun heerlijkheid tot haar.'' (Telos)</ref> |
|||
|licht van zon en maan niet nodig (Opb. 21:23) |
|||
|- |
|- |
||
|Eden met de boom des levens en rivier |
|Eden met de boom des levens en rivier |
||
| Regel 212: | Regel 103: | ||
|- |
|- |
||
|ontstaan van verdriet, pijn en dood |
|ontstaan van verdriet, pijn en dood |
||
|einde van verdriet, pijn en dood |
|einde van verdriet, pijn en dood (Opb. 21:4) |
||
|- |
|- |
||
|ontstaan van de (eerste) dood |
|ontstaan van de (eerste) dood |
||
| Regel 224: | Regel 115: | ||
|geen enkele vervloeking meer (Opb. 22:3) |
|geen enkele vervloeking meer (Opb. 22:3) |
||
|} |
|} |
||
De vergelijking van beide boeken maakt ook duidelijk dat er een grote omkeer komt voor hen die met God verzoend zijn. Wat in Genesis misging, wordt in Openbaring rechtgezet, vindt een herstel met heerlijker uitkomst: geen misleiding door de slang (satan) meer, maar leven met het Lam van God, die de Waarheid is; geen zonde meer, maar heiligheid; geen smart meer, maar geluk; geen verloren paradijs, geen geblokkeerde toegang tot de boom van het leven, maar "eten ... van de boom van het leven die in het paradijs is" (Opb. 2:7); geen dood meer, maar eeuwig leven. |
|||
== Openbaring en Daniëls 70<sup>e</sup> jaarweek == |
|||
Er is een verband tussen de apocalyptische oordelen die voltrokken worden en de [[zeventigste jaarweek van Daniël]]. Volgens een opvatting betreffen zegeloordelen in Openbaring 6 de gebeurtenissen in de eerste helft van Daniëls laatste (= 70<sup>e</sup>) jaarweek, het begin van de weeën (Matt. 24:8). De bazuinoordelen en de schaaloordelen zouden dan de gebeurtenissen in de tweede helft van die week, de tijd van de Grote Verdrukking, betreffen.<ref>Hugo Bouter e.a., De dingen die spoedig moeten gebeuren, in: [https://www.oudesporen.nl/rechtstreeks/Rechtstreeks2023-11.pdf Rechtstreeks jrg. 20 nr. 11 - november 2023]. </ref> |
|||
== Vier verklaringstypen == |
== Vier verklaringstypen == |
||
| Regel 233: | Regel 128: | ||
'''Futuristisch verklaring.''' Volgens deze verklaring, die van alle verklaringstypen de meest letterlijke uitleg van het boek geeft, hebben veel voorzegde gebeurtenissen nog niet plaatsgevonden. Ze vinden plaats in de [[eindtijd]]. |
'''Futuristisch verklaring.''' Volgens deze verklaring, die van alle verklaringstypen de meest letterlijke uitleg van het boek geeft, hebben veel voorzegde gebeurtenissen nog niet plaatsgevonden. Ze vinden plaats in de [[eindtijd]]. |
||
'''Preteristische verklaring.''' Volgens de preteristische verklaring zijn de meeste of alle voorzeggingen van het boek Openbaring vervuld tijdens het leven van Jezus en in de eerste generatie christenen. De val van Jeruzalem vervulde vele voorzeggingen, zoals die aangaande de grote verdrukking. |
'''Preteristische verklaring.''' Volgens de preteristische verklaring zijn de meeste of alle voorzeggingen van het boek Openbaring vervuld tijdens het leven van Jezus en in de eerste generatie christenen. De val van Jeruzalem vervulde vele voorzeggingen, zoals die aangaande de grote verdrukking. Zie [[Preteristische verklaring van Openbaring van Johannes]] voor het hoofdartikel. |
||
'''Historische verklaring'''. De historische of historicistische verklaring zegt dat de voorzeggingen worden vervuld vanaf Johannes, die ze optekende, en in de eeuwen na hem, alle tijden door. Voorzegde gebeurtenissen worden verbonden met grote gebeurtenissen in de geschiedenis. Een voorbeeld<ref>H. Zeller, ''Bijbelsch Woordenboek voor het Christelijke volk.'' Tweede deel K - Z. ('s Gravenhage: M.J. Visser, 1872) s.v. Verduisteren. Enige tekst van dit lemma is op 27 aug. 2019 onder wijziging verwerkt. </ref>. Bij de 4de bazuin (Opb. 8: 12) wordt het derde deel van zon, maan en sterren verduisterd, dus aan dag en nacht het derde deel van hun licht ontnomen. De lutherse en piëtistische Duitse theoloog Johan Albregt Bengel (1687-1752) houdt, naar zijn chronologische verklaring, de verduistering voor de bezetting van de hoofdstad Rome door de Duitse volken in de 5de eeuw, evenals de verduisterende rook uit de bronnen van de afgrond (9:2) voor de verdonkering welke door het ontstaan van de Talmoed over de Joden is gekomen in de 6de eeuw. De verduistering van het dier en het rijk (16 : 10), is volgens Bengel nog aanstaande, maar volgens een andere verklaarder<ref>H. Zeller, ''Bijbelsch Woordenboek voor het Christelijke volk''. Tweede deel K - Z. ('s Gravenhage: M.J. Visser, 1872) s.v. Verduisteren. Zeller noemt Büchner, zonder nadere aanduiding. Vermoedelijk verwijst hij naar de protestantse theoloog Gottfried Büchner (1701-1780). </ref> reeds vervuld in de afbreuk die de Waldenzen aan het antichristelijke rijk deden. |
|||
Zie [[Historicisme]] voor het hoofdartikel. |
|||
'''Idealistische verklaring'''. De voorzeggingen gaan niet over gebeurtenissen in de tijd, maar vertegenwoordigen grotere idealen en beginselen. Ze spreken van krachten van licht en duisternis die onderling strijden. |
'''Idealistische verklaring'''. De voorzeggingen gaan niet over gebeurtenissen in de tijd, maar vertegenwoordigen grotere idealen en beginselen. Ze spreken van krachten van licht en duisternis die onderling strijden. |
||
== Commentaar en onderwerpen == |
== Commentaar en onderwerpen == |
||
{{Openbaring van Johannes hoofdstukken}} |
|||
{{Paragraaf Commentaar en onderwerpen}} |
|||
Verder: |
|||
Volledige commentaren zijn hieronder vermeld in de paragraaf ''Meer weten''. |
|||
{{Special:PrefixIndex/{{FULLPAGENAME}}/ |hideredirects=1 |stripprefix=0}} |
|||
Andere commentaren zijn hieronder vermeld in de paragraaf ''Meer weten''. |
|||
== Illustraties == |
== Illustraties == |
||
| Regel 245: | Regel 148: | ||
== Meer weten == |
== Meer weten == |
||
In alfabetische volgorde van auteursnaam: |
|||
T.H. Baines, ''De openbaring van Jezus Christus'', Oude Sporen, 2012, gedeeltelijke herzien in 2013. Pagina's: 313. Te [http://www.oudesporen.nl/Download/OS1741.pdf downloaden] als pdf-document van Oude Sporen.nl |
T.H. Baines, ''De openbaring van Jezus Christus'', Oude Sporen, 2012, gedeeltelijke herzien in 2013. Pagina's: 313. Te [http://www.oudesporen.nl/Download/OS1741.pdf downloaden] als pdf-document van Oude Sporen.nl |
||
| Regel 250: | Regel 155: | ||
J.W. Embregts, ''Geen uitstel meer''. Uitgeverij Het Zoeklicht. Pagina's: 332. De auteur was docent eschatologie aan de Centrale Pinkster Bijbelschool en voorganger van een pinkstergemeente. Over de auteur: [http://www.zoeklicht.nl/artikelen/wim+embregts++een+waarlijk+apocalyptische+situatie_269 Wim Embregts]. Twee besprekingen van het boek: [http://www.vergadering.nu/boekembregtsgeenuitstelmeer.htm recencies]. |
J.W. Embregts, ''Geen uitstel meer''. Uitgeverij Het Zoeklicht. Pagina's: 332. De auteur was docent eschatologie aan de Centrale Pinkster Bijbelschool en voorganger van een pinkstergemeente. Over de auteur: [http://www.zoeklicht.nl/artikelen/wim+embregts++een+waarlijk+apocalyptische+situatie_269 Wim Embregts]. Twee besprekingen van het boek: [http://www.vergadering.nu/boekembregtsgeenuitstelmeer.htm recencies]. |
||
Kees Fieggen, ''Openbaring.'' Uitgeverij Het Zoeklicht, 2020. Pagina's: 150. |
|||
J.G. Fijnvandraat, [http://www.jaapfijnvandraat.nl/index.php?page=categorietje&id=58&bijbelboek=66 Vragen over het boek Openbaring]. De auteur beantwoordt vragen over het boek Openbaring. |
J.G. Fijnvandraat, [http://www.jaapfijnvandraat.nl/index.php?page=categorietje&id=58&bijbelboek=66 Vragen over het boek Openbaring]. De auteur beantwoordt vragen over het boek Openbaring. |
||
| Regel 259: | Regel 166: | ||
Theo J.W. Kunst, ''Ontdekking van de toekomst: naar aanleiding van de profetieën van de Here Jezus Christus in het Boek Openbaring''. Het Zoeklicht, 1996. Pagina's: 304. [http://www.christipedia.nl/Artikelen/K/Kunst%2C_Theo Digitale versie] op DeBoodschapVanDeBijbel.nl |
Theo J.W. Kunst, ''Ontdekking van de toekomst: naar aanleiding van de profetieën van de Here Jezus Christus in het Boek Openbaring''. Het Zoeklicht, 1996. Pagina's: 304. [http://www.christipedia.nl/Artikelen/K/Kunst%2C_Theo Digitale versie] op DeBoodschapVanDeBijbel.nl |
||
Jeep van der Schoot, ''De koning komt!'' Doorn: Uitgeverij Het Zoeklicht, 2011. Omvang: 86 blz. |
Jeep van der Schoot, ''De koning komt!'' Doorn: Uitgeverij Het Zoeklicht, 2011. Omvang: 86 blz. |
||
H.C. Voorhoeve, ''Beschouwing over de Openbaring''. s-Gravenhage: J.N. Voorhoeve, 3e druk 1920. Pagina's: 377. |
H.C. Voorhoeve, ''Beschouwing over de Openbaring''. s-Gravenhage: J.N. Voorhoeve, 3e druk 1920. Pagina's: 377. |
||
H.C. Voorhoeve, ''De Openbaring''. Apeldoorn: uitgeverij Medema. Bladzijden: 348. |
H.C. Voorhoeve, ''De Openbaring''. Apeldoorn: uitgeverij Medema. Bladzijden: 348. |
||
Gert A. van de Weerd, ''Openbaring van Jezus Christus''. Jaar van uitgave: 2021. Pagina's: 863. Letterlijke uitleg op pretribulationistisch standpunt. |
|||
=== Andere talen === |
=== Andere talen === |
||
'''Boeken en artikelen''' |
|||
Johan S. Malan, '[http://www.bibleguide.co.za/afrikaans/boeke/355-die-uur-van-duisternis-n-studie-van-die-boek-openbaring Die uur van duisternis: 'n studie van die boek Openbaring]', op www.bibleguidance.co.za. In het Zuidafrikaans geschreven. |
Johan S. Malan, '[http://www.bibleguide.co.za/afrikaans/boeke/355-die-uur-van-duisternis-n-studie-van-die-boek-openbaring Die uur van duisternis: 'n studie van die boek Openbaring]', op www.bibleguidance.co.za. In het Zuidafrikaans geschreven. |
||
[[Ron Rhodes]], ''40 Days Through Revelation: Uncovering the Mystery of the End Times.'' Harvest House Publishers,U.S., 2013. Pagina's: 304. |
|||
Jay McCarl, Gary Stearman, Kade Hawkins, Charles Williams, Brent Miller Sr. (director), ''Decoding the Future: Book of Revelation. A Lifechanging Journey through the Book of Revelation''. 7 dvd's. Duur 559 minuten. Serie lezingen over het boek Openbaring van Johannes, gelardeerd met fragmenten van interviews en bezoeken aan archeologische plaatsen. Gericht op een niet-gelovig publiek, om ook hun belangstelling te wekken voor Gods woord, maar ook om christenen te onderwijzen. |
|||
Billy Crone, ''The Seals: A Panoramic View of the First Half of the Seven Year Tribulation.'' Get A Life Ministries, 2018. Pagina's: 412. Behandeling van de eerste helft van de 70e jaarweek van Daniël. De jaarweek begint met het openen van het eerste oordeelszegel (Opb. 6). |
|||
'''Engelstalige video's''' |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=d7fgBR6ymS0 Ron Rhodes: Understanding Revelation]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 10 aug. 2016. Duur: 28 min. 30 sec. [[Ron Rhodes]] geeft bij gastheer Gary Stearman een inleiding tot en een overzicht van het boek Openbaring. |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=tamZIDO3P7A EP 1 | The Glorified Jesus Reveals the Future | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 18 juni 2017. Duur: 28 min. 30 sec. Aflevering 1: inleiding tot het boek Openbaring van Johannes; samenvatting en bespreking van de hoofdstukken 1 t/m 3. Door [[Ed Hindson]], [[Mark Hitchcock]] en [[Ron Rhodes]]. |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=JE-dr7-HwEk EP 2 | Christ’s Letters to the Seven Churches | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 25 juni 2017. Duur: 28 min. 29 sec. Aflevering 2: bespreking van Opb. 2:12 - Opb. 4. Door [[Ed Hindson]], [[Mark Hitchcock]] en [[Ron Rhodes]]. |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=fawv74-1Egw EP 3 | The Throne Room of God | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 2 juli 2017. Duur: 28 min. 29 sec. Aflevering 3: bespreking van Opb. 4 - Opb. 6. Door [[Ed Hindson]], [[Mark Hitchcock]] en [[Ron Rhodes]]. |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=I6-1S4YCBcU EP 4 | The Judgments of the Tribulation | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 9 juli 2017. Duur: 28 min. 30 sec. Aflevering 4: korte samenvatting van de hoofdstukken 1 t/m 6 gevolgd door een uitgebreid overzicht van de hoofdstukken 7 t/m 13. Gegeven door [[Ed Hindson]], [[Mark Hitchcock]] en [[Ron Rhodes]]. |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=KM8qtcy_-e0 EP 5 | The Main Players of the Tribulation | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 16 juli 2017. Duur: 28 min. 29 sec. Aflevering 5: korte samenvatting van de hoofdstukken 1 t/m 6 gevolgd door een bespreking van de hoofdstukken 7 t/m 13, waarbij ingezoomd wordt op het boekje, de beide Beesten, de vrouw die het kind baart, de twee getuigen. Gastsprekers zijn [[Ed Hindson]], [[Mark Hitchcock]] en [[Ron Rhodes]]. |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=vjKWi-cg9L8 EP 6 | The Role of the Antichrist | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation]. Youtube.com: John Ankerberg Show, 23 jul. 2017. Duur: 28 min. 30 sec. John Ankerberg, [[Ed Hindson]], [[Mark Hitchcock]] en [[Ron Rhodes]] spreken over Opb. 13 (Beest, Valse Profeet, merkteken van het Beest). |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=CycK_5XCulg Billy Crone: The Seals of Revelation], Youtube.com: Prophecy Watchers, 12 juni 2018, duur 28 min. 30 sec. Gesprek met Billy Crone naar aanleiding van zijn boek ''The Seals'' (zie boven), dat over de zeven oordeelszegels handelt. |
|||
[https://www.youtube.com/watch?v=-to_JvjuKI4 Billy Crone: The Tribulation], Youtube.com: Prophecy Watchers, 3 aug. 2018. Duur: 50 min. 47 sec. Gesprek met Billy Crone naar aanleiding van zijn boek ''The Seals'' (zie boven), dat over de zeven oordeelszegels handelt. |
|||
== Voetnoten == |
== Voetnoten == |
||
<poem></poem> |
|||
Huidige versie van 15 nov 2023 om 19:48
De Openbaring van Johannes, door Jezus Christus aan zijn gezant Johannes geopenbaard en door deze opgeschreven, is het laatste boek van de Bijbel. Het beschrijft het einde van 'de eerste dingen' (Opb. 21:4), die in Genesis, het eerste Bijbelboek, begonnen. Wij zien dat Christus "het oordeel uitvoert tot overwinning" (Matth. 12:20). Hij beoordeelt eerst de gemeente(n) (Opb. 2-3), vervolgens oordeelt Hij de wereld (Opb. 4-18).
Titel, opdracht en schrijver
Titel. De titel 'Openbaring van Johannes' is de letterlijke vertaling van de Griekse titel 'Αποκάλυψη του Ιωάννη' (Apokalypsi tou Ioánni). Het boek wordt daarom ook wel de Apocalyps (Grieks voor 'openbaring', 'onthulling') genoemd. De openbaring van Johannes is eigenlijk een openbaring van Jezus Christus, gelijk het eerste vers duidelijk maakt:
Opb 1:1 Openbaring van Jezus Christus, die God Hem heeft gegeven om zijn slaven te tonen wat spoedig moet gebeuren; en Hij heeft die door zijn engel gezonden en aan zijn slaaf Johannes te kennen gegeven. (TELOS)
Opdracht. De Heer Jezus Zelf heeft uitdrukkelijk aan Johannes de opdracht gegeven om een boek te schrijven van wat hij zag:
Opb 1:11 die zei: Wat u ziet, schrijf dat in een boek en zend het aan de zeven gemeenten: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea. (TELOS)
Schrijver. De schrijver noemt enkele malen zijn naam: Johannes, in Opb. 1:1, 4, 9 en 22:8. Omdat de stijl van Openbaring sterk afwijkt van de schrijfstijl van het evangelie en de brieven van Johannes, zijn theologen ertoe gekomen aan te nemen dat Openbaring door iemand anders moet zijn geschreven. Toch heeft een groot deel van de christelijke schrijvers uit de eerste eeuwen na Christus altijd aangenomen dat de apostel Johannes de schrijver was van dit boek. Dat het taalgebruik sterk afwijkt is toe te schrijven aan de inhoud van het boek dat nauw aansluit bij de stijl van de oudtestamentische profeten.
Plaats en tijd
Plaats. Het boek is geschreven "op het eiland dat Patmos heet, om het woord van God en het getuigenis van Jezus" (1:9)
Tijd. Het boek is duidelijk geschreven in een tijd van vervolgingen (1:9; 2:10, 3.)
Opb 1:9 Ik, Johannes, uw broeder en mededeelgenoot in de verdrukking en het koninkrijk en de volharding in Jezus, kwam op het eiland dat Patmos heet, om het woord van God en het getuigenis van Jezus. (TELOS)
We moeten dan denken aan de periode onder keizer Nero, ca. 65 na Christus, dus vóór de verwoesting van Jeruzalem in 70 n.C., of anders de tijd van keizer Domitianus, ca. 95 na Christus (de datum van Irenaeus). Volgens de oudste overleveringen schreef Johannes op hoge leeftijd, dus tijdens deze laatste periode van vervolging zijn boek. Ook de meeste hedendaagse onderzoekers gaan van die veronderstelling uit. Voor een datum vóór 70 n.C. valt een beroep te doen op 11:8, waar een letterlijk Jeruzalem wordt bedoeld, als Johannes zijn visioenen ontvangt.
Opb 11:8 En hun lijk zal liggen op de straat van de grote stad, die geestelijk genoemd wordt Sodom en Egypte, waar ook hun Heer gekruisigd is. (TELOS)
Adressering
Het boek is gericht aan zeven gemeenten in Klein-Azië (het huidige Turkije). De Heer Jezus zei tegen Johannes:
Opb 1:11 ... Wat u ziet, schrijf dat in een boek en zend het aan de zeven gemeenten: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea. (TELOS)
Opb 22:16 Ik, Jezus, heb mijn engel gezonden om u deze dingen te betuigen voor de gemeenten. Ik ben de wortel en het geslacht van David, de blinkende morgenster. (Telos)
Deze gemeenten hadden het in die periode niet gemakkelijk, omdat ze weigerden deel te nemen aan de cultische verering van de Romeinse keizer.
Inhoud
De apostel Johannes, in ballingschap op Patmos, aanschouwt de verheerlijkte Christus als Rechter te midden van zeven kandelaren (de gemeenten). Vervolgens richt de Heer zich tot deze gemeenten, elk afzonderlijk beoordelend en vermanend. Het resterende, overgrote deel van het boek beschrijft de oordelen over deze wereld, Zijn wederkomst en eindoverwinning, en de eeuwige toestand daaropvolgend. De oordelen worden uitgevoerd door plagen.
Opb 22:18 Ik betuig aan een ieder die de woorden van de profetie van dit boek hoort: Als iemand aan deze dingen toevoegt, zal God hem de plagen toevoegen die in dit boek beschreven zijn; (Telos)
De grimmigheid van God over het kwaad in de wereld en zijn gerechtigheden worden openbaar in strafgerichten, maar Zijn grimmigheid wordt ook voleindigd.
Opb 15:1 En ik zag een ander teken in de hemel, groot en wonderbaar: zeven engelen die de zeven laatste plagen hadden, want hiermee is de grimmigheid van God voleindigd. (...) Opb 15:4 Wie toch zou U niet vrezen, Heer, en uw naam niet verheerlijken? Want U alleen bent heilig, want alle naties zullen komen en zich voor U neerbuigen, omdat uw gerechtigheden openbaar zijn geworden. (Telos)
Behalve strafgerichten en plagen beschrijft het boek ook toekomstige heerlijkheden voor de verlosten, zoals de Heilige Stad en de Boom van het Leven.
Opb 22:19 ... de boom van het leven en ... de heilige stad, van de dingen die in dit boek beschreven zijn. (Telos)
Aard en lezing van het boek
Aard. Openbaring is een profetisch boek dat grotendeels over de toekomst handelt. Maar deze stelling wordt betwist door het preterisme, dat stelt dat het grotendeels over het verleden gaat. Het boek wordt wel genoemd het meest moeilijk te interpreteren Bijbelboek.
Lezing. Hoewel er een bijzondere zegen wordt beloofd aan de lezers ervan (1:3) is het boek Openbaring toch vaak een minder gelezen en geliefd boek.
Dat het boek moeilijk en vaak mysterieus is, is nog geen reden om er aan voorbij te gaan. Wetenschappelijke onderzoekers laten wetenschappelijke problemen toch ook niet ongemoeid, omdat ze soms moeilijk op te lossen zijn?! Wie de Bijbel meer leert kennen, zal de Openbaring meer verstaan.
De satan, 'de overste van deze wereld', ziet ongetwijfeld graag dat het boek gesloten blijft. Het gaat immers over het einde van de door hem gemanipuleerde wereld, de gevangenneming van hem en zijn engelen, en de vestiging van het Koninkrijk der hemelen.
Sleutels tot begrip
.jpg)
Om dit boek (beter) te begrijpen is het belangrijk de volgende punten in gedachten te houden:
- Jezus het Lam en de Rechter. Openbaring is een gloedvolle schildering van Jezus Christus als Degene die het oordeel uitoefent en de grote Overwinnaar is. Joh 5:22 ... de Vader oordeelt niemand, maar heeft heel het oordeel aan de Zoon gegeven, (...) Joh 5:27 en Hij heeft Hem macht gegeven oordeel uit te oefenen, omdat Hij de Mensenzoon is. (TELOS) Het boek begint met de sleutelwoorden: "Openbaring van Jezus Christus." Hierin wordt de Here Jezus geopenbaard. Bestudeer in dit boek wat gezegd wordt over Jezus Christus, en er gaat een wereld voor je open. Het boek staat vol over Hem. Niet minder dan 26x kom je de titel "het Lam" tegen. Ook wordt Hij als de Rechter voorgesteld. Hij oordeelt levenden en doden: uit zijn mond komt een tweesnijdend scherp zwaard en Johannes viel als dood aan Zijn voeten. Hij opent de zegels van het boek. Deze Rechter is dezelfde die als mens onschuldig werd veroordeeld en als Lam werd geslacht voor onze zonden. De Heer beoordeelt als Rechter eerst de zeven gemeenten (Opb. 2-3) en dan oordeelt hij de wereld (Opb. 4-18).
- Indeling van het boek. De indeling van het boek in drie delen wordt aangegeven in 1:19 en 4:1v. Zie verderop.
- Oudtestamentische gegevens. Het boek bevat veel symbolische taal en het is gevaarlijk om hieraan eigen uitleg (lees "inleg") te geven. Alles moet bestudeerd worden binnen het kader van vele Oudtestamentische profetieën. Hoewel Openbaring weinig citaten bevat uit het Oude testament, komen er wel veel toespelingen in voor op Oudtestamentische teksten.
- Gemeente en Israël. Opvallend is dat na hoofdstuk 3 de gemeente van Christus niet meer in haar aardse bestaan wordt genoemd. Dit feit heeft veel Bijbelleraars ertoe gebracht aan te nemen dat de gemeente wordt opgenomen tussen hoofdstuk 3 en 4. Over de vraag wanneer de gemeente wordt opgenomen, bestaan verschillende opvattingen. De nadruk komt te liggen op Israël en heiligen die vervolgd worden. Genoemd worden 144.000 uit elke stam van Israël en de aardse stad Jeruzalem. Vergeestelijk Israël niet, want de Schrift voorzegt het nationale en geestelijke herstel van Israël (Rom. 11:12, 25-26; Hos. 5:15-6:3; Opb. 1:7 weeklacht van de stammen; Opb. 21:12 de vermelding van de 12 stammen op de poorten van het hemelse Jeruzalem).
- Tijdsorde van de oordelen. De zegels worden na elkaar geopend, vervolgens worden in de tijd na elkaar de bazuinen geblazen en tenslotte worden in de tijd na elkaar de schalen, "de zeven laatste plagen" (15:1), uitgegoten. Deze volgorde sluit niet uit dat de gevolgen van sommige zegels, bazuinen en schalen doorwerken, als de volgende zegel is geopend, de volgende bazuin is geblazen of de volgende schaal is uitgegoten. Bijvoorbeeld, de honger, door de opening van het derde zegel gebracht, zou meer of minder zwaar kunnen aanhouden tot het einde, wanneer de Heer Jezus in heerlijkheid verschijnt. De rampzalige gevolgen kunnen zich dus opstapelen.
- Tijden. Hoewel het boek symbolen bevat, bijv. een draak als symbool voor de satan en een beest als symbool voor de valse profeet, neme men de genoemde tijden letterlijk. Het eerste wee bijvoorbeeld duurt 5 maanden, het tweede wee 1260 dagen ofwel 42 maanden. Het duizendjarig rijk duurt 1000 jaren.
Getallen spelen een belangrijke rol in dit boek. Het duidelijkste voorbeeld is zeven: 7 brieven, 7 gemeenten, 3 reeksen van 7 oordelen, 7 donderslagen, 7 koppen, 7 bergen, 7 koningen, enz. Zeven is het getal van de volheid. Andere belangrijke getallen zijn 12, 144.000 en 666.
God is Heer van de gehele geschiedenis, Hij heeft de toekomst vast in handen. Jezus zal als overwinnaar op aarde terug keren en alle kwaad overwinnen. Ieder die Hem toebehoort zal met Hem in heerlijkheid mogen leven.
Sommigen benadrukken dat de betekenis van dit boek specifiek bedoeld was voor de gemeente in de tijd van Johannes. Anderen betrekken de inhoud van het boek op de gemeente doorheen haar gehele geschiedenis. Weer anderen leggen er sterke nadruk op dat de inhoud van Openbaring volledig slaat op de vervulling van de profetieën voorafgaand aan de wederkomst van Christus.
Stad en vrouw. Tegenover de valse kerk, voorgesteld door de stad en hoer Babylon, staat de gemeente van God en Christus, voorgesteld als de bruid van het Lam en de hemelse stad Jeruzalem. Voor de valse bruid (hoer) is veel aandacht, in de twee hoofdstukken (hoofdstukken 17-18); voor de ware bruid, die na haar naar voren treedt, eveneens (hoofdstukken 19, 21).
Ondanks de verschillen van interpretatie is iedereen het eens over het doel van Openbaring. Het is ons gegeven ter bemoediging en om de discipelen van Jezus Christus te wijzen op de zekere eindoverwinning.
Indeling en overzicht
Indeling
Het boek zelf geeft een indeling aan in 1:19 en 4:1. Op grond hiervan kunnen wij de volgende driedeling toepassen:
- De dingen die Johannes gezien heeft ('wat u gezien hebt', 1:19). Hoofdstuk 1: inleiding en visioen. In een visioen ziet Johannes de verheerlijkte Christus als Rechter te midden van zeven kandelaren (de gemeenten).
- De dingen die zijn (1:19). Hfst. 2 -3: de woorden van het hoofd van de gemeente, Jezus Christus, gericht aan zeven gemeenten. Hij beoordeelt hen.
- De dingen die na dezen geschieden zullen (1:19). Hfst. 4 - 22: de oordelen en de eindoverwinning van Jezus Christus.
Vergelijk de 'tweedeling' in Hand. 26:16, waar de Heer tot Saul, die op weg was naar Damascus, zegt:
Hnd 26:16 Maar sta op en ga op je voeten staan; want daartoe ben Ik je verschenen, om je voor te bestemmen tot een dienaar en getuige zowel van wat je van Mij hebt gezien als van dat waarin Ik je zal verschijnen, (TELOS)
Overzicht
 |
Samenvatting
Voor een uitgebreide samenvatting, zie Openbaring van Johannes/Samenvatting.
Genesis en Openbaring
Openbaring vormt een markant slotakkoord aan de goddelijke bibliotheek. Het laatste boek is de tegenhanger van het eerste boek. Allerlei elementen uit Genesis komen in Openbaring terug. Zij verschijnen als opvallende parallellen òf tegenstellingen. Dat Genesis en Openbaring met elkaar in verband staan, is buiten kijf.
| Genesis | Openbaring |
|---|---|
| wording van de eerste dingen | verdwijnen van de eerste dingen |
| schepping van de eerste hemel en de eerste aarde (vgl. Opb. 21:1) | verdwijnen van de oude schepping,
schepping van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde |
| ontstaan van de zee | op de nieuwe aarde geen zee meer (Opb. 21:1) |
| licht vóór zon en maan | licht van zon en maan niet nodig (Opb. 21:23)[1] |
| Eden met de boom des levens en rivier | nieuwe Jeruzalem en rivier met geboomte des levens (Opb. 22:2) |
| bruiloft van de eerste Adam | bruiloft van de Tweede Adam, Jezus het Lam. |
| eerste misleiding van de mens door Satan | laatste misleiding van de mens door Satan |
| eerste ongehoorzaamheid, na misleiding | laatste ongehoorzaamheid, na misleiding (Opb. 20:7v) |
| ontstaan van verdriet, pijn en dood | einde van verdriet, pijn en dood (Opb. 21:4) |
| ontstaan van de (eerste) dood | de tweede dood (Opb. 21:8) |
| God wandelde met de mens,
maar de mens werd na de zondeval verdreven uit de hof |
God woont bij de mensen (Opb. 21:3) |
| vervloeking na de zondeval | geen enkele vervloeking meer (Opb. 22:3) |
De vergelijking van beide boeken maakt ook duidelijk dat er een grote omkeer komt voor hen die met God verzoend zijn. Wat in Genesis misging, wordt in Openbaring rechtgezet, vindt een herstel met heerlijker uitkomst: geen misleiding door de slang (satan) meer, maar leven met het Lam van God, die de Waarheid is; geen zonde meer, maar heiligheid; geen smart meer, maar geluk; geen verloren paradijs, geen geblokkeerde toegang tot de boom van het leven, maar "eten ... van de boom van het leven die in het paradijs is" (Opb. 2:7); geen dood meer, maar eeuwig leven.
Openbaring en Daniëls 70e jaarweek
Er is een verband tussen de apocalyptische oordelen die voltrokken worden en de zeventigste jaarweek van Daniël. Volgens een opvatting betreffen zegeloordelen in Openbaring 6 de gebeurtenissen in de eerste helft van Daniëls laatste (= 70e) jaarweek, het begin van de weeën (Matt. 24:8). De bazuinoordelen en de schaaloordelen zouden dan de gebeurtenissen in de tweede helft van die week, de tijd van de Grote Verdrukking, betreffen.[2]
Vier verklaringstypen
Er zijn vier typen van verklaring van het boek Openbaring:
- Futuristische verklaring
- Preteristische verklaring
- Historische verklaring
- Idealistische verklaring
Futuristisch verklaring. Volgens deze verklaring, die van alle verklaringstypen de meest letterlijke uitleg van het boek geeft, hebben veel voorzegde gebeurtenissen nog niet plaatsgevonden. Ze vinden plaats in de eindtijd.
Preteristische verklaring. Volgens de preteristische verklaring zijn de meeste of alle voorzeggingen van het boek Openbaring vervuld tijdens het leven van Jezus en in de eerste generatie christenen. De val van Jeruzalem vervulde vele voorzeggingen, zoals die aangaande de grote verdrukking. Zie Preteristische verklaring van Openbaring van Johannes voor het hoofdartikel.
Historische verklaring. De historische of historicistische verklaring zegt dat de voorzeggingen worden vervuld vanaf Johannes, die ze optekende, en in de eeuwen na hem, alle tijden door. Voorzegde gebeurtenissen worden verbonden met grote gebeurtenissen in de geschiedenis. Een voorbeeld[3]. Bij de 4de bazuin (Opb. 8: 12) wordt het derde deel van zon, maan en sterren verduisterd, dus aan dag en nacht het derde deel van hun licht ontnomen. De lutherse en piëtistische Duitse theoloog Johan Albregt Bengel (1687-1752) houdt, naar zijn chronologische verklaring, de verduistering voor de bezetting van de hoofdstad Rome door de Duitse volken in de 5de eeuw, evenals de verduisterende rook uit de bronnen van de afgrond (9:2) voor de verdonkering welke door het ontstaan van de Talmoed over de Joden is gekomen in de 6de eeuw. De verduistering van het dier en het rijk (16 : 10), is volgens Bengel nog aanstaande, maar volgens een andere verklaarder[4] reeds vervuld in de afbreuk die de Waldenzen aan het antichristelijke rijk deden.
Zie Historicisme voor het hoofdartikel.
Idealistische verklaring. De voorzeggingen gaan niet over gebeurtenissen in de tijd, maar vertegenwoordigen grotere idealen en beginselen. Ze spreken van krachten van licht en duisternis die onderling strijden.
Commentaar en onderwerpen
De volgende hoofdstukken zijn samengevat en/of passages ervan becommentarieerd:
| ■ Openbaring van Johannes: |
Verder:
Andere commentaren zijn hieronder vermeld in de paragraaf Meer weten.
Illustraties
BibleFrames.com bevat Nederlandstalige illustraties van verzen uit de hoofdstukken van Opb. 4 - 11. De auteur heeft geprobeerd een beschreven gebeurtenis letterlijk weer te geven, zonder eigen interpretatie. De bijbeltekst in de illustraties is uit de Statenvertaling.
Meer weten
In alfabetische volgorde van auteursnaam:
T.H. Baines, De openbaring van Jezus Christus, Oude Sporen, 2012, gedeeltelijke herzien in 2013. Pagina's: 313. Te downloaden als pdf-document van Oude Sporen.nl
J. Ph. Buddingh, De Openbaring. Amersfoort: Brood des Levens, z.j. . Omvang: 227 blz.
J.W. Embregts, Geen uitstel meer. Uitgeverij Het Zoeklicht. Pagina's: 332. De auteur was docent eschatologie aan de Centrale Pinkster Bijbelschool en voorganger van een pinkstergemeente. Over de auteur: Wim Embregts. Twee besprekingen van het boek: recencies.
Kees Fieggen, Openbaring. Uitgeverij Het Zoeklicht, 2020. Pagina's: 150.
J.G. Fijnvandraat, Vragen over het boek Openbaring. De auteur beantwoordt vragen over het boek Openbaring.
Arie Kleijne, Jezus komt; een overzichtelijke verklaring van het boek Openbaring. Tiende, herziene druk 2014. Omvang: 120 blz. Online te lezen op Jezuskomt.nl.
Ger de Koning, De openbaring; een verklaring van dit boek speciaal voor jou. Nummer 12 uit de reeks Rotsvast. Zwolle: uitgeverij Daniël, 2011, 2016. Gratis download (pdf-formaat) van OudeSporen.nl. Pagina's: 321.
Theo J.W. Kunst, Ontdekking van de toekomst: naar aanleiding van de profetieën van de Here Jezus Christus in het Boek Openbaring. Het Zoeklicht, 1996. Pagina's: 304. Digitale versie op DeBoodschapVanDeBijbel.nl
Jeep van der Schoot, De koning komt! Doorn: Uitgeverij Het Zoeklicht, 2011. Omvang: 86 blz.
H.C. Voorhoeve, Beschouwing over de Openbaring. s-Gravenhage: J.N. Voorhoeve, 3e druk 1920. Pagina's: 377.
H.C. Voorhoeve, De Openbaring. Apeldoorn: uitgeverij Medema. Bladzijden: 348.
Gert A. van de Weerd, Openbaring van Jezus Christus. Jaar van uitgave: 2021. Pagina's: 863. Letterlijke uitleg op pretribulationistisch standpunt.
Andere talen
Boeken en artikelen
Johan S. Malan, 'Die uur van duisternis: 'n studie van die boek Openbaring', op www.bibleguidance.co.za. In het Zuidafrikaans geschreven.
Ron Rhodes, 40 Days Through Revelation: Uncovering the Mystery of the End Times. Harvest House Publishers,U.S., 2013. Pagina's: 304.
Jay McCarl, Gary Stearman, Kade Hawkins, Charles Williams, Brent Miller Sr. (director), Decoding the Future: Book of Revelation. A Lifechanging Journey through the Book of Revelation. 7 dvd's. Duur 559 minuten. Serie lezingen over het boek Openbaring van Johannes, gelardeerd met fragmenten van interviews en bezoeken aan archeologische plaatsen. Gericht op een niet-gelovig publiek, om ook hun belangstelling te wekken voor Gods woord, maar ook om christenen te onderwijzen.
Billy Crone, The Seals: A Panoramic View of the First Half of the Seven Year Tribulation. Get A Life Ministries, 2018. Pagina's: 412. Behandeling van de eerste helft van de 70e jaarweek van Daniël. De jaarweek begint met het openen van het eerste oordeelszegel (Opb. 6).
Engelstalige video's
Ron Rhodes: Understanding Revelation. Youtube.com: Prophecy Watchers, 10 aug. 2016. Duur: 28 min. 30 sec. Ron Rhodes geeft bij gastheer Gary Stearman een inleiding tot en een overzicht van het boek Openbaring.
EP 1 | The Glorified Jesus Reveals the Future | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation. Youtube.com: John Ankerberg Show, 18 juni 2017. Duur: 28 min. 30 sec. Aflevering 1: inleiding tot het boek Openbaring van Johannes; samenvatting en bespreking van de hoofdstukken 1 t/m 3. Door Ed Hindson, Mark Hitchcock en Ron Rhodes.
EP 2 | Christ’s Letters to the Seven Churches | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation. Youtube.com: John Ankerberg Show, 25 juni 2017. Duur: 28 min. 29 sec. Aflevering 2: bespreking van Opb. 2:12 - Opb. 4. Door Ed Hindson, Mark Hitchcock en Ron Rhodes.
EP 3 | The Throne Room of God | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation. Youtube.com: John Ankerberg Show, 2 juli 2017. Duur: 28 min. 29 sec. Aflevering 3: bespreking van Opb. 4 - Opb. 6. Door Ed Hindson, Mark Hitchcock en Ron Rhodes.
EP 4 | The Judgments of the Tribulation | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation. Youtube.com: John Ankerberg Show, 9 juli 2017. Duur: 28 min. 30 sec. Aflevering 4: korte samenvatting van de hoofdstukken 1 t/m 6 gevolgd door een uitgebreid overzicht van de hoofdstukken 7 t/m 13. Gegeven door Ed Hindson, Mark Hitchcock en Ron Rhodes.
EP 5 | The Main Players of the Tribulation | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation. Youtube.com: John Ankerberg Show, 16 juli 2017. Duur: 28 min. 29 sec. Aflevering 5: korte samenvatting van de hoofdstukken 1 t/m 6 gevolgd door een bespreking van de hoofdstukken 7 t/m 13, waarbij ingezoomd wordt op het boekje, de beide Beesten, de vrouw die het kind baart, de twee getuigen. Gastsprekers zijn Ed Hindson, Mark Hitchcock en Ron Rhodes.
EP 6 | The Role of the Antichrist | The Last Words of Jesus: The Book of Revelation. Youtube.com: John Ankerberg Show, 23 jul. 2017. Duur: 28 min. 30 sec. John Ankerberg, Ed Hindson, Mark Hitchcock en Ron Rhodes spreken over Opb. 13 (Beest, Valse Profeet, merkteken van het Beest).
Billy Crone: The Seals of Revelation, Youtube.com: Prophecy Watchers, 12 juni 2018, duur 28 min. 30 sec. Gesprek met Billy Crone naar aanleiding van zijn boek The Seals (zie boven), dat over de zeven oordeelszegels handelt.
Billy Crone: The Tribulation, Youtube.com: Prophecy Watchers, 3 aug. 2018. Duur: 50 min. 47 sec. Gesprek met Billy Crone naar aanleiding van zijn boek The Seals (zie boven), dat over de zeven oordeelszegels handelt.
Voetnoten
- ↑ Opb 21:23 En de stad heeft de zon of de maan niet nodig om haar te beschijnen, want de heerlijkheid van God verlichtte haar en haar lamp is het Lam. Opb 21:24 En de naties zullen door haar licht wandelen en de koningen van de aarde brengen hun heerlijkheid tot haar. (Telos)
- ↑ Hugo Bouter e.a., De dingen die spoedig moeten gebeuren, in: Rechtstreeks jrg. 20 nr. 11 - november 2023.
- ↑ H. Zeller, Bijbelsch Woordenboek voor het Christelijke volk. Tweede deel K - Z. ('s Gravenhage: M.J. Visser, 1872) s.v. Verduisteren. Enige tekst van dit lemma is op 27 aug. 2019 onder wijziging verwerkt.
- ↑ H. Zeller, Bijbelsch Woordenboek voor het Christelijke volk. Tweede deel K - Z. ('s Gravenhage: M.J. Visser, 1872) s.v. Verduisteren. Zeller noemt Büchner, zonder nadere aanduiding. Vermoedelijk verwijst hij naar de protestantse theoloog Gottfried Büchner (1701-1780).