Abortus: verschil tussen versies

1.419 bytes toegevoegd ,  5 jaar geleden
k
Regel 224:
''Carla Dik-Faber'' (2013), lid van het Nederlandse parlement<ref>Carla Dik-Faber, [http://www.christenunie.nl/k/nl/n8447/news/view/553470/363763/Mogen-kinderen-met-Down-nog-geboren-worden-column-Carla-Dik-Faber.html Mogen kinderen met Down nog geboren worden]? Column op Christenunie.nl, 16 maart 2013.</ref>
|}
'''Verkrachting'''. De mogelijkheid van abortus wordt vaak verdedigd met verwijzing naar verkrachting. Verkrachting, zo wordt gesteld, rechtvaardigt abortus. Deze rechtvaardiging wordt stilzwijgend uitgebreid naar andere aanleidingen tot een abortus. Daartegen kan worden ingebracht dat verkrachting bij uitzondering een reden tot abortus is. Verreweg de meeste abortussen worden om een andere reden gedaan. Een voorstander van abortus kan men vragen: Als verkrachting abortus rechtvaardigt, zijn dan alle andere redenen verkeerd? Zo nee, wordt een marginaal soort geval wellicht gebruikt om alle andere gevallen van abortus goed te praten<ref name=":4">Bron: [https://www.youtube.com/watch?v=gkONHNXGfaM Ben Shapiro Destroys Transgenderism And Pro-Abortion Arguments], Youtube.com, gebruiker The Daily Wire, 9 feb. 2017.</ref>.
 
'''<nowiki/>'Een ongeborene is geen persoon'.''' Sommigen rechtvaardigen abortus door te beweren dat een ongeborene geen menselijke persoon is, hij is niet iemand. Daarop kan men vragen: Wanneer wordt iets iemand? Bij de geboorte? Wordt door het geboortekanaal persoon-zijn verleend aan het wezen dat geboren wordt?
 
Sommigen zeggen: 'de eerste adem' maakt iemand tot een persoon, tot een mens. Daarop kan men antwoorden: Als een baby in de moederschoot is, negen maanden oud en nog niet geademd heeft, is het dan geoorloofd een mes in het hoofd van de baby te steken?<ref name=":4" />
 
=== Beoordeling van de praktijk ===