k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
|||
| (17 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 2:
== Beest ==
'''<nowiki/>'Beest'.''' Het Griekse woord voor 'beest' dat in de beschrijving wordt gebruikt is θηριον, therion, een verkleinwoord van θηρ, ther = een wild dier, als jachtwild<ref>''Grieks-Nederlands Lexicon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. </ref>. De klassieken gebruikten beide woorden voor een wild dier. In Markus 1:13 komt het meervoud van 'therion' voor en wordt het vertaald door 'wilde dieren' (Statenvertaling: 'wilde gedierten'). <blockquote>''Mr 1:13 En Hij was in de woestijn veertig dagen, verzocht door de satan; en Hij was bij de <u>wilde dieren</u>, en de engelen dienden Hem.'' (Telos) </blockquote>Het meervoud komt ook voor in Opb. 6:8.<blockquote>''Opb 6:8 En ik zag en zie, een bleekgroen paard, en hij die erop zat, zijn naam was de dood en de hades volgde hem; en hun werd macht gegeven over het vierde deel van de aarde om te doden met het zwaard en met honger en met de dood en door de <u>wilde dieren</u> van de aarde.'' (Telos)</blockquote>'Therion' wordt figuurlijk gebruikt voor de apocalyptische wereldleider. Het laat zien hoe God hem ziet: een dierlijk, beestachtig mens.
De leider wordt voorgesteld als een beest, als een wezen dat geen zedelijke verbinding met God heeft<ref>''A New and Concise Bible Dictionary'' (George Morris, 1899) s.v. Beats. </ref>. Dit doet denken aan Nebukadnezer, de koning van Babel, het gouden hoofd in het statenbeeld, die vernederd werd tot een beest. ▼
▲De leider wordt voorgesteld als een beest, als een wezen dat geen zedelijke verbinding met God heeft<ref>''A New and Concise Bible Dictionary'' (George Morris, 1899) s.v. Beats. </ref>. Dit doet denken aan
In het gezicht ziet Johannes een beest dat kenmerken van verschillende beesten heeft:▼
[[Bestand:Book of Revelation Chapter 13-1 (Bible Illustrations by Sweet Media).jpg|miniatuur|471x471px|Uiterlijkheden van de drie dieren zijn op deze afbeelding goed te zien. De vraag is wel of al die zeven koppen elk een muil hadden. Opb. 13:2 spreekt van 'zijn muil' (enkelvoud), niet van 'zijn muilen' (meervoud). ]]
▲'''Kenmerken van verschillende beesten.''' In het gezicht ziet Johannes een beest dat kenmerken van verschillende beesten heeft:
* een luipaard gelijk
* zijn poten als die van een beer
Regel 11 ⟶ 13:
<blockquote>''Opb 13:2 En het beest dat ik zag was aan een luipaard gelijk, en zijn poten waren als die van een beer en zijn muil als de muil van een leeuw. En de draak gaf hem zijn macht en zijn troon en groot gezag. (TELOS)''</blockquote>
'''Macht en gezag.''' Van een ander (verschrikkelijk) beest, namelijk de Draak, d.i. de duivel, krijgt hij macht, troon en groot gezag (Opb. 13:2).
'''Bond van drie beesten.''' Het Beest uit de zee heeft een medegenoot in een ander Beest, het Beest uit de aarde, Opb. 13:11v. Er is dus een bond van drie beesten: het Beest uit de zee, de Draak en het Beest uit de aarde.
Het Beest staat ook voor een koninkrijk. Johannes ziet later een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat tien horens heeft. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>Uit de verklaring door een engel blijkt dat het om een koninkrijk of unie van koninkrijken gaat. ▼
Deze bond zien sommige uitleggers<ref>Zoals Theo Niemeijer in: [https://www.youtube.com/watch?v=AmuM8kLlef4&t=24m13s Seminar 4: Vrederijk op 26 okt 2023 - Theo Niemeijer]. Youtube.com: Baptisten gemeente 'De Open Poort', 26 okt. 2023. Vanaf 24 min. 13 sec.</ref> als het tegendeel van de goddelijke Drie-eenheid (Vader, Zoon, Heilige Geest). In de onheilige drie-eenheid staat de Draak tegenover de God de Vader, het Beest uit de zee tegenover God de Zoon, en het Beest uit de aarde (de valse profeet) tegenover God de Heilige Geest.
▲'''Mens én koninkrijk.''' Het Beest staat ook voor een koninkrijk. Johannes ziet later een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat tien horens heeft. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>Uit de verklaring door een engel blijkt dat het om een koninkrijk of unie van koninkrijken gaat. Dit wordt hieronder nader beschreven.
== Mens ==
Uit zijn gedragingen blijkt dat we moeten denken aan een mens, zij het iemand die in Gods ogen beestachtig is. Dat het een mens is, blijkt ook uit het gegeven, dat het merkteken, dat de mensen zullen krijgen, bestaat uit een naam van het beest of uit het ''getal'' van de naam, en het getal van de naam "is het getal van een mens" (Opb. 13:18). <blockquote>''Opb 13:18 Hier is de wijsheid. Wie verstand heeft, laat die het getal van het beest berekenen, want het is het getal van een mens, en zijn getal is zeshonderdzesenzestig.'' (TELOS)</blockquote>Het Beest is de achtste koning in een opeenvolging van koningen van het rijk.<blockquote>''Opb 17:10 Ook zijn het zeven koningen: vijf zijn gevallen, de ene is er, de andere is nog niet gekomen, en wanneer hij komt, moet hij een korte tijd blijven. Opb 17:11 En het beest dat was en niet is, is ook zelf de achtste, en het is uit de zeven en gaat ten verderve. (TELOS)''</blockquote>Dat het beest een mens blijkt tenslotte ook hieruit dat hij in de hel geworpen wordt.<blockquote>''Opb 19:20 En het beest werd gegrepen en met hem de valse profeet die de tekenen in diens tegenwoordigheid had gedaan, waardoor hij hen misleidde die het merkteken van het beest ontvingen en die zijn beeld aanbaden. Levend werden deze twee geworpen in de poel van vuur die van zwavel brandt. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 20:10 En de duivel die hen misleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel waar zowel het beest als de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in alle eeuwigheid.'' (Telos)</blockquote>
== Naam ==
De naam van het Beest blijft onvermeld. Wel wordt een aanwijzing gegeven voor de toekomstige lezer ten tijde van het Beest: het getal van zijn naam, d.i. de getalswaarde, is 666 (Opb. 13:18).<blockquote>''[[Openbaring 13#18|Opb 13:18]] Hier is de wijsheid. Wie verstand heeft, laat die het getal van het beest berekenen, want het is het getal van een mens, en zijn getal is zeshonderdzesenzestig.'' (TELOS)</blockquote>Het Beest heeft derhalve een naam, waarvan elke letter een getalswaarde heeft. De getalswaarden van de letters opgeteld levert het getal 666 op. Een voorbeeld: de Hebreeuwse titel en naam van keizer Nero (keizer 54-68 n.C.), ''Neron Kesar,'' heeft als getalswaarde 666. Tijdens zijn bewind werden Petrus en Paulus als martelaren gedood. De vraag is of dit een goed voorbeeld is, omdat de getalswaarde van de titel keizer wordt meegeteld. In elk geval kunnen de toekomstige gelovigen aan de hand van het getal 666 het Beest herkennen.
Sommige handschriften van het boek Openbaring hebben 616 als getal van het Beest. In het Latijn is dit de getalswaarde van 'caesar Nero'.
== Koninkrijk ==
Regel 22 ⟶ 33:
== Oorsprong ==
Het Beest komt op uit de [[zee]], Opb. 13:1. <blockquote>''Opb 13:1 En ik zag uit de zee een beest opstijgen, dat tien horens en zeven koppen had en op zijn horens tien diademen en op zijn koppen namen van lastering. (TELOS)''</blockquote>Hoewel het beest oprijst uit de zee, is het geen zeemonster, geen zeedier, maar veeleer een ''landdier'': een combinatie van een luipaard, beer en leeuw. Dat zien wij ook bij de vier dieren in het visioen van Daniël: landdieren, in dit geval roofdieren (leeuw, beer, luipaard en een vierde, gruwelijk dier), die eveneens uit de zee opkomen.
De zee is in het gezicht van Johannes (en in dat van Daniël) een zinnebeeld van de rusteloze volkerenwereld.▼
Het Geest en zijn koninkrijk van het Beest stijgen op uit de [[afgrond]], misschien de waterdiepte of anders de bewaarplaats van boze geesten:<blockquote>▼
▲De zee is in het gezicht van Johannes een zinnebeeld van de rusteloze volkerenwereld.
''Opb 11:7 En wanneer zij hun getuigenis voleindigd zullen hebben, zal <u>het beest dat uit de afgrond opstijgt</u>, oorlog met hen voeren en hen overwinnen en hen doden.'' (TELOS) </blockquote><blockquote>''Opb 17:8 Het beest dat u gezien hebt, was en is niet en <u>zal uit de afgrond opstijgen</u> en ten verderve gaan; en zij die op de aarde wonen, van wie de naam van de grondlegging van de wereld af niet geschreven is in het boek van het leven, zullen zich verwonderen als zij het beest zien, dat het was en niet is en zal zijn. (TELOS)''</blockquote>De oorsprong is tweeërlei: menselijk (volkerenzee) en satanisch (Opb. 12:3), misschien tevens demonisch, als men door '[[afgrond]]' verstaat de plaats van de gevangen geesten. ▼
▲Het Geest en zijn koninkrijk van het Beest stijgen op uit de [[afgrond]]:<blockquote>
Het beest heeft, evenals de [[Draak]] (Opb. 12:3), tien horens en zeven koppen<ref>Van de Draak wordt gezegd dat hij "zeven koppen en tien horens" (12:3) heeft. Van het Beest "tien horens en zeven koppen" (13:1). De volgorde van de woorden is anders. </ref>. In dat opzicht is het beest een beeld van de Draak. Daarentegen is de Heer Jezus het beeld van ''God''.
▲''Opb 11:7 En wanneer zij hun getuigenis voleindigd zullen hebben, zal <u>het beest dat uit de afgrond opstijgt</u>, oorlog met hen voeren en hen overwinnen en hen doden.'' (TELOS) </blockquote><blockquote>''Opb 17:8 Het beest dat u gezien hebt, was en is niet en <u>zal uit de afgrond opstijgen</u> en ten verderve gaan; en zij die op de aarde wonen, van wie de naam van de grondlegging van de wereld af niet geschreven is in het boek van het leven, zullen zich verwonderen als zij het beest zien, dat het was en niet is en zal zijn. (TELOS)''</blockquote>De oorsprong is tweeërlei: menselijk (volkerenzee) en satanisch (Opb. 12:3), misschien tevens demonisch, als men door '[[afgrond]]' verstaat de plaats van de gevangen geesten.
== Herrijzenis ==
Regel 34 ⟶ 47:
== Dood en weer levend ==
Een van de zeven koppen wordt "als tot de dood geslagen", loopt een "dodelijke wond" (Opb. 13:3, 12) op. De wond van de kop geldt als de wond van het Beest (13:12).
Een van de zeven koppen wordt "als tot de dood geslagen", loopt een "dodelijke wond" (Opb. 13:3, 12) op. De wond wordt geslagen met een zwaard, "de wond van het zwaard" zegt Opb. 13:14. Het schijnt dat de kop wordt gedood, gegeven dat het daarna "weer leefde" (Opb. 13:14). De wond wordt echter wonderbaarlijk genezen. Het gevolg is dat de hele aarde, de hele mensenwereld, het beest met verbazing achterna gaat. <blockquote>''Opb 13:3 En ik zag een van zijn koppen als tot de dood geslagen, en zijn dodelijke wond werd genezen; en de hele aarde ging met verbazing het beest achterna. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 13:12 En het oefent al het gezag van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid; en het maakt dat de aarde en zij die erop wonen, het eerste beest aanbidden, van wie de dodelijke wond genezen was. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 13:14 En het misleidt hen die op de aarde wonen, door de tekenen die hem gegeven zijn te doen in tegenwoordigheid van het beest, en het zegt tot hen die op de aarde wonen, dat zij voor het beest dat de wond van het zwaard had en weer leefde, een beeld moesten maken. (TELOS)''</blockquote>▼
De wond wordt geslagen met een zwaard, "de wond van het zwaard" zegt Opb. 13:14.
Het schijnt dat de kop wordt gedood, gegeven dat het daarna "weer leefde" (Opb. 13:14). De wond wordt echter wonderbaarlijk genezen.
▲
== Tien horens ==
Het Beest heeft, gelijk de Draak (12:3), 10 horens (en zeven koppen), Opb 13:1, 17:3. Op zijn hoorns zijn 10 diademen, 13:1. <blockquote>''Opb 13:1 En ik zag uit de zee een beest opstijgen, dat tien horens en zeven koppen had en op zijn horens tien diademen en op zijn koppen namen van lastering. (TELOS)''</blockquote>Johannes ziet later een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat tien horens had. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>De tien horens stellen tien koningen voor. <blockquote>''Opb 17:12 En de tien horens die u hebt gezien, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben, maar een uur gezag als koningen ontvangen met het beest. (TELOS)''</blockquote>Ze hebben nog geen koninkrijk ontvangen, 17:12. Ze ontvangen één uur gezag als koningen met het beest, 17:12. De 10 koningen hebben enerlei bedoeling en geven hun macht en gezag aan het beest, 17:13. Deze zullen oorlog voeren tegen het Lam, 17:14.
De tien horens doen denken aan de tien horens van het gruwelijke beest dat de profeet Daniël zag (→ [[Daniël 7]]):<blockquote>''Da 7:7 Daarna keek ik toe in de nachtvisioenen, en zie, het vierde dier was schrikwekkend, gruwelijk, en uitzonderlijk sterk. Het had grote ijzeren tanden. Het at en verbrijzelde, en de rest vertrapte het met zijn poten. Het verschilde van al de dieren die ervóór geweest waren. En het had tien horens. (HSV)''</blockquote><blockquote>''Da 7:24 En de tien horens duiden aan dat uit dat koninkrijk tien koningen zullen opstaan, en na hen zal een ander opstaan. Die zal verschillen van die er eerder geweest waren. Drie koningen zal hij vernederen. (HSV)''</blockquote>Een opvatting zegt dat de tien koningen mogelijk geen regeringsleiders, maar financieel-economische machthebbers (oligarchen) zijn<ref>Zo Gary Stearman in: [https://www.youtube.com/watch?v=7ZKMYD6ydCs Who Are the Ten Kings?] Youtube.com: Prophecy Watchers, 15 juni 2022. Duur: 27 min. 51 sec. </ref>.
== Zeven koppen ==
Het Beest heeft, gelijk de Draak (12:3) zeven koppen (en tien horens), Opb. 13:1; 17: 3.<blockquote>''Opb 13:1 En ik zag uit de zee een beest opstijgen, dat tien horens en zeven koppen had en op zijn horens tien diademen en op zijn koppen namen van lastering. (TELOS)''</blockquote>Johannes ziet later een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat zeven koppen had. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>Een engel verklaart de betekenis van de zeven koppen:<blockquote>''Opb 17:9 Hier is het verstand dat wijsheid heeft: de zeven koppen zijn zeven bergen, waarop de vrouw zit. Opb 17:10 Ook zijn het zeven koningen: vijf zijn gevallen, de ene is er, de andere is nog niet gekomen, en wanneer hij komt, moet hij een korte tijd blijven. (
== Scharlakenrood ==
Regel 51 ⟶ 69:
== Macht en gezag ==
De draak, d.i. de duivel, de overste van deze wereld, geeft hem "zijn macht en zijn troon en groot gezag". <blockquote>''Opb 13:2 En het beest dat ik zag was aan een luipaard gelijk, en zijn poten waren als die van een beer en zijn muil als de muil van een leeuw. En de draak <u>gaf hem zijn macht en zijn troon en groot gezag</u>. Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij <u>het gezag aan het beest had gegeven</u>, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? (TELOS)'' </blockquote>
Aan het Beest wordt gezag gegeven om te handelen. <blockquote>''Opb 13:5 En hem werd een mond gegeven die grote dingen en lasteringen sprak; en hem werd gezag gegeven om te handelen, tweeënveertig maanden. (TELOS)''</blockquote>Tien personen in of verbonden met het rijk van het Beest zullen "gezag als koningen ontvangen met het beest" (Opb. 17:12). <blockquote>''Opb 17:12 En de tien horens die u hebt gezien, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben, maar een uur gezag als koningen ontvangen met het beest.'' (TELOS)</blockquote>Zij geven echter hun macht en gezag, ja, hun koninkrijk, aan het Beest. <blockquote>''Opb 17:13 Dezen hebben enerlei bedoeling en geven hun macht en gezag aan het beest. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 17:17 Want God heeft in hun harten gegeven zijn bedoeling uit te voeren en het met enerlei bedoeling uit te voeren en hun koninkrijk aan het beest te geven, totdat de woorden van God vervuld zullen zijn. (TELOS)''</blockquote>De Beest ontvangt gezag "over elk geslacht en volk en taal en natie", Opb. 13:7. <blockquote>''Opb 13:7 En hem werd gegeven oorlog te voeren tegen de heiligen en hen te overwinnen; en hem werd gezag gegeven over elk geslacht en volk en taal en natie. (TELOS)''</blockquote>Het Beest schijnt oppermachtig, onoverwinnelijk: "wie kan er oorlog tegen voeren?" (Opb. 13:4) <blockquote>''Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij het gezag aan het beest had gegeven, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? (TELOS)''</blockquote>Hij heeft een compagnon, het Beest uit de aarde (zie hieronder), die al het gezag van het eerste Beest uitoefent in diens tegenwoordigheid. <blockquote>''Opb 13:12 En het oefent al het gezag van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid; en het maakt dat de aarde en zij die erop wonen, het eerste beest aanbidden, van wie de dodelijke wond genezen was. (TELOS)''</blockquote>
=== Wereldregering? ===
Men kan niet met voldoende Bijbelse grond stellen dat het Beest het hoofd van een ''wereldregering,'' van een wereldwijde eenheidsregering zal zijn. Zeker zal hij zeer invloedrijk zijn; zijn gezag en macht zal wereldwijd gelden. Men kan hem daarom een 'wereldleider' noemen. Maar in de tijd van het einde schijnen er machtsblokken te zijn, zoals 'de koningen van het Oosten' en het rijk van het Beest.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=zygcjJIZbWU&t=50m Der zeitliche Ablauf der Endzeitereignisse | Der Countdown läuft (T02)]. Youtube.com: Roger Liebi LIVE, 12 maart 2022. Vanaf 50 min.</ref>
== Duivels ==
Regel 90 ⟶ 113:
== Op het Beest de Grote Hoer ==
Op het beest zit een vrouw, een [[Babylon (hoer)|hoer]], 17:3.
Het koninkrijk van het Beest wordt aanvankelijk beheerst door een Grote Hoer - een stad gebouwd op zeven bergen, die het koningschap heeft over de koningen van de aarde Opb. 17. <blockquote>''Opb 17:18 En de vrouw die u hebt gezien, is de grote stad die het koningschap heeft over de koningen van de aarde. (TELOS)''</blockquote>Later zullen de koningen van het rijk van het Beest en het Beest zelf haar haten, beroven, met haar afrekenen. <blockquote>''Opb 17:16 En de tien horens die u hebt gezien en het beest, dezen zullen de hoer haten en haar eenzaam en naakt maken, en haar vlees eten en haar met vuur verbranden.'' (TELOS)</blockquote>
Regel 107 ⟶ 130:
== Verdoemenis ==
Het Beest wordt tenslotte gegrepen en in de hel geworpen. <blockquote>''Opb 19:20 En het beest werd gegrepen en met hem de valse profeet die de tekenen in diens tegenwoordigheid had gedaan, waardoor hij hen misleidde die het merkteken van het beest ontvingen en die zijn beeld aanbaden. Levend werden deze twee geworpen in de poel van vuur die van zwavel brandt. (TELOS)''</blockquote>Het schijnt dat
== Belangrijke informatie ==
Regel 113 ⟶ 136:
== Verklaring ==
'''Rijk.''' Het rijk van het Beest schijnt het herstelde Romeinse rijk te zijn<ref name=":0">W.J. Ouweneel, ''De openbaring van Jezus Christus; bijbelstudies over het boek Openbaring.'' Deel 2: hoofdstuk 8 -22 (Vaassen: Medema, 1990) duidt het rijk van het Beest als het herstelde Romeinse rijk.</ref>.
'''De twee beesten.''' Het Beest is het hoofd van dat rijk. Hij is een heiden, het Beest uit de aarde is een Jood, de Antichrist, de valse koning van Israël<ref name=":0" />.
'''Hoer Babylon.''' De Grote Hoer is de Rooms-katholieke kerk en Rome, dat gebouwd is op zeven heuvels.
'''Dodelijke wond genezen'''. De dodelijke wond is volgens sommigen<ref name=":0" /> de ondergang van het West-Romeinse rijk met de val van Rome in 476 na Chr. De laatste regeringsvorm, de keizerlijke, zal worden hersteld, tot verbazing van de wereld<ref name=":0" />.
Schriftverklaarder H.L. Heijkoop zegt<ref name=":1" />: “Het Romeinse rijk is in zijn 6<sup>e</sup> regeringsvorm, als keizerrijk, dodelijk gewond. Iedereen meende dat het niet genezen zou. Maar de dodelijke wond zal genezen worden. Het Romeinse rijk zal weer hersteld worden. Als keizerrijk is het schijnbaar ten onder gegaan, als keizerrijk zal het weer hersteld worden.” Volgens Heijkoop is de zevende kop is het herstelde keizerrijk en het beest is de achtste koning (regeringsvorm). Een bezwaar tegen deze uitleg: een en dezelfde kop wordt dodelijk geslagen en weer genezen. De genezen kop is niet een andere kop dan de geslagen kop.
'''Handelingstijd.''' De handelingstijd van het beest - 3,5 jaar - is de tijd van de Grote Verdrukking<ref name=":0" />.
== Zie ook ==
* [[Antichrist]]
* [[Beest uit de aarde]]
== Meer informatie ==
Regel 119 ⟶ 157:
[https://www.youtube.com/watch?v=eKQ971XVq2U How will this leader, the antichrist, come to power?] Youtube.com: John Ankerberg Show, 29 dec. 2011. Duur: 2 min. 42 sec. Jimmy DeYoung beschrijft de opkomst van het Beest uit de zee, die hij 'de [[antichrist]]' noemt.
[https://www.youtube.com/watch?v=mLsfADWoTy4 The Resurrection of the Antichrist — Genuine or Hoax?]. Youtube.com: Soothkeep, 28 dec. 2021. Duur: 19 min. 29 sec. Lee Brainard betoogt dat 1. het Beest de antichrist is, die 2. werkelijk uit de dood is opgestaan, en 3. een voormalige Romeinse keizer is.
== Voetnoten ==
| |||