k
→37
k (→19) |
k (→37) |
||
| (11 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 2:
== Samenvatting ==
'''Toekomstige koningen en hun optreden.''' De engel deelt toekomstige heersers en gebeurtenissen mee: 1-2 de koningen van Perzië, 3-20 de strijd van Alexander de Grote en zijn opvolgers, en 21-35 de verdrukking door Antiochus IV Epifanes. 36-45 De hoogmoedige koning in de tijd van het einde.
== 1 ==
Regel 158:
== 18 ==
<onlyinclude><sup>18</sup> Daarna zal hij zijn aangezicht tot de eilanden keren, en hij zal er vele innemen; doch een overste zal zijn smaad tegen hem doen ophouden, behalve dat hij zijn smaad op hem zal doen wederkeren. </onlyinclude>(SV)
'''De eilanden.''' Eilanden, kuststreken van Griekenland.
== 19 ==
Regel 168:
'''En in zijn staat zal er een opstaan.''' Namelijk Seleucus IV, die Antiochus III opvolgt.
'''Doende een geldeiser doortrekken.''' Namelijk zijn kanselier Heliodorus, die in
[[Bestand:Antonio Tempesta - Caçada de Heliodoro.jpg|geen|miniatuur|612x612px|Heliodorus verdreven uit de tempel te Jeruzalem.]]
'''Gebroken worden.''' Seleucus IV wordt vermoordt door Heliodorus, die korte tijd regent zal zijn.
Regel 176:
'''Daarna zal er een verachte in zijn staat staan.''' Te weten [[Antiochus IV Epifanes]], gijzelaar te Rome en de broer van de vermoorde Seleucus IV. Rechtmatige opvolger echter was Seleucus' zoon Demetrius of de jongere zoon Antiochus. Demetrius werd uitgewisseld voor Antiochus IV.
'''In stilheid.''' Lett. in zorgeloosheid, d.w.z. zeggen te midden van vrede<ref name=":4">''Elberfelder Bibel mit Erklärungen'' (2011).</ref>.
'''En het koninkrijk door vleierijen bemachtigen.''' Antiochus IV gaf voor de belangen van Demetrius te behartigen, en met hulp van de koning van Pergamon besteeg hij de Seleucidische troon.
== 22 ==
<onlyinclude><sup>22</sup> En de armen der overstroming zullen overstroomd worden van voor zijn aangezicht, en zij zullen gebroken worden, en ook de vorst des verbonds. </onlyinclude>(SV)
'''De vorst des verbonds.''' De hogepriester Onias III. Hij werd in 175 v.C. afgezet en in 171 vermoord.
== 25 ==
<onlyinclude><sup>25</sup> En hij zal zijn kracht en zijn hart verwekken tegen den koning van het Zuiden, met een grote heirkracht; en de koning van het Zuiden zal zich in den strijd mengen met een grote en zeer machtige heirkracht; doch hij zal niet bestaan, want zij zullen gedachten tegen hem denken. </onlyinclude>(SV)
'''En hij zal.''' Te weten Antiochus IV Epifanes.
'''Doch hij zal niet bestaan.''' De koning van het Zuiden Ptolemaeus VI wordt verslagen door Antiochus IV.
== 26 ==
<onlyinclude><sup>26</sup> En die de stukken van zijn voedsel zullen eten, zullen hem breken, en de heirkracht deszelven zal overstromen, en vele verslagenen zullen vallen. </onlyinclude>(SV)
'''En die stukken van zijn voedsel zullen eten.''' De raadgevers van Ptolemaeus VI.
'''Zullen hem breken.''' Door hun slechte raad valt hij in de handen van Antiochus IV en zijn jongere broer wordt koning, zij het tijdelijk. Antiochus IV wordt door Rome in zijn koningschap hersteld.
== 27 ==
<onlyinclude><sup>27</sup> En het hart van beide deze koningen zal wezen om kwaad te doen, en aan een tafel zullen zij leugen spreken; en het zal niet gelukken, want het zal nog een einde hebben ter bestemder tijd. </onlyinclude>(SV)
'''Beide deze koningen.''' Antiochus IV en Ptolemaeus VI.
'''Aan een tafel zullen zij leugen spreken.''' Huichelachtige samensprekingen tussen hen<ref name=":4" />.
==28==
<onlyinclude><sup>28</sup> En hij zal [in] zijn land wederkeren met groot goed, en zijn hart zal zijn tegen het heilig verbond; en hij zal het doen, en wederkeren in zijn land. </onlyinclude>(SV)
'''
'''Het heilig verbond.''' Zie ook vs. 30. En vs. 22: "de vorst des verbonds", d.i. de hogepriester.
'''Zijn hart zal zijn tegen het heilig verbond.''' Hij plundert de tempel te Jeruzalem.
== 29 ==
<onlyinclude><sup>29</sup> Ter bestemder tijd zal hij wederkeren, en tegen het Zuiden komen, doch het zal niet zijn gelijk de eerste, noch gelijk de laatste [reize]. </onlyinclude>(SV)
'''Zal hij wederkeren.''' Antiochus IV.
==30==
<onlyinclude><sup>30</sup> Want er zullen schepen van Chittim tegen hem komen, daarom zal hij met smart bevangen worden, en hij zal wederkeren, en gram worden tegen het heilig verbond, en hij zal het doen; want wederkerende zal hij acht geven op de verlaters
'''Chittim.''' D.i. oorspronkelijk het eiland [[Cyprus]], maar vanaf de 3e eeuw v.C. een aanduiding van de Romeinen.
'''Schepen van Chittim.''' Romeinse oorlogsschepen.
'''Met smart bevangen worden.''' Hij lijdt een nederlaag.
'''Gram worden tegen het heilig verbond.''' Tegen de vrome Joden en hun godsdienst, dat gegrond is op een verbond met God.
'''Het heilig verbond.''' Zie ook vs. 28.
'''De verlaters van het heilige verbond.''' De Grieksgezinde Joden.
==31==
<onlyinclude><sup>31</sup> En er zullen armen uit hem ontstaan, en zij zullen het heiligdom ontheiligen, [en] de sterkte, en zij zullen het gedurige [offer] wegnemen, en een verwoestende gruwel stellen. </onlyinclude>(CP<ref name=":1">Hertaling of vertaling door Christipedia, uitgaande van de Statenvertaling. </ref>)
'''Er zullen armen uit hem ontstaan.''' Antiochus IV Epiphanes meent dat de Joden tegen hem opstaan en laat Jeruzalem bezetten door zijn commandant Apollonios. Hij wil Judea vergrieksen (helleniseren).
'''Het gedurige [offer].''' De dagelijkse brandoffers: het morgen- en avondoffer. Petrus Canisius-vertaling: "het dagelijks offer". Antiochus IV heeft de Joodse godsdienst onwettig verklaard. De besnijdenis is op straffe des doods verboden.
'''Een verwoestende gruwel.''' Een gruwelijk afgodsbeeld dat tot verwoesting leidt. Met steun van de Grieksgezinde (!) partij in Judea zet Appolonios een beeld van de god Baäl Hasjamaïm (het Syrische equivalent van de Griekse oppergod Zeus) in Gods tempel, vermoedelijk bovenop het brandofferaltaar<ref name=":4" />. Antiochus IV wil dat de Joden deze Griekse hoofdgod aanbidden.
==32==
<onlyinclude><sup>32</sup> En die
'''Het verbond.''' Het heilig verbond, zie vs. 28, 30.
'''Die goddeloos handelen tegen het verbond.''' Joden die ontrouw zijn aan de wet van Mozes.
'''Het volk, die hun God kennen.''' De vromen onder de Joden.
'''Zij zullen daden doen.''' Handelen, optreden, tot stand brengen, in dit geval in verzet komen tegen de heiligschennis en de vergrieksing van de Joodse godsdienst en zeden. In 167 v.C. was het begin van de opstand tegen de Seleuciden.
==33==
<onlyinclude><sup>33</sup> En de
'''De
== 34 ==
<onlyinclude><sup>34</sup> Als zij nu zullen vallen, zullen zij met een kleine hulp geholpen worden; doch velen zullen zich door vleierijen tot hen vervoegen. </onlyinclude>(SV)
'''Een kleine hulp.''' De Makkabeeën zullen opkomen voor de wetsgetrouwe Joden.
'''Velen.''' Vele Joodse volksgenoten.
==35 ==
<onlyinclude><sup>35</sup> En van de
'''En van de verstandigen zullen er [sommigen] vallen, om hen te louteren en te reinigen, en wit te maken.''' Vgl. 12:10.
{{Bijbelcitaat|hoofdstuk=Daniël 12|vers_1=10|vers_2=11}}
'''De verstandigen.''' Zie ook vs. 33.
==36==
<onlyinclude><sup>36</sup> En
'''De koning.''' Het Beest. De beschrijving van Antiochus IV, die zich keert tegen de God van de Joden en Zijn dienst, gaat over in die van het eindtijdse Beest, waarvan Antiochus IV (evenals Nebukadnezar en zijn opgericht beeld) een voorafschaduwing is. Ook de bekende kerkhervormer Maarten Luther zag in de beschrijving van Antiochus IV een tekening van het Beest.
Sommigen verstaan<ref>Hugo Bouter e.a., 'De dingen die spoedig moeten gebeuren', in: [https://www.oudesporen.nl/rechtstreeks/Rechtstreeks2023-11.pdf Rechtstreeks, jrg. 20, nr. 11 - november 2023].</ref>: de toekomstige koning van Israël, de laatste voordat de Heer Jezus terugkomt. Grond: in vs. 40 wordt hij bestormd door de koning van het Zuiden èn door de koning van het Noorden.
'''En hij zal zichzelf verheffen en groot maken boven alle god.''' Zie ook vs. 37. Vergelijk het optreden van de Wetteloze in 2 Thess. 2:4 en het lastering van het Beest tegen God in Opb. 13:5-6. <blockquote>''Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij het gezag aan het beest had gegeven, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? Opb 13:5 En hem werd een mond gegeven die grote dingen en lasteringen sprak; en hem werd gezag gegeven om te handelen, tweeenveertig maanden. Opb 13:6 En hij opende zijn mond tot lasteringen tegen God, om zijn naam te lasteren en zijn tabernakel en hen die in de hemel wonen. (Telos)''</blockquote>
==37 ==
<onlyinclude><sup>37</sup> En op de goden zijner vaderen zal hij geen acht geven, noch op de begeerte der vrouwen; hij zal ook op geen God acht geven, maar hij zal zich boven alles groot maken. </onlyinclude>(SV)
'''De goden.''' Of, ''de God''. In het Hebreeuws wordt ''Elohiem'' gebruikt, een meervoudsvorm die zowel voor God als voor de (af)goden wordt gebezigd. De Nederlandse vertalingen hebben ''goden.'' Luther en de King James vertaling hebben hier ''God''. De meeste Engelse vertalingen echter hebben 'gods'. Redenen om te denken aan 'goden' zijn: (1) het zinsverband, die niet naar de God van Israël verwijst; (2) het gebruik van het enkelvoudige ''Elah'', in plaats van het meervoudige ''Elohiem'', als Daniël verwijst naar de God van zijn vaderen. <blockquote>''Da 2:23 Ik dank en ik loof U, <u>o God mijner vaderen!</u> omdat Gij mij wijsheid en kracht gegeven hebt, en mij nu bekend gemaakt hebt, wat wij van U verzocht hebben, want Gij hebt ons des konings zaak bekend gemaakt.'' (SV)</blockquote>Sommigen echter nemen 'Elohiem' enkelvoudig en wijzen erop dat Antiochus IV de god Zeus vereerde en deze voorop stelde in plaats van de god Apollo, die zijn vaderen vereerden<ref name=":4" />.
Sommigen nemen 'Elohiem' enkelvoudig en denken bij 'de God van zijn vaderen' aan de God van Abraham, Izak en Jakob, en vereenzelvigen deze (Joodse) koning met de Antichrist<ref name=":5">Zo Roger Liebi in: [https://www.youtube.com/watch?v=tJ7U7QWQfd8&t=1h2m 2. Thessalonicher – Teil 2 (Kap. 2): Für die Endzeit wichtige prophetische Wahrheiten I]. Youtube.com: Roger Liebi Live, 12 aug. 2023. Vanaf 1 uur 2 min.</ref>.
'''De begeerte der vrouwen.''' Het verband doet vermoeden dat het voorwerp van deze begeerte een godin is, of een bij vrouwen populaire god.
* Volgens sommigen<ref name=":4" /> is het voorwerp van hun begeerte de god [[Tammuz]], die een equivalent heeft in de Griekse god Adonis.
* Sommigen denken aan de '[[koningin van de hemel]]', de verafgode Maria, die in de eindtijd een rol speelt.
* Of aan de apocalyptische [[Babylon (hoer)|Grote Hoer]].<ref name=":0">[https://www.youtube.com/watch?v=5roaXwNnUtM&t=25m50s The Mideast War: It's Coming! | LIVE with Bill Salus]. Youtube.com: Hope For Our Times, 6 dec. 2021. Duur: 57 min. 33 sec. Vanaf 25 min. 50 sec.</ref>
* De meest voorkomende uitleg is: de begeerte der vrouwen is de [[Messias]] van Israël is en de vrouwen zijn Israëlitische vrouwen<ref name=":5" />. Tegenwerping: het verband doet echter denken aan een godin of god.
* Een moderne duiding, die dateert van de jaren '80 van de 20e eeuw, zegt dat de man een [[homoseksueel]] is. Tegenwerping: in het verband gaat het om goden, niet om seksuele voorkeuren of om celibaat<ref name=":0" />.
'''Hij zal ook op geen God acht geven.''' Noch op de God van Israël, noch op Allah van de moslims.
'''Hij zal zich boven alles groot maken.''' Zie ook vs. 36. Sommigen<ref name=":4" /> wijzen erop dat Antiochys IV zich op het laatst op munten liet afbeelden als de god Zeus en zichzelf als de "openbare, zegenrijke God" aanduidde. Hiertegen kan men opmerken dat Antiochus IV zich niet in de plaats van Zeus stelde, maar zich als de manifestatie, het beeld van Zeus voorstelde.
==38==
<onlyinclude><sup>38</sup> En hij zal de god Mauzzim in zijn standplaats eren; namelijk de god, welke zijn vaders niet gekend hebben, zal hij eren met goud, en met zilver, en met kostelijk gesteente, en met gewenste dingen. </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)
'''De god Mauzzim.''' Of: 'de god der vestingen'. Petrus Canisius-vertaling: "de burchtgod". Volgens sommigen gaat om een oorlogsgod<ref>Zo Jaap Fijnvandraat in: https://www.jaapfijnvandraat.nl/index.php?page=artikel&id=3189. Geraadpleegd 6 apr. 2023.</ref>. Volgens anderen is het de god Zeus, die door de Syrische bezetter van Jeruzalem vereerd werd<ref name=":4" />. Hiertegen kan men inbrengen dat de Griekse god Zeus wel degelijk door Antiochus' voorvaders of voorganger gekend zijn.
== 40 ==
<onlyinclude><sup>40</sup> En op de tijd van het einde, zal de koning van het Zuiden tegen hem met hoornen stoten; en de koning van het Noorden zal tegen hem aanstormen, met wagens, en met ruiters, en met vele schepen; en hij zal in de landen komen, en hij zal ze overstromen en doortrekken. </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)
'''Op de tijd van het einde.''' De gebeurtenissen die in de verzen 40 en volgende worden beschreven kunnen niet vereenzelvigd worden met de gebeurtenissen uit de tijd van het verdeelde Griekse wereldrijk, ze hebben betrekking op de eindtijd.
'''Tegen hem.''' 'De koning' van vers 36.
== 41 ==
<onlyinclude><sup>41</sup> En hij zal komen in het sieraadland, en vele [landen] zullen ter neergeworpen worden; doch deze zullen zijn hand ontkomen, Edom en Moab, en de eerstelingen der kinderen Ammons. </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)
'''Hij.''' D.i. de koning van het Noorden.
'''Het sieraadland.''' Het land Israël.
== 45 ==
<onlyinclude><sup>45</sup> En hij zal de tenten van zijn paleis planten tussen de zeeën aan de berg van het heilige sieraad; en hij zal tot zijn einde komen, en zal geen helper hebben. </onlyinclude>(SV)
'''De berg van het heilige sieraad.''' D.i. de berg Sion<ref name=":4" />.
== Nabeschouwing (40-45) ==
Er zijn overeenkomsten<ref name=":4" /> met de invasie van Gog (Ezech. 38-39):
* de tijdsaanduiding 'tijd van het einde' (vs. 40 — Ezech. 38: 8,16);
* de herkomst uit het Noorden (vs. 40 — Ezech. 38: 6,15; 39:2);
* de overstroming door vijandelijke legers (vs. 40 — Ezech. 38: 9,16)
* ruiters (vs. 40 — Ezech. 38: 4,15);
* de betrokkenheid van Libiërs en Ethiopiërs (vs. 43 — Ezech. 38: 5)
* de vernietiging van de vijandelijke legers in het land Israël (vs. 45 — Ezech. 39: 4)
==Voetnoten==
| |||