Eusebius van Caesarea: verschil tussen versies

3 bytes verwijderd ,  1 jaar geleden
k
kGeen bewerkingssamenvatting
 
Regel 11:
Wanneer wij zijn passages over de komst van Christus samen nemen, krijgen we de volgende voorstelling. Er komt een tijd van geloofsafval, waarin nog maar weinig mensen geloven. Wanneer de geestelijke tempel, bestaande uit de gelovige redelijke zielen, is voltooid, komt de Heer. Plotseling worden de laatste gelovigen weggenomen, ze worden gescheiden van de ongoddelijke mensen. Ze vliegen door de lucht heen, als vogels op de wind, naar de hemelse stad, de stad van God. Zoals Noach en de zijnen in de ark gingen, zo zullen de gelovigen worden opgenomen in "de hemelse ark van God". Ze worden opgenomen als eertijds Elia, op engelachtige wagens. Daarna is er geen gelovige meer op aarde. De achtergebleven mensen zijn prooi van de 'gieren'. De antichrist komt en maakt de achtergeblevenen allen atheïsten. Daarna zal God wraak oefenen voor de heiligen die door de ongoddelijke mensen zijn gedood; zijn toorn zal komen over de ongoddelijken. Daarna verschijnt Christus in heerlijkheid. Wie zal staande blijven als Hij verschijnt?<ref>Zeven pretribulationistische passages uit de geschriften van Eusebius passeren de revue in: [https://www.youtube.com/watch?v=hy_QIzatPvE Ancient Pretrib Rapture Proofs | Lee Brainard]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 3 okt. 2022. Duur: 35 min. 50 sec. Lee Brainard is een onderzoeker van de geschriften van vroege kerkleraars; hij gaat na wat ze zeggen over de opname van de gemeente en de verdrukking in de eindtijd.</ref>
 
Hij spreekt niet van een ''7-jarige'' verdrukking. Aangaande de toekomst was Eusebius een [[Amillenialisme|amillenialist]] (geen letterlijk duizendjarig rijk) en een pretribulationist<ref name=":0">[https://www.youtube.com/watch?v=hy_QIzatPvE&t=28m45s Ancient Pretrib Rapture Proofs | Lee Brainard]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 3 okt. 2022. Vanaf 28 min. 45 sec.</ref>, evenals [[Efrem de Syriër]] (4e eeuw). De gebeurtenissen aan het eind van de verdrukking en die aan het eind van het duizendjarig rijkt neemt Eusebius als amillennialist samen en betrekt ze op dezelfde tijd. De wederkomst van Christus in deze wereld is voor Eusebius "het einde"<ref name=":0" />.
 
De gebeurtenissen aan het eind van de verdrukking en die aan het eind van het duizendjarig rijkt neemt Eusebius als amillennialist samen en betrekt ze op dezelfde tijd. De wederkomst van Christus in deze wereld is voor Eusebius "het einde"<ref name=":0" />.
 
== Meer informatie ==