k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 15:
Een toets voor beweringen dat deze of gene god de ware God is, is de tijd<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=xVsFhlJF8H4 20161030 The Oldest Yahweh Inscription 2 Kings Joel Kramer]. Youtube.com: Lighthouse Church - Twin Falls, 30 okt. 2016. Duur: 54 min. 1 sec. Voordracht door archeoloog Joel Kramer over de Soreb-inscriptie en over de tijd als toets voor het werkelijk bestaan van goden.</ref>. Goden werden vereerd, onder meer omdat zij zouden kunnen redden. Met het vergaan van volkeren of hun rijken vergaan dan ook hun goden. De goden bleken niet in staat het volk of het rijk te redden van de ondergang. Bijvoorbeeld de scheppergod Amon<ref>of, na de fusie met de zonnegod Ra: Amon-Ra. </ref> is vergaan met het Egyptische rijk, waarin hij werd aanbeden. Zie [[Goden van Egypte]]. De god Dagon is vergaan, met de Filistijnen die hem vereerden. Datzelfde geldt voor de god Mardoek en de Babylonïers. De Griekse oppergod Zeus is vergaan, evenals het Griekse rijk dat hem vereerde. De Romeinse oppergod Jupiter is vergaan, evenals het Romeinse rijk dat hem vereerde (en vereenzelvigde met de Griekse Zeus). Maar de God van Israël, wiens naam is 'Ik ben', bestaat nog altijd - en tot in eeuwigheid. Hij is de God die redt. De naam [[Jezus Christus|Jezus]] betekent "Jahweh redt".
'''Veelgodendom.''' Een veelgehoorde opvatting is dat de mensen eens aan veel goden gingen geloven en dat pas later het geloof aan één God ontstond. Men ging aan veel goden geloven, omdat er veel onverklaarde zaken waren, die ter verklaring aan het werk van verschillende goden werden toegeschreven.
Gods woord toont echter aan dat er geen ontwikkeling van polytheïsme (veelgodendom) naar monotheïsme (geloof aan één God) is geweest, maar dat het omgekeerde is gebeurd. Bovendien wijst Gods woord op een oorzaak van veelgodendom: de vergoddelijking van het schepsel. <blockquote>''Ro 1:20 -want van de schepping van de wereld af worden wat van Hem niet gezien kan worden, zijn eeuwige kracht en Goddelijkheid, uit zijn werken met inzicht doorzien-,opdat zij niet te verontschuldigen zijn, Ro 1:21 omdat zij, hoewel zij God kennen, Hem als God niet verheerlijkt of gedankt hebben, maar in hun overleggingen zijn zij tot dwaasheid vervallen en hun onverstandig hart is verduisterd geworden. Ro 1:22 Bewerend wijzen te zijn, zijn zij dwaas geworden Ro 1:23 en hebben de heerlijkheid van de onvergankelijke God vervangen door iets dat lijkt op het beeld van een vergankelijk mens, van vogels, van viervoetige en van kruipende dieren. Ro 1:24 Daarom heeft God hen in de begeerten van hun harten overgegeven aan onreinheid, om hun lichamen onder elkaar te onteren; Ro 1:25 zij die de waarheid van God vervangen hebben door de leugen en het schepsel geëerd en gediend hebben boven de Schepper, die gezegend is tot in eeuwigheid. Amen.'' (Telos) </blockquote>'''Werk van mensenhanden'''. De beelden van de andere zogenaamde goden zijn werk van mensenhanden. Zelfs de Assyriërs hebben, wellicht op grond van hun overwinningen over vele volken en hun goden, erkend dat veel goden (de goden van ander volken) werk van mensenhanden zijn. Tegenover de inwoners van Jeruzalem:<blockquote>''2Kr 32:19 Zij spraken over de God van Jeruzalem als over de goden van de volken van de aarde, <u>een werk van mensenhanden</u>. (HSV)''</blockquote>Hun honen van de God van Jeruzalem bleek een misrekening te zijn. God zond een engel die het Assyrische leger een vernietigende slag toebracht.
'''Vergode mensen'''. Een mens kan door zijn omgeving tot god worden verheven. Dat is gebeurd met Romeinse keizers, die als god en heer (Gr. kurios) werden vereerd. Waarschijnlijk verwijst Paulus naar dezulken:
| |||