k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
|||
Regel 58:
Wat is die oorzaak? Er zijn slechts twee opties: 1) abstracte objecten, getallen; 2 een lichaamloze geest, bewustzijn. Er zijn filosofen - Platonisten - die geloven dat getallen, wiskundige objecten, werkelijk bestaan. Als deze abstracte dingen werkelijk bestaan, dan zijn immaterieel, buitentijdelijk en buitenruimtelijk. Abstracte getallen echter veroorzaken niets. Dus valt deze optie af. Dan blijft redelijkerwijs alleen antwoord 2 over. Een dergelijke oorzaak noemen wij God. God is immaterieel, staat buiten de tijd (a-temporeel, niet tijdelijk) en buiten de ruimte. Als Hij buiten de tijd staat, heeft Hij geen begin. Alleen iets dat in de tijd bestaat, kan een begin hebben. God heeft geen begin. Hij is de oorzaak van het heelal.
=== Het argument van
Dit argument, dat door Thomas Aquino is aangevoerd, kan tot de kosmologische Godsargumenten gerekend worden<ref name=":0">[https://www.youtube.com/watch?v=Qi7ANgO2ZBU&t=19m2s Over 100 Arguments for the Existence of God]. Youtube.com: Capturing Christianity, 25 feb. 2021. Vanaf 19 min. 2 sec. </ref>.
Regel 68:
Ad 3. De oneindige reeks van bewegers is geordend 'per se'. Een voorbeeld van een dergelijke reeks is een serie dominostenen, waarbij de eerste steen omvalt, waarna na elkaar de volgende stenen omvallen. Een ander voorbeeld is: een hand beweegt een stok, welke vervolgens een steen beweegt. Een ordening 'per se' moet onderscheiden worden van een ordening 'per accidens'. Een voorbeeld van zo'n toevallige reeks is het overgooien van een bal van de een naar de ander in een rij mensen. De ordening van de reeks gebeurtenissen in het eerste twee voorbeelden wordt in het Latijn 'per se' genoemd, de ordening in het tweede voorbeeld: 'per accidens'. In een toevallige ordening kan de opeenvolging van gebeurtenissen in beginsel bij elk van de gebeurtenissen stoppen. De leden van de reeks spelen een ''actieve'' rol. Ze hoeven de beweging niet over te dragen. Een dergelijke oneindige reeks zou een afdoende verklaring van een bewegend ding onmogelijk maken. Een toevallige oorzakelijke reeks gebeurtenissen kan wel oneindig zijn. In een reeks geordend 'per se' speelt elk element een ''passieve'' rol en geeft louter de beweging door die van een oorspronkelijke bron afkomt.<ref name=":0" />
=== Het argument van
Ook dit argument, door Thomas Aquino aangevoerd, kan tot de kosmologische Godsargumenten gerekend worden<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Qi7ANgO2ZBU&t=23m45s Over 100 Arguments for the Existence of God]. Youtube.com: Capturing Christianity, 25 feb. 2021. Vanaf 23 min. 45 sec.</ref>.
Regel 78:
Ad. 3. Het gaat om een oneindige reeks geordend 'per se'. Zie het argument van de onbewogen Beweger.
=== Het argument van
Ook dit argument, door Thomas Aquino aangevoerd, kan tot de kosmologische Godsargumenten gerekend worden<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Qi7ANgO2ZBU&t=24m17s Over 100 Arguments for the Existence of God]. Youtube.com: Capturing Christianity, 25 feb. 2021. Vanaf 24 min. 17 sec.</ref>.
Regel 90:
# Er kan geen oneindige reeks van noodzakelijke zijnden wezen die hun noodzakelijkheid van een andere krijgen
# Dus is er een noodzakelijk zijnde dat noodzakelijk door zichzelf bestaat
=== Het argument van een voldoende bestaansgrond ===
Leibniz<ref>Gottfried Wilhelm Leibniz (1647-1716).</ref>' argument<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Qi7ANgO2ZBU&t=30m2s Over 100 Arguments for the Existence of God]. Youtube.com: Capturing Christianity, 25 feb. 2021. Vanaf 30 min. 2 sec.</ref>:
# Al wat bestaat heeft een voldoende grond voor zijn bestaan, hetzij in een ander contingent zijnde of in een noodzakelijk zijnde.
# De wereld bestaat.
# Derhalve heeft de wereld een voldoende grond voor haar bestaan, hetzij in een ander contingent zijnde of in een noodzakelijk zijnde.
# De voldoende grond nu voor het bestaan van de wereld kan niet een ander contingent zijnde zijn, daar (a) de wereld de verzameling van alle contingente zijnden is, en (b) de voldoende grond voor deze verzameling kan niet in zijn delen zijn, afzonderlijk dan wel gezamenlijk.
# Dus, een voldoende grond voor de wereld moet zijn in een noodzakelijk zijnde buiten de wereld
# Derhalve is er een noodzakelijk zijnde buiten de wereld.
=== Het argument van een verklaring ===
Het Leibniziaanse argument van Stephen Davis en William Lane Craig<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Qi7ANgO2ZBU&t=35m23s Over 100 Arguments for the Existence of God]. Youtube.com: Capturing Christianity, 25 feb. 2021. Vanaf 35 min. 23 sec.</ref>:
# Al wat bestaat heeft een verklaring.
# Het heelal bestaat.
# Dus, het heelal heeft een verklaring.
# Als het heelal een verklaring heeft, dan is de verklaring God.
# Dus, God bestaat.
=== Het argument van een onafhankelijk Wezen ===
| |||