Merkteken van het Beest: verschil tussen versies

3.901 bytes toegevoegd ,  23 dagen geleden
k
 
(10 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 1:
Het '''merkteken van het Beest''' is een teken dat, in de oordeelstijd die voorafgaat aan de verschijning van Christus in de wereld, op een groot deel van de mensheid op aarde zal worden aangebracht. Er is in het Bijbelboek [[Openbaring van Johannes]] sprake van 'het merkteken van het Beest' (Opb 16:2; 19:20) en van 'het merkteken van zijn naam' (Opb 14:11).
 
Het bedoelde Beest is een politiek systeem én een zeker mens, het hoofd van dat systeem, genoemd het [[Beest uit de zee]], kortweg het Beest. Een andere menselijke figuur, het [[Beest uit de aarde]], een valse profeet, die met het eerste Beest samenwerkt, maakt dat de mensen het merkteken ontvangen.
 
De eerste maal wordt van het merkteken gesproken in Opb. 13:<blockquote>''Opb 13:16 En het maakt dat men aan allen, de kleinen en de groten, de rijken en de armen, de vrijen en de slaven, een merkteken geeft op hun rechterhand of op hun voorhoofd; Opb 13:17 en dat niemand kan kopen of verkopen dan wie het merkteken heeft: de naam van het beest of het getal van zijn naam. Opb 13:18 Hier is de wijsheid. Wie verstand heeft, laat die het getal van het beest berekenen, want het is het getal van een mens, en zijn getal is zeshonderdzesenzestig. (TELOS)''</blockquote>
Regel 14:
 
=== Joden ===
Joden in de Rabbijnse traditie binden gebedsriemen of gedenkcedels<ref>Over de gedenkcedels of gebedsriemen, zie https://www.ensie.nl/christelijke-encyclopedie/gedenkcedels</ref> op hun armen en voorhoofden, om hun de verlossing uit Egypte (Ex. 13: 9,16), de wet van God en de gehoorzaamheid daaraan (Deut. 6: 6,9; 11:18) in gedachten te brengen.
Joden in de Rabbijnse traditie binden gebedsriemen of gedenkcedels<ref>Over de gedenkcedels of gebedsriemen, zie https://www.ensie.nl/christelijke-encyclopedie/gedenkcedels</ref> op hun armen en voorhoofden, om hun de verlossing uit Egypte (Ex. 13: 9,16), de wet van God en de gehoorzaamheid daaraan (Deut. 6: 6,9; 11:18) in gedachten te brengen. <blockquote>''Ex 13:9  En het moet voor u als een teken op uw hand zijn, en als een herinnering tussen uw ogen, opdat de wet van de HEERE op uw lippen is, want de HEERE heeft u met sterke hand uit Egypte geleid. Ex 13:10  Daarom moet u deze verordening in acht nemen op de daarvoor vastgestelde tijd, van jaar tot jaar. (HSV)'' </blockquote><blockquote>''Ex 13:16  Dit zal tot een teken zijn op uw hand en tot een band tussen uw ogen, want de HEERE heeft ons met sterke hand uit Egypte geleid.'' (HSV)</blockquote><blockquote>''De 6:6  Deze woorden, die ik u heden gebied, moeten in uw hart zijn. De 6:7  U moet ze uw kinderen inprenten en erover spreken, als u in uw huis zit en als u over de weg gaat, als u neerligt en als u opstaat. De 6:8  U moet ze als een teken op uw hand binden en ze moeten als een voorhoofdsband tussen uw ogen zijn. De 6:9  U moet ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten schrijven.'' (HSV)[[Bestand:IDF soldier put on tefillin.jpg|miniatuur|Israëlische soldaat met [[Tefilin|gebedsriemen]] ('tefilin'). De zwarte lederen doosjes bevatten woorden uit de Bijbel. ]]</blockquote><blockquote>''De 11:18 Daarom moet u deze woorden van mij in uw hart en in uw ziel prenten. Bind ze als een teken op uw hand, en ze moeten als een voorhoofdsband tussen uw ogen zijn. De 11:19  En leer ze aan uw kinderen door erover te spreken als u in uw huis zit en als u over de weg gaat, als u neerligt en als u opstaat; De 11:20  en schrijf ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten, De 11:21  opdat uw dagen en de dagen van uw kinderen in het land waarvan de HEERE uw vaderen gezworen heeft het hun te geven, [zo] talrijk worden als de dagen dat de hemel boven de aarde staat.'' (HSV)</blockquote>Aan deze Schriftplaatsen heeft een gewoonte van de Rabbanitische (Rabbijnse) Joden haar oorsprong te danken. Deze, die behalve de Schrift ook de overlevering gezag toekennen, schrijven sommige wetsvoorschriften op strookjes perkament en hangen die tussen de ogen, of binden ze aan de handen, zo vaak zij bidden. De Karaïtische Joden, die alleen aan de Heilige Schrift vasthouden, vatten daarentegen deze woorden als beeldspraak op. Hiervoor pleit dat in (Ex 13.16) de gehele feestviering om de verlossing uit Egypte "een teken op de hand" genoemd wordt. Op gelijke wijze wordt ook in Spr. 3:3 gezegd:<blockquote>''Spr 3:3  Mogen goedertierenheid en trouw jou niet verlaten. Bind ze om je hals, schrijf ze op de tafel van je hart,'' (HSV)</blockquote>Ook kerkhervormer Johannes Calvijn (1509-1564) vatte Ex. 13:9 e.d. als beeldspraak op. De verlossing in het [[Pasen (Bijbel)|Pascha]] moest de Joden niet minder voor hun ogen staan als de ring die aan de vinger werd gedragen en herhaaldelijk werd beschouwd, of het versiersel dat aan het voorhoofd werd gebonden. De hoofdsom is, aldus Calvijn, in het Pascha een bewijsstuk voor te stellen van de gunst van God, opdat het nooit in de vergetelheid zou geraken, zoals de versierselen, die aan het voorhoofd en aan de vinger prijken, de gedachten steeds tot beschouwing hiervan aanzetten.<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Ex. 13:9. </ref> Ook de hervormde predikant en schrijver Philippus Samuël van Ronkel (1829-1890), een Jood, duidt het binden op de hand enz. als beeldspraak: "De verlossing van Israël door God gemaakt moest de drijfveer zijn van hun daden ('hand'), het onderwerp van hun overpeinzing ('tussen de ogen') en de inhoud van hun gesprekken (hun 'mond')."<ref name=":1">Aangehaald in: Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Ex. 13:9. </ref> En de Hervormde predikant en schrijver Hendrik van Griethuijsen (1851 - 1907) legt uit: "Hiermee wil dus de Heere zeggen, dat de wonderdaden van de Heere betoond in de verlossing van Zijn volk, zo geheel en al hart en gedachten moesten vervullen, dat bij hen de mond uit de overvloed van het hart sprak. Israël moest het heilsfeit van de verlossing innerlijk in zich opnemen, en dit dan naar buiten openbaren."<ref name=":1" />
 
<blockquote>''Ex 13:9  En het moet voor u als een teken op uw hand zijn, en als een herinnering tussen uw ogen, opdat de wet van de HEERE op uw lippen is, want de HEERE heeft u met sterke hand uit Egypte geleid. Ex 13:10  Daarom moet u deze verordening in acht nemen op de daarvoor vastgestelde tijd, van jaar tot jaar. (HSV)'' </blockquote>
 
<blockquote>''Ex 13:16  Dit zal tot een teken zijn op uw hand en tot een band tussen uw ogen, want de HEERE heeft ons met sterke hand uit Egypte geleid.'' (HSV)</blockquote>
 
<blockquote>''De 6:6  Deze woorden, die ik u heden gebied, moeten in uw hart zijn. De 6:7  U moet ze uw kinderen inprenten en erover spreken, als u in uw huis zit en als u over de weg gaat, als u neerligt en als u opstaat. De 6:8  U moet ze als een teken op uw hand binden en ze moeten als een voorhoofdsband tussen uw ogen zijn. De 6:9  U moet ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten schrijven.'' (HSV)</blockquote>
 
[[Bestand:IDF soldier put on tefillin.jpg|miniatuur|Israëlische soldaat met [[Tefilin|gebedsriemen]] ('tefilin'). De zwarte lederen doosjes bevatten woorden uit de Bijbel. ]]
 
<blockquote>''De 11:18 Daarom moet u deze woorden van mij in uw hart en in uw ziel prenten. Bind ze als een teken op uw hand, en ze moeten als een voorhoofdsband tussen uw ogen zijn. De 11:19  En leer ze aan uw kinderen door erover te spreken als u in uw huis zit en als u over de weg gaat, als u neerligt en als u opstaat; De 11:20  en schrijf ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten, De 11:21  opdat uw dagen en de dagen van uw kinderen in het land waarvan de HEERE uw vaderen gezworen heeft het hun te geven, [zo] talrijk worden als de dagen dat de hemel boven de aarde staat.'' (HSV)</blockquote>
 
Aan deze Schriftplaatsen heeft een gewoonte van de Rabbanitische (Rabbijnse) Joden haar oorsprong te danken. Deze, die behalve de Schrift ook de overlevering gezag toekennen, schrijven sommige wetsvoorschriften op strookjes perkament en hangen die tussen de ogen, of binden ze aan de handen, zo vaak zij bidden. De Karaïtische Joden, die alleen aan de Heilige Schrift vasthouden, vatten daarentegen deze woorden als beeldspraak op. Hiervoor pleit dat in (Ex 13.16) de gehele feestviering om de verlossing uit Egypte "een teken op de hand" genoemd wordt. Op gelijke wijze wordt ook in Spr. 3:3 gezegd:
 
<blockquote>''Spr 3:3  Mogen goedertierenheid en trouw jou niet verlaten. Bind ze om je hals, schrijf ze op de tafel van je hart,'' (HSV)</blockquote>
 
Joden in de Rabbijnse traditie binden gebedsriemen of gedenkcedels<ref>Over de gedenkcedels of gebedsriemen, zie https://www.ensie.nl/christelijke-encyclopedie/gedenkcedels</ref> op hun armen en voorhoofden, om hun de verlossing uit Egypte (Ex. 13: 9,16), de wet van God en de gehoorzaamheid daaraan (Deut. 6: 6,9; 11:18) in gedachten te brengen. <blockquote>''Ex 13:9  En het moet voor u als een teken op uw hand zijn, en als een herinnering tussen uw ogen, opdat de wet van de HEERE op uw lippen is, want de HEERE heeft u met sterke hand uit Egypte geleid. Ex 13:10  Daarom moet u deze verordening in acht nemen op de daarvoor vastgestelde tijd, van jaar tot jaar. (HSV)'' </blockquote><blockquote>''Ex 13:16  Dit zal tot een teken zijn op uw hand en tot een band tussen uw ogen, want de HEERE heeft ons met sterke hand uit Egypte geleid.'' (HSV)</blockquote><blockquote>''De 6:6  Deze woorden, die ik u heden gebied, moeten in uw hart zijn. De 6:7  U moet ze uw kinderen inprenten en erover spreken, als u in uw huis zit en als u over de weg gaat, als u neerligt en als u opstaat. De 6:8  U moet ze als een teken op uw hand binden en ze moeten als een voorhoofdsband tussen uw ogen zijn. De 6:9  U moet ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten schrijven.'' (HSV)[[Bestand:IDF soldier put on tefillin.jpg|miniatuur|Israëlische soldaat met [[Tefilin|gebedsriemen]] ('tefilin'). De zwarte lederen doosjes bevatten woorden uit de Bijbel. ]]</blockquote><blockquote>''De 11:18 Daarom moet u deze woorden van mij in uw hart en in uw ziel prenten. Bind ze als een teken op uw hand, en ze moeten als een voorhoofdsband tussen uw ogen zijn. De 11:19  En leer ze aan uw kinderen door erover te spreken als u in uw huis zit en als u over de weg gaat, als u neerligt en als u opstaat; De 11:20  en schrijf ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten, De 11:21  opdat uw dagen en de dagen van uw kinderen in het land waarvan de HEERE uw vaderen gezworen heeft het hun te geven, [zo] talrijk worden als de dagen dat de hemel boven de aarde staat.'' (HSV)</blockquote>Aan deze Schriftplaatsen heeft een gewoonte van de Rabbanitische (Rabbijnse) Joden haar oorsprong te danken. Deze, die behalve de Schrift ook de overlevering gezag toekennen, schrijven sommige wetsvoorschriften op strookjes perkament en hangen die tussen de ogen, of binden ze aan de handen, zo vaak zij bidden. De Karaïtische Joden, die alleen aan de Heilige Schrift vasthouden, vatten daarentegen deze woorden als beeldspraak op. Hiervoor pleit dat in (Ex 13.16) de gehele feestviering om de verlossing uit Egypte "een teken op de hand" genoemd wordt. Op gelijke wijze wordt ook in Spr. 3:3 gezegd:<blockquote>''Spr 3:3  Mogen goedertierenheid en trouw jou niet verlaten. Bind ze om je hals, schrijf ze op de tafel van je hart,'' (HSV)</blockquote>Ook kerkhervormer Johannes Calvijn (1509-1564) vatte Ex. 13:9 e.d. als beeldspraak op. De verlossing in het [[Pasen (Bijbel)|Pascha]] moest de Joden niet minder voor hun ogen staan als de ring die aan de vinger werd gedragen en herhaaldelijk werd beschouwd, of het versiersel dat aan het voorhoofd werd gebonden. De hoofdsom is, aldus Calvijn, in het Pascha een bewijsstuk voor te stellen van de gunst van God, opdat het nooit in de vergetelheid zou geraken, zoals de versierselen, die aan het voorhoofd en aan de vinger prijken, de gedachten steeds tot beschouwing hiervan aanzetten.<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Ex. 13:9. </ref> Ook de hervormde predikant en schrijver Philippus Samuël van Ronkel (1829-1890), een Jood, duidt het binden op de hand enz. als beeldspraak: "De verlossing van Israël door God gemaakt moest de drijfveer zijn van hun daden ('hand'), het onderwerp van hun overpeinzing ('tussen de ogen') en de inhoud van hun gesprekken (hun 'mond')."<ref name=":1">Aangehaald in: Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Ex. 13:9. </ref> En de Hervormde predikant en schrijver Hendrik van Griethuijsen (1851 - 1907) legt uit: "Hiermee wil dus de Heere zeggen, dat de wonderdaden van de Heere betoond in de verlossing van Zijn volk, zo geheel en al hart en gedachten moesten vervullen, dat bij hen de mond uit de overvloed van het hart sprak. Israël moest het heilsfeit van de verlossing innerlijk in zich opnemen, en dit dan naar buiten openbaren."<ref name=":1" />
 
=== Heidenen ===
Regel 23 ⟶ 39:
Ten tijde van Johannes, de schrijver van het laatste Bijbelboek, was het niet ongewoon dat heidenen de naam van een eigenaar, of van een godheid die ze dienden, op hun lichaam droegen, getatoeëerd of ingebrand<ref>Aldus Dr. ir. J. de Graaf e.a. (red.), ''Tekst voor Tekst; de Heilige Schrift kort verklaard en toegelicht''. (Boekencentrum, 1987), in het commentaar bij Opb. 13:17. </ref>. Onder de Romeinen bestond de gewoonte om merktekens te drukken op hun knechten en soldaten, waaraan men kon weten aan wie ze toebehoorden. Slaven hadden de merktekens aan hun voorhoofden, en de soldaten in hun handen. Heidenen zetten vroeger merktekens van de god die zij aanbaden op hun lichamen.<ref>Patrik, Polus en Wels, ''de Verklaring van de Geheele Heilige Schrift, door eenigen van de voornaamste Engelsche Godgeleerden'' (18e eeuw). Commentaar bij Opb. 13:16 </ref>
 
De wet van Mozes echter verbiedt het inkerven van tekens of het aanbrengen van tatoeages, gebruiken die de heidense volken kenden.
 
== Tweeërlei vorm ==
Het merkteken van het Beest heeft tweeërlei vorm: een naam of een getal. De ''naam'' is de naam van het [[Beest uit de zee]] (Opb 13:1v), een machthebber en hoofdrolspeler in de eindtijd.
Regel 64 ⟶ 81:
 
[[Karl August Dächsel]] (1818-1901) bijvoorbeeld dacht dat de mensen het merkteken "''op de wijze van een afgedrukt stempel of van een gegraveerde armband aannemen aan hun rechterhand of aan hun voorhoofden, als aan die delen van het lichaam, waar men het dadelijk kan horen, of waar het dadelijk vanzelf in het oog valt.''"<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Opb. 13:16.</ref> Hij dacht dus aan iets dat voor het menselijk oor of oog waarneembaar was.
 
=== Technologische trend ===
Een bericht op de website van het ''Wereld Economisch Forum'' (WEF), een platform voor overleg tussen leiders van deze wereld, wijst op een trend die ons doet denken aan het merkteken.
"Recente technologische vooruitgang heeft een nieuw tijdperk van het "internet van lichamen" (IoB) ingeluid, met een ongekend aantal verbonden apparaten en sensoren die zijn bevestigd aan of zelfs geïmplanteerd en ingeslikt in het menselijk lichaam." (World Economisch Forum, 6 aug. 2020)<ref>In het Engels: "''Recent technological advancements have ushered in a new era of the “internet of bodies” (IoB), with an unprecedented number of connected devices and sensors being affixed to or even implanted and ingested into the human body."'' Bron: https://www.weforum.org/reports/the-internet-of-bodies-is-here-tackling-new-challenges-of-technology-governance/. Geraadpleegd op 9 jan. 2023.</ref>
 
=== Mogelijke technische voorlopers ===
De ontwikkeling van de computertechniek heeft geleid tot producten die als voorlopers werden of worden gezien. Als een (mogelijke) voorloper van het merkteken zijn aangewezen of aan te wijzen:
 
*de streepjes- of barcode;
* de [[onderhuidse chip]] (microchip-implantaat);
* het onderhuidse kwantumstippenlabel<ref>Engels: ''quantum dot tag'', ''quantum dot label''</ref>.;
* de elektronische kunstmatige huid ('e-skin')<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=cdj1be_khAE How could electronic skin change your life?] Youtube.com: Interesting Engineering, 3 sept. 2022. Duur: 6 min. 19 sec. </ref>.
 
* brein-computer koppeling<ref name=":2">Zie https://nl.wikipedia.org/wiki/Brain-computer_interface</ref>
Streepjescode
''"En ieder jaar dat er bij de buurman kalfjes werden geboren, stond ik met grote ogen te kijken als ze geoormerkt werden. Met een tang werden er van die grote plastic labels met een streepjescode, zonder pardon door beide oren van de kalfjes heen geschoten. En de boer legde me dan uit: dat moet nou eenmaal jongen. Zo kunnen we de herkomst van iedere koe keurig bijhouden. Even de code scannen en klaar!"'' — David van der Meulen, 11 feb. 2022<ref>[https://cip.nl/89542-millennialdominee-david-van-der-meulen-steunt-onverdeeld-open-schaf-af-die-pas Millennialdominee David van der Meulen steunt Onverdeeld Open: "Schaf af die pas!"], op: CIP.nl, 11 feb. 2022.</ref>.
Een microchip of een kwantumstippenlabel kan onderhuids en zodoende onopvallend of zelfs onzichtbaar worden aangebracht, terwijl de informatie kan worden gelezen, niet door het menselijk oog, maar door een apparaat. Dit voordeel plus een nuttige toepassing op het gebied van veiligheid, gezondheid of economie zal de kans op brede acceptatie vergroten.
 
Regel 77 ⟶ 102:
Het kwantumstippenlabel is een label of markering bestaande uit een codering met kleurstof die onderhuids is ingebracht. De kleurstof bestaat uit nanokristallen, genaamd kwantumstippen (Eng. [https://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_dot quantum dots]). Een nanokristal is 4 nanometer = 0.000004 mm in doorsnee. Deze coderen de gegevens. De kristallen zitten in bolletjes met een diameter van 0,02 mm. Door deze inkapseling blijft de kleurstof na injectie op zijn plaats onder de huid. Het label is onzichtbaar voor het blote oog. De kristallen zenden echter licht uit dat tegen infrarood-licht aanligt. Het licht en daarmee de gecodeerde gegevens kunnen gelezen worden met een apparaat, bijvoorbeeld een smartphone, dat daarvoor is uitgerust. De kristallen kunnen minstens vijf jaar onder de huid blijven<ref name=":0">Anne Trafton, [http://news.mit.edu/2019/storing-vaccine-history-skin-1218 Storing medical information below the skin's surface], MIT News, News.Mit.edu, 18dec. 2019</ref>.
 
'''Toepassing.''' Een mogelijke toepassing van deze nanotechnologie is het bewaren van vaccinatiegegevens, waarbij het label tegelijk met een vaccin kan worden ingebracht<ref>Mike Williams, [https://news.rice.edu/2019/12/18/quantum-dot-tattoos-hold-vaccination-record/ Quantum-dot tattoos hold vaccination record], News.Rece.edu, 18 december 2019.</ref>. Een tijdelijke kleine pleister met het vaccin en het label wordt op de huid geplakt. Heel kleine naaldjes, die 1,5 mm lang zijn, komen in de huid, lossen binnen twee minuten deels op, en geven vervolgens het vaccin samen met de bolletjes met nanokristallen af. De naaldjes geven de kleurstof af in een bepaald ''patroon''. Het patroon staat voor het soort vaccinatie. De onderhuidse medische informatie kan men snel uitlezen, zodat men weet waarvoor de persoon gevaccineerd en welk(e) vaccin(s) iemand nog 'nodig' heeft. Dat is een voordeel in arme landen waar van gevaccineerden geen vaccinatiehistorie wordt bijgehouden.<ref name=":0" />
 
==== Brein-computer koppeling ====
Denkbaar is dat een dergelijke toepassing van nanotechnologie misbruikt zal worden door [[Beest uit de aarde|de valse profeet]].
Een brein-computer koppeling<ref name=":2" /> - technologisch gezegd een brein-computer interface (BCI) - maakt het mogelijk hersensignalen door te sturen naar een computer en eventueel vice versa. Een voorbeeld is de chip genaamd ''Link'' van het Amerikaanse bedrijf Neuralink. Deze chip ter grootte van een munt gebruikt de draadloze techniek Bluetooth voor het overbrengen van signalen van de hersenen naar een computer, en omgekeerd is het mogelijk om de hersenen te beïnvloeden met signalen afkomstig uit een computer. Er is continue communicatie tussen brein en computer mogelijk. Iemand met zo'n chip zou met zijn gedachten een electronisch apparaat kunnen aansturen, en omgekeerd zouden bepaalde handicaps (stoornissen) en ziektes overwonnen kunnen worden door op de hersenen in te werken.<ref>[https://www.thekingiscoming.com/blog/2023/7/27/are-technological-advances-moving-toward-mark-of-the-beast Are Technological Advances Moving toward Mark of the Beast?] Artikel op TheKingisComing.com, 27 juli 2023.</ref>
 
=== Symbolische verklaring ===
Regel 86 ⟶ 112:
Ook de bekende commentator Matthew Henry (1662 –1714) duidt het merkteken in figuurlijke zin en ook hij verbindt het met de pauselijke macht: "''Waarschijnlijk betekenen het [merkteken, de naam] en [het] [getal] van het beest alle hetzelfde ding: zij, die openlijk belijdenis doen van hun gehoorzaamheid en onderwerping aan de pauselijke macht, dragen zijn naam aan hun voorhoofden; zij, die zich verbinden om met alle kracht den invloed en de macht van het pauselijk gezag te bevorderen, dragen het in hun rechterhand. Men zegt dat paus Martin V, in zijn bul op het concilie te Constanz, aan de Roomsch-Katholieken verbood enigen ketter te veroorloven in hun landen te wonen, geldzaken te doen, handel te drijven, of enige burgerlijke betrekking te bekleden; en dat is een zeer duidelijke uitlegging van deze profetie.''"<ref>Matthew Henry's commentaar op Opb. 13:11-18</ref>
 
De Amerikaanse theoloog Craig Keener vat het merkteken louter symbolisch op<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=FA_kBe3Rzlo Mark of the beast]. Youtube.com: Craig Keener, 8 juni 2017. Duur: 3 min. 43 sec. — [https://www.youtube.com/watch?v=r3eIWA9XSo4 What is the mark of the beast]? Craig S. Keener explains. Youtube.com: zondervan, 10 jan. 2018. Duur: 9 min. 7 sec. </ref>, omdat een dergelijk teken ook elders in de Bijbel een symbolische betekenis heeft. Het spreekt van onderwerping en toewijding aan de antichristelijke macht.
 
== Zie ook ==
[[Zeshonderdzesenzestig (666)]]
== Meer informatie ==
 
=== Boek ===
Thomas J. Hughes, ''Marking the Masses''. Ingenuity Films, 2023. Pagina's: 224. Schetst moderne ontwikkelingen die het systeem van het Beest voorbereiden.
 
=== Artikel ===
[https://www.thekingiscoming.com/blog/2023/7/27/are-technological-advances-moving-toward-mark-of-the-beast Are Technological Advances Moving toward Mark of the Beast?] Artikel op TheKingisComing.com, 27 juli 2023. Over de brein-computer koppeling van het bedrijf Neuralink.
 
=== Video's ===
[https://www.youtube.com/watch?v=wN6LuQcNqVs What is the significance of the "mark" on the forehead or hand?] Youtube.com: John Ankerberg Show, 18 mrt. 2013. Duur: 4 min. 42 sec. Tegenwoordige trends die mogelijk uitlopen op het teken van Beest.
 
[https://www.youtube.com/watch?v=6C-6ZvMgi_M Amir Tsarfati: How Close are we to the Mark of the Beast,] Youtube.com: Behold Israel, 31 maart 2020, duur 48 min. 42 sec. Gedachtenwisseling tussen Amir Tsarfati, Mike Golay, Nick DiGiovanni, Jeff Cuozzo over het merkteken van het Beest, voorlopers ervan, degenen die het merkteken zullen ontvangen of weigeren, de opname van de Gemeente van Christus (zijn Bruid) voordien.
 
[https://www.youtube.com/watch?v=vtPoh5HLMKg Is the Beast Marking the Masses? | Tom Hughes]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 19 aug. 2023. Duur: 28 min. 30 sec. Gesprek met Tom Hughes n.a.v. zijn boek ''Marking the Masses''. Het systeem van het Beest wordt voorbereid door de technische ontwikkeling (telecommunicatie, monitoring, vertaalsoftware, digitale munt, digitaal ID, enz) en door het voorbereiden van mensen.
 
== Bron ==