Merkteken van het Beest: verschil tussen versies

302 bytes toegevoegd ,  3 jaar geleden
k
Regel 12:
 
== Oude gebruiken ==
Ten tijde van Johannes, de schrijver van het laatste Bijbelboek, was het niet ongewoon dat heidenen de naam van een eigenaar, of van een godheid die ze dienden, op hun lichaam droegen, getatoeëerd of ingebrand<ref>Aldus Dr. ir. J. de Graaf e.a. (red.), ''Tekst voor Tekst; de Heilige Schrift kort verklaard en toegelicht''. (Boekencentrum, 1987), in het commentaar bij Opb. 13:17. </ref>. Onder de Romeinen bestond de gewoonte om merktekens te drukken op hun knechten en soldaten, waaraan men kon weten aan wie ze toebehoorden. Slaven hadden de merktekens aan hun voorhoofden, en de soldaten in hun handen. Heidenen zetten vroeger merktekens van de god die zij aanbaden op hun lichamen.<ref>Patrik, Polus en Wels, ''de Verklaring van de Geheele Heilige Schrift, door eenigen van de voornaamste Engelsche Godgeleerden'' (18e eeuw). Commentaar bij Opb. 13:16 </ref>
 
De wet van Mozes echter verbiedt het inkerven van tekens of het aanbrengen van tatoeages, gebruiken die de heidense volken kenden. Joden binden gebedsriemen of gedenkcedels<ref>Over de gedenkcedels of gebedsriemen, zie https://www.ensie.nl/christelijke-encyclopedie/gedenkcedels</ref> op hun armen en voorhoofden, om hun de wet van God en de gehoorzaamheid daaraan in gedachten te brengen.
Regel 54:
 
== Wat voor ding is het merkteken? ==
De Schrift geef daarover geen uitsluitsel. Er werd en wordt daarom naar gegist. Sommige uitleggers vatten het merkteken symbolisch op, anderen denken aan een letterlijk fysiek merkteken.
 
=== Symbolische verklaring ===
Sommigen vatten 'merkteken' figuurlijk op. De bekende theoloog en Bijbelcommentator Matthew Poole (1624-1697) dacht aan de belijdenis van het geloof en de godsdienst van de Valse Profeet, of de beloofde onderwerping aan zijn bevelen, en verbindt dit met de handelwijze van het pausdom in enig land waar het de overhand heeft<ref>Patrik, Polus en Wels, ''de Verklaring van de Geheele Heilige Schrift, door eenigen van de voornaamste Engelsche Godgeleerden'' (18e eeuw). Commentaar bij Opb. 13:16.</ref>.
 
Ook de bekende commentator Matthew Henry (1662 –1714) duidt het merkteken in figuurlijke zin en ook hij verbindt het met de pauselijke macht: "''Waarschijnlijk betekenen het [merkteken, de naam] en [het] [getal] van het beest alle hetzelfde ding: zij, die openlijk belijdenis doen van hun gehoorzaamheid en onderwerping aan de pauselijke macht, dragen zijn naam aan hun voorhoofden; zij, die zich verbinden om met alle kracht den invloed en de macht van het pauselijk gezag te bevorderen, dragen het in hun rechterhand. Men zegt dat paus Martin V, in zijn bul op het concilie te Constanz, aan de Roomsch-Katholieken verbood enigen ketter te veroorloven in hun landen te wonen, geldzaken te doen, handel te drijven, of enige burgerlijke betrekking te bekleden; en dat is een zeer duidelijke uitlegging van deze profetie.''"<ref>Matthew Henry's commentaar op Opb. 13:11-18</ref>
 
=== Letterlijke verklaring ===
[[Karl August Dächsel]] (1818-1901) bijvoorbeeld dacht dat de mensen het merkteken "''op de wijze van een afgedrukt stempel of van een gegraveerde armband aannemen aan hun rechterhand of aan hun voorhoofden, als aan die delen van het lichaam, waar men het dadelijk kan horen, of waar het dadelijk vanzelf in het oog valt.''"<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Opb. 13:16.</ref> Hij dacht dus aan iets dat voor het menselijk oor of oog waarneembaar was.
 
==== Mogelijke technische voorlopers ====
De ontwikkeling van de computertechniek heeft geleid tot producten die als voorlopers werden of worden gezien. Als een (mogelijke) voorloper van het merkteken zijn aangewezen:
 
Regel 71 ⟶ 65:
* het onderhuidse kwantumstippenlabel<ref>Engels: ''quantum dot tag'', ''quantum dot label''</ref>.
 
Een chipmicrochip of een kwantumstippenlabel kan onderhuids en zodoende onopvallend of zelfs onzichtbaar worden aangebracht, terwijl de informatie kan worden gelezen, niet door het menselijk oog, maar door een apparaat. Dit vergrootvoordeel plus een nuttige toepassing op het gebied van veiligheid, gezondheid of economie zal de kans op brede acceptatie vergroten.
 
===== Kwantumstippenlabel =====
Het kwantumstippenlabel is een label of markering bestaande uit een codering met kleurstof die onderhuids is ingebracht. De kleurstof bestaat uit nanokristallen, genaamd kwantumstippen (Eng. [https://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_dot quantum dots]). Een nanokristal is 4 nanometer = 0.000004 mm in doorsnee. Deze coderen de gegevens. De kristallen zitten in bolletjes met een diameter van 0,02 mm. Door deze inkapseling blijft de kleurstof na injectie op zijn plaats onder de huid. Het label is onzichtbaar voor het blote oog. De kristallen zenden echter licht uit dat tegen infrarood-licht aanligt. Het licht en daarmee de gecodeerde gegevens kunnen gelezen worden met een apparaat, bijvoorbeeld een smartphone, dat daarvoor is uitgerust. De kristallen kunnen minstens vijf jaar onder de huid blijven<ref name=":0">Anne Trafton, [http://news.mit.edu/2019/storing-vaccine-history-skin-1218 Storing medical information below the skin's surface], MIT News, News.Mit.edu, 18dec. 2019</ref>.
 
Regel 80 ⟶ 74:
Denkbaar is dat een dergelijke toepassing van nanotechnologie misbruikt zal worden door [[Beest uit de aarde|de valse profeet]].
 
=== Symbolische verklaring ===
SommigenSommige uitleggers echter vatten 'het merkteken' figuurlijksymbolisch op. De bekende theoloog en Bijbelcommentator Matthew Poole (1624-1697) dacht aan de belijdenis van het geloof en de godsdienst van de Valse Profeet, of de beloofde onderwerping aan zijn bevelen, en verbindt dit met de handelwijze van het pausdom in enig land waar het de overhand heeft<ref>Patrik, Polus en Wels, ''de Verklaring van de Geheele Heilige Schrift, door eenigen van de voornaamste Engelsche Godgeleerden'' (18e eeuw). Commentaar bij Opb. 13:16.</ref>.
 
Ook de bekende commentator Matthew Henry (1662 –1714) duidt het merkteken in figuurlijke zin en ook hij verbindt het met de pauselijke macht: "''Waarschijnlijk betekenen het [merkteken, de naam] en [het] [getal] van het beest alle hetzelfde ding: zij, die openlijk belijdenis doen van hun gehoorzaamheid en onderwerping aan de pauselijke macht, dragen zijn naam aan hun voorhoofden; zij, die zich verbinden om met alle kracht den invloed en de macht van het pauselijk gezag te bevorderen, dragen het in hun rechterhand. Men zegt dat paus Martin V, in zijn bul op het concilie te Constanz, aan de Roomsch-Katholieken verbood enigen ketter te veroorloven in hun landen te wonen, geldzaken te doen, handel te drijven, of enige burgerlijke betrekking te bekleden; en dat is een zeer duidelijke uitlegging van deze profetie.''"<ref>Matthew Henry's commentaar op Opb. 13:11-18</ref>
== Meer informatie ==
[https://www.youtube.com/watch?v=6C-6ZvMgi_M Amir Tsarfati: How Close are we to the Mark of the Beast,] Youtube.com: Behold Israel, 31 maart 2020, duur 48 min. 42 sec. Gedachtenwisseling tussen Amir Tsarfati, Mike Golay, Nick DiGiovanni, Jeff Cuozzo over het merkteken van het Beest, voorlopers ervan, degenen die het merkteken zullen ontvangen of weigeren, de opname van de Gemeente van Christus (zijn Bruid) voordien.