k
→Ontstaan en canonvorming
| (10 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 1:
Het '''Nieuwe Testament''' (NT) is het tweede hoofddeel van de Bijbel, dat zevenentwintig geschriften omvat, de boeken Mattheüs tot en met Openbaring (zie verderop).
== Naam ==
Regel 6:
De term 'Nieuwe Testament' is in de derde eeuw van onze jaartelling ingeburgerd.
== Samenstellende geschriften ==
Het Nieuwe Testament bevat de volgende 27 heilige schriften:
{| class="wikitable"
!Geschrift
!Inhoud
|-
|Evangelie naar Matteüs
|De boodschap, het leven, het sterven en de opstanding van Jezus de Christus, de koning der Joden
|-
|Evangelie naar Marcus
|De boodschap, het leven, het sterven en de opstanding van Jezus Christus, de dienstknecht van God
|-
|Evangelie naar Lucas
|De boodschap, het leven, het sterven en de opstanding van Jezus Christus, de zoon des mensen
|-
|Evangelie naar Johannes
|De boodschap, het leven, het sterven en de opstanding van Jezus Christus, de Zoon van God
|-
|Handelingen der Apostelen
|De heer Jezus 'afgewisseld' door de Heilige Geest. De verkondiging van het evangelie, de dood van Stefanus en de arbeid van de apostelen, met name Petrus en Paulus.
|-
|Het probleem van de zonde en de rechtvaardiging door het geloof. Het lot van Israël.
|-
|Wantoestanden en kwesties in de gemeente te Korinthe.
|-
|Vergeving van een boetvaardige broeder. De bediening van Paulus. Inzameling voor arme gelovigen.
|-
|de brief van Paulus aan de Galaten
|Leven in de vrijheid onder de genade tegenover leven onder de wet van Mozes.
|-
|de brief van Paulus aan de Efeziërs
|De geestelijke zegen van de gelovigen. Hun eenheid. De nieuwe mens.
|-
|de brief van Paulus aan de Filippenzen
|Dank voor de gave en de gemeenschap. Nederigheid en eenheid.
|-
|de brief van Paulus aan de Kolossenzen
|Tegen de dwalingen van judaisme en gnostiek. De Heer Jezus is voor de gelovige alles.
|-
|de 1e brief van Paulus aan de Thessalonicenzen
|Een God welgevallig leven. De wederkomst van Christus.
|-
|de 2e brief van Paulus aan de Thessalonicenzen
|De komst en de dag van de Heer. Tegen een ongeregelde wandel.
|-
|de 1e brief van Paulus aan Timoteüs
|Instructie en aanmoediging van Timotheüs. Over het gebed, opzieners en dienaars.
|-
|de 2e brief van Paulus aan Timoteüs
|Paulus ziet zijn eigen einde naderen. Hij moedigt Timotheüs aan te volharden. Over de laatste dagen.
|-
|de brief van Paulus aan Titus
|Instructie van Titus met betrekking tot oudsten en anderen. Roeping tot goede werken.
|-
|de brief van Paulus aan Filemon
|Verzoek aan Filemon om zijn weggelopen slaaf Onésimus, die gelovig is geworden, aan te nemen en te vergeven.
|-
|de brief aan de Hebreeën
|Waarschuwing tegen afdrijven naar de oude Joodse godsdienst. Christus is meerder, Hij heeft de offerdienst vervuld.
|-
|de brief van Jakobus
|Verzoekingen. Geloof zonder werken is dood. Het gevaar van de tong. Tegen wereldsgezindheid. Waarschuwing voor de rijken. Volharding. Lijden.
|-
|de 1e brief van Petrus
|Toerusting van de gelovigen met het oog op het lijden dat zij om Christus' wil ondergaan
|-
|de 2e brief van Petrus
|Waarschuwingen tegen zedeloze dwaalleraren. De laatste dagen en de wederkomst van de Heer.
|-
|de 1e brief van Johannes
|Wandelen in het licht en de liefde. De antichrist. Wie de Zoon heeft, heet het leven.
|-
|de 2e brief van Johannes
|Wandelen in waarheid en liefde. Afwijzing van dwaalleraars.
|-
|de 3e brief van Johannes
|Gastvrijheid van Gajus. Het verkeerde optreden van Diotrefes. Demétrius heeft een goed getuigenis.
|-
|de brief van Judas
|Bewaren van en strijden voor het geloof. Waarschuwing voor dwaalleraars.
|-
|De Openbaring
|Verschijning van de Heer Jezus aan Johannes. De zeven gemeenten. Het oordeel van de wereld. Het Duizendjarig rijk. Het laatste oordeel. De nieuwe schepping en het nieuwe Jeruzalem.
|}
De '''orde''', waarin zij gerangschikt zijn, is echter niet bepaald door de tijd van hun vervaardiging. De (of enkele) Evangeliën bijvoorbeeld schijnen van latere datum te zijn dan enkele van de Brieven, en van de Brieven, zijn bijvoorbeeld die aan de Thessalonicenzen ouder dan die aan de Romeinen. De brieven zijn in volgorde van grootte achter elkaar geplaatst.
Regel 61 ⟶ 119:
== Ontstaan en canonvorming ==
Bij de aanvang van de christelijke kerk werd steeds uit het Oude Testament gelezen. Al spoedig ontstond de '''behoefte''' gegevens op '''schrift''' te stellen over leven, sterven, opstanding en leer van Jezus Christus. Bij het ontstaan van de evangeliën is de Heilige Geest een grote Hulp geweest: Hij heeft de woorden van de Heer Jezus bij de apostelen in herinnering gebracht. <blockquote>''Joh 14:26 Maar de Voorspraak, de Heilige Geest, die de Vader zal zenden in mijn naam, Die zal u alles leren en <u>u in herinnering brengen alles wat Ik u heb gezegd</u>. (TELOS)''</blockquote>De arts Lucas beschreef ook de gebeurtenissen na de hemelvaart van de Heiland. Zijn boek Handelingen was in feite het vervolg op zijn biografisch geschrift, het [[evangelie naar Lukas]]. De apostolische brieven gingen onder de christenen circuleren.
'''Het Grieks.''' De geschriften van het Nieuwe testament zijn geschreven in het Grieks, toentertijd een wereldtaal. Wie toen in het land van Israël woonde en geen Grieks sprak, kon geen (goede) baan krijgen<ref name=":0">Aldus de Hebraïcus Danny Ben-Gigi in: [https://www.youtube.com/watch?v=9KMsxV_eVTo&t=15m26s Danny Ben-Gigi: God's Secrets Only Hebrew Can Reveal]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 27 nov. 2017. Vanaf 15 min 26 sec.</ref>. Het Grieks van de nieuwtestamentische geschriften is niet zuiver Grieks, behalve het Grieks van de Hebreeënbrief, dat volkomen Grieks is. Dat het Grieks niet zo zuiver was, komt door de Hebreeuwse denkwijze van de schrijvers. Hun Hebreeuwse achtergrond werkt door in en tekent het Grieks van hun geschriften.<ref name=":0" />
'''Wanneer''' zijn de Nieuwtestamentische geschriften '''vervaardigd'''? Terwijl de boeken van het Oude Testament in een tijdsverloop van meer dan duizend jaar zijn vervaardigd, zijn de boeken van het Nieuwe Testament allemaal geschreven in de eerste eeuw van onze christelijke jaartelling, de meeste zeker in de 2e helft.
Regel 75 ⟶ 135:
De Evangeliën, naar de beschrijving van Mattheüs, Markus, Lukas en Johannes, en de Handelingen der Apostelen worden door geleerden 'de historische boeken' genoemd. Deze geschriften hebben, afgezien van de tijd van hun vervaardiging, de eerste plaats in het Nieuwe Testament gekregen, omdat zij in het licht stellen de vervulling van al de voorzeggingen van het Oude Testament, in de komst van de Heer Jezus Christus, en handelen over Zijn persoon en werk, en over het werk van Zijn apostelen tot grondlegging van Zijn gemeente. Zij omvatten de geschiedenis van de eerste 60 jaar na Christus’ geboorte.
Johannes beschrijft een aantal tekenen door de Heiland der wereld verricht en deelt dan mee:<blockquote>''Joh 20:31 maar deze zijn geschreven opdat u gelooft dat Jezus is de Christus, de Zoon van God, en opdat u gelovend het leven hebt in zijn naam. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Zingt, zingt een nieuw gezang den Heere,<br>Dien grooten God, die wondren deed;<br>Zijn rechterhand, vol sterkte en eere.<br>Zijn heilige arm wrocht heil na leed.<br>Dat heil heeft God nu doen verkonden.<br>Nu heeft Hij zijn gerechtigheid.<br>Zoo vlekkeloos en ongeschonden.<br>Voor 't heidendom ten toon gespreid.''
== De leerstellige boeken ==
Op de historische boeken volgen de zogenaamde 'leerstellige boeken': de brieven van Paulus aan de Romeinen, de Korinthiërs (2), de Galaten, de Efeziërs, de Filippensen, de Kolossensen, de Thessalonicenzen (2), Timotheüs (2), Titus, Filémon; de brief aan de Hebreeën; en de brieven van Jakobus, Petrus (2), Johannes (3), Judas. Nicolaas Beets noemt ze 'leerboeken'<ref>Nicolaas Beets, ''Christelijke lesjes: eerste aanleiding tot godsdienst-onderwijs'' (Utrecht: Kemink & Zoon, z.j.), blz. 7.</ref>.
Uit het boek Handelingen is ons gebleken, dat de apostelen uitgingen om onder joden en heidenen het Evangelie te verkondigen. Met de gemeenten, die door hun zendingswerk gesticht waren of waarmee ze in nauwere betrekking gekomen waren, bleven ze voortdurend gemeenschap onderhouden. Geregeld werden zij op de hoogte gesteld van de geestelijke toestand van de gemeenten, en omdat zij de zorg van alle gemeenten op hun apostolische hart droegen (2 Kor. 11 :28), leefden de apostelen met ze mee, zowel in hun strijd als in hun bloei. Wanneer persoonlijk bezoek onmogelijk was, dan vermaanden of vertroosten zij de gemeenten door Zendbrieven, waarvan zij bij het schrijven daarvan onfeilbaar door de Heilige Geest werden geleid.
Van deze brieven zijn er ons in het Nieuwe Testament 21 bewaard:
* 13 Brieven van Paulus, aan bijzondere gemeenten of personen gericht;
* de brief aan de Hebreeën;
* 7 algemene Zendbrieven, van Jakobus, Petrus (2), Johannes (3) en Judas.
Evenals de Evangeliën, hadden ook de Brieven een historische aanleiding. Zij hebben allereerst betekenis voor de gemeenten of personen aan wie de apostelen deze brieven hebben geschreven.
Maar zij zijn ook bestemd voor de Gemeente van alle eeuwen, en daarom blijven ze bij de tijdelijke en plaatselijke belangen van de toenmalige gemeenten niet staan, maar stellen de zaligmakende genade van God, welke in Christus Jezus verscheen, in het helderste licht, en ontplooien de waarheid, die naar de godsvrucht is in haar rijkdom en schoonheid. Hierom vooral worden deze brieven leerstellige geschriften genoemd.
== Brieven ==
'''Vermelding van de afzender(s).'''<blockquote>''1Th 1:1 Paulus, Silvanus en Timotheus aan de gemeente van de Thessalonikers in God de Vader en de Heer Jezus Christus: genade zij u en vrede! (TELOS)''</blockquote>Deze en andere brieven beginnen met vermelding van de afzenders. Wij noemen de afzender meestal aan het eind van een brief, bijvoorbeeld "met vriendelijke groet, ''naam afzender".'' Maar als wij telefoneren, noemen ook wij in het begin onze naam.
'''Zegenwens.''' De brieven beginnen meestal met een zegenwens, die de ontvanger genade, vrede, barmhartigheid en/of liefde toewenst. <blockquote>''2Co 1:1 Paulus, apostel van Christus Jezus door de wil van God, en Timotheus, de broeder, aan de gemeente van God die in Korinthe is, met alle heiligen die in heel Achaje zijn; 2Co 1:2 <u>genade</u> zij u en <u>vrede</u> van God onze Vader en van de Heer Jezus Christus.'' (TELOS)</blockquote>'''"Barmhartigheid zij u".''' De wens "barmhartigheid van God [zij u]" in het begin van een brief vinden wij meestal in brieven aan een enkeling. <blockquote>''1Ti 1:1 Paulus, apostel van Christus Jezus naar het bevel van God, onze Heiland, en van Christus Jezus, onze hoop, 1Ti 1:2 aan Timotheus, mijn echt kind in het geloof: genade, barmhartigheid en vrede van God de Vader en van Christus Jezus, onze Heer. (TELOS)'' </blockquote><blockquote>''2Ti 1:1 Paulus, apostel van Christus Jezus door de wil van God, naar de belofte van het leven dat in Christus Jezus is, 2Ti 1:2 aan Timotheus, mijn geliefd kind: genade, barmhartigheid, vrede van God de Vader en van Christus Jezus, onze Heer. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''2Jo 1:1 De oudste aan de uitverkoren vrouwe en aan haar kinderen, die ik in waarheid liefheb, en niet alleen ik, maar ook allen die de waarheid kennen, 2Jo 1:2 ter wille van de waarheid die in ons blijft en met ons zal zijn tot in eeuwigheid: 2Jo 1:3 genade, barmhartigheid, vrede zal met ons zijn van God de Vader en van de Heer Jezus Christus, de Zoon van de Vader, in waarheid en liefde. (TELOS)''</blockquote>Judas wenst in zijn brief "de geroepenen" barmhartigheid toe, maar dan zal hij bedoelen: ieder van hen. <blockquote>''Jds 1:1 Judas, slaaf van Jezus Christus en broer van Jakobus, aan de geroepenen die in God de Vader geliefd en in Jezus Christus bewaard zijn: Jds 1:2 barmhartigheid, vrede en liefde zij u vermenigvuldigd. (TELOS)''</blockquote>'''Danken.''' Paulus spreekt in het begin van brieven vaak zijn dank jegens God uit en wel om iets dat de gelovigen hebben. <blockquote>''Ro 1:8 Allereerst dank ik mijn God door Jezus Christus over u allen, omdat uw geloof wordt rond verteld in de hele wereld. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''1Co 1:4 Ik dank mijn God altijd over u, vanwege de genade van God die u gegeven is in Christus Jezus, (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Flp 1:3 Ik dank mijn God, telkens als ik u gedenk, (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Col 1:3 Wij danken de God en Vader van onze Heer Jezus Christus altijd, als wij voor u bidden, (TELOS)''</blockquote><blockquote>''1Th 1:2 Wij danken God altijd voor u allen, terwijl wij u gedenken in onze gebeden, (TELOS)''</blockquote><blockquote>''2Th 1:3 Wij behoren God altijd te danken voor u, broeders, zoals het betaamt, omdat uw geloof zich zeer vermeerdert en de liefde van ieder van u allen tot elkaar toeneemt, (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Flm 1:4 Ik dank mijn God, terwijl ik u altijd gedenk in mijn gebeden, (TELOS)''</blockquote>
== Meer informatie ==
Brian H. Edwards, ''Why Twenty Seven?: How Can We Be Sure That We Have the Right Books in the New Testament?'' Pagina's: 253. EP Books, 2007. ISBN-10: 0852346506. ISBN-13: 978-0852346501
== Bron ==
C. Lindeboom, ''Bijbelgids, of Handleiding tot het verkrijgen van Bijbelkennis'' (Middelburg: Stichting de Gihonbron, 2009; bewerking door J. Pluimers van de uitgave uit 1929), blz. 10, 63, 71-72, 88. Hieruit is onder toestemming in 2012 tekst gebruikt.
== Voetnoten ==
| |||