k
→Genesis en Openbaring
| (3 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 15:
== Adressering ==
Het boek is '''gericht aan''' zeven gemeenten in Klein-Azië (het huidige Turkije). De Heer Jezus zei tegen Johannes:<blockquote>''Opb 1:11 ... Wat u ziet, schrijf dat in een boek en zend het aan de zeven gemeenten: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 22:16 Ik, Jezus, heb mijn engel gezonden om u deze dingen te betuigen voor de gemeenten. Ik ben de wortel en het geslacht van David, de blinkende morgenster.'' (Telos)</blockquote>Deze gemeenten hadden het in die periode niet gemakkelijk, omdat ze weigerden deel te nemen aan de cultische verering van de Romeinse
[[Bestand:Zeven gemeenten Openbaring Access Foundation.jpg|miniatuur|1024x1024px|''Ligging van de zeven gemeenten''|geen]]
== Inhoud ==
De apostel Johannes, in ballingschap op Patmos, aanschouwt de verheerlijkte Christus als Rechter te midden van zeven kandelaren (de gemeenten). Vervolgens richt de Heer zich tot deze gemeenten, elk afzonderlijk beoordelend en vermanend. Het resterende, overgrote deel van het boek beschrijft de oordelen over deze wereld, Zijn wederkomst en eindoverwinning, en de eeuwige toestand daaropvolgend. De oordelen worden uitgevoerd door plagen. <blockquote>''Opb 22:18 Ik betuig aan een ieder die de woorden van de profetie van dit boek hoort: Als iemand aan deze dingen toevoegt, zal God hem <u>de plagen toevoegen die in dit boek beschreven zijn</u>;'' (Telos) </blockquote>
De grimmigheid van God over het kwaad in de wereld en zijn gerechtigheden worden openbaar in strafgerichten, maar Zijn grimmigheid wordt ook voleindigd. <blockquote>''Opb 15:1 En ik zag een ander teken in de hemel, groot en wonderbaar: zeven engelen die de zeven laatste plagen hadden, want hiermee is de grimmigheid van God voleindigd. (...) Opb 15:4 Wie toch zou U niet vrezen, Heer, en uw naam niet verheerlijken? Want U alleen bent heilig, want alle naties zullen komen en zich voor U neerbuigen, omdat uw gerechtigheden openbaar zijn geworden. (Telos)''</blockquote>Behalve strafgerichten en plagen beschrijft het boek ook toekomstige heerlijkheden voor de verlosten, zoals de Heilige Stad en de Boom van het Leven. <blockquote>''Opb 22:19 ... de boom van het leven en ... de heilige stad, van de dingen die in dit boek beschreven zijn.'' (Telos)</blockquote>
== Aard en lezing van het boek ==
Regel 40:
*'''Gemeente en Israël.''' ''O''pvallend is dat na hoofdstuk 3 de gemeente van Christus niet meer in haar ''aardse'' bestaan wordt genoemd. Dit feit heeft veel Bijbelleraars ertoe gebracht aan te nemen dat de gemeente wordt opgenomen tussen hoofdstuk 3 en 4. Over de vraag wanneer de gemeente wordt opgenomen, bestaan verschillende opvattingen. De nadruk komt te liggen op Israël en heiligen die vervolgd worden. Genoemd worden 144.000 uit elke stam van Israël en de aardse stad Jeruzalem. Vergeestelijk Israël niet, want de Schrift voorzegt het nationale en geestelijke herstel van Israël (Rom. 11:12, 25-26; Hos. 5:15-6:3; Opb. 1:7 weeklacht van de stammen; Opb. 21:12 de vermelding van de 12 stammen op de poorten van het hemelse Jeruzalem).
*'''Tijdsorde van de oordelen'''. De zegels worden na elkaar geopend, vervolgens worden in de tijd na elkaar de bazuinen geblazen en tenslotte worden in de tijd na elkaar de schalen, "de zeven laatste plagen" (15:1), uitgegoten. Deze volgorde sluit niet uit dat de gevolgen van sommige zegels, bazuinen en schalen doorwerken, als de volgende zegel is geopend, de volgende bazuin is geblazen of de volgende schaal is uitgegoten. Bijvoorbeeld, de honger, door de opening van het derde zegel gebracht, zou meer of minder zwaar kunnen aanhouden tot het einde, wanneer de Heer Jezus in heerlijkheid verschijnt. De rampzalige gevolgen kunnen zich dus opstapelen.
*'''Tijden'''. Hoewel het boek symbolen bevat, bijv. een draak als symbool voor de satan en een beest als symbool voor de valse profeet, neme men de genoemde tijden letterlijk. Het eerste wee bijvoorbeeld duurt 5 maanden, het tweede wee 1260 dagen ofwel 42 maanden. Het duizendjarig rijk duurt 1000 jaren.
Regel 116:
|}
De vergelijking van beide boeken maakt ook duidelijk dat er een grote omkeer komt voor hen die met God verzoend zijn. Wat in Genesis misging, wordt in Openbaring rechtgezet, vindt een herstel met heerlijker uitkomst: geen misleiding door de slang (satan) meer, maar leven met het Lam van God, die de Waarheid is; geen zonde meer, maar heiligheid; geen smart meer, maar geluk; geen verloren paradijs, geen geblokkeerde toegang tot de boom van het leven, maar "eten ... van de boom van het leven die in het paradijs is" (Opb. 2:7); geen dood meer, maar eeuwig leven.
== Openbaring en Daniëls 70<sup>e</sup> jaarweek ==
Er is een verband tussen de apocalyptische oordelen die voltrokken worden en de [[zeventigste jaarweek van Daniël]]. Volgens een opvatting betreffen zegeloordelen in Openbaring 6 de gebeurtenissen in de eerste helft van Daniëls laatste (= 70<sup>e</sup>) jaarweek, het begin van de weeën (Matt. 24:8). De bazuinoordelen en de schaaloordelen zouden dan de gebeurtenissen in de tweede helft van die week, de tijd van de Grote Verdrukking, betreffen.<ref>Hugo Bouter e.a., De dingen die spoedig moeten gebeuren, in: [https://www.oudesporen.nl/rechtstreeks/Rechtstreeks2023-11.pdf Rechtstreeks jrg. 20 nr. 11 - november 2023]. </ref>
== Vier verklaringstypen ==
| |||