k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
| (Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 8:
[[Bestand:Alexander fighting Darius - Museum of Napels, Mosaik in Pompei.JPG|gecentreerd|miniatuur|849x849px|''Alexandermozaïek, voorstellend de slag bij Issus, 333 v.C. Links de jonge Macedoniër Alexander de Grote op zijn strijdros Bucephalus. Rechts van het midden de Perzische koning Darius III.'']]
Het was de koning der Israëlieten verboden om paarden te vermenigvuldigen, Deut. 17:16.
Het was de koning der Israëlieten verboden om paarden te vermenigvuldigen, Deut. 17:16.<blockquote>''De 17:16 Maar hij mag voor zichzelf niet veel paarden aanschaffen en het volk niet laten terugkeren naar Egypte om veel paarden aan te schaffen, omdat de HEERE tegen u gezegd heeft: U mag nooit meer langs deze weg terugkeren.'' (HSV)</blockquote>Aanvankelijk verlamden de Israelieten de paarden van hun vijanden en verbrandden zij de wagens van de Kanaänieten, Joz. 11:6,9. David echter, na de overwinning op Hadadezer, doodde weliswaar de meeste wagenpaarden, maar hield er toch 100 over, 2 Sam. 8:4.▼
▲
Salomo betrok zijn duizenden paarden uit Egypte en uit Kewe. Hij had 40.000 paardenstallen voor zijn wagens en 12.000 ruiters, 1 Koningen 4:26. <blockquote>''1Kon 10:28 En de aanvoer van de paarden die Salomo had, kwam uit Egypte en uit Kewe. Kooplieden van de koning namen ze tegen een bepaalde prijs uit Kewe mee. (HSV)''</blockquote>Het paard wordt in de Schrift gebruikt als symbool van een opkomende wereldmacht, in het algemeen door de Voorzienigheid bestuurd. In het eerste deel van Zacharia heeft de profeet visioenen van vier wagens getrokken door paarden die per wagen een bepaalde kleur hebben. De wagens stellen de vier winden van de hemel voor, en als zodanig traden ze op in de vier grote heidense rijken beschreven door Daniël. Wanneer deze wagens verder wordt gesproken, worden de rode paarden niet genoemd, want het Chaldeeuwse rijk was voorbij toen Zacharia het visioen had (Zach. 1:8; 6:1-7).▼
Aanvankelijk verlamden de Israelieten de paarden van hun vijanden en verbrandden zij de wagens van de Kanaänieten, Joz. 11:6,9. David echter, na de overwinning op Hadadezer, doodde weliswaar de meeste wagenpaarden, maar hield er toch 100 over, 2 Sam. 8:4.
▲Salomo betrok zijn duizenden paarden uit Egypte en uit Kewe. Hij had 40.000 paardenstallen voor zijn wagens en 12.000 ruiters, 1 Koningen 4:26. <blockquote>''1Kon 10:28 En de aanvoer van de paarden die Salomo had, kwam uit Egypte en uit Kewe. Kooplieden van de koning namen ze tegen een bepaalde prijs uit Kewe mee. (HSV)''</blockquote>Het paard wordt in de Schrift gebruikt als symbool van een opkomende wereldmacht, in het algemeen door de Voorzienigheid bestuurd. In het eerste deel van Zacharia heeft de profeet visioenen van vier wagens getrokken door paarden die per wagen een bepaalde kleur hebben. De wagens stellen de vier winden van de hemel voor, en als zodanig traden ze op in de vier grote heidense rijken beschreven door Daniël. Wanneer deze wagens verder wordt gesproken, worden de rode paarden niet genoemd, want het Chaldeeuwse rijk was voorbij toen Zacharia het visioen had (Zach. 1:8; 6:1-7).
[[Bestand:Horseman-of-the-apocalypse-george-frederick-watts.jpg|miniatuur|424x424px|Ruiter op het witte paard. Schilderij door George Frederick Watts, gemaakt ca. 1874–1883.]]
In het laatste Bijbelboek, [[Openbaring van Johannes|Openbaring]], zien we ook paarden met ruiters daarop. Ze stellen de machten voor die God in zijn regeringswegen en oordelen inschakelt, Opb. 6:1-8; zie Opb. 9:7,9,17.
'''Witte paarden''' symboliseren overwinning.
'''Witte paarden''' symboliseren overwinning. <blockquote>''Opb 6:2 En ik zag en zie, een <u>wit paard</u>, en hij die erop zat had een boog, en hem werd een kroon gegeven, en hij trok uit <u>overwinnend</u> en om te <u>overwinnen</u>.'' </blockquote>Het Lam roept dit paard tevoorschijn. Het is het eerste oordeel over de wereld in het boek Openbaring. Het volgende oordeelspaard neemt de vrede van de aarde weg. Over de vraag wie of wat de figuur op dit witte paard voorstelt, bestaat verschil van mening<ref>Verklaringen zijn: 1. misleiding, 'werking van de dwaling' (vgl 2Th 2:11 ''En daarom zendt God hun een werking van de dwaling om de leugen te geloven'') 2. de antichrist; 3. Christus</ref>. ▼
▲
De apostel Johannes zag de Heer Jezus in de hemel op een wit paard rijden, oordelend en oorlog voerend. De hemelse legers volgden Hem op witte paarden.
<blockquote>''Opb 19:11 En ik zag de hemel geopend, en zie, een wit paard, en Hij die daarop zit, heet Getrouw en Waarachtig, en Hij oordeelt en voert oorlog in gerechtigheid.'' ''(...)'' ''Opb 19:14 En de legers die in de hemel zijn, volgden Hem op witte paarden, bekleed met wit, rein, fijn linnen.'' (TELOS)</blockquote>
Bij zijn intocht in Jeruzalem reed de Heiland echter op een ezel.
Zoals gezegd komt de Here Jezus, de Getrouwe en Waarachtige, in het profetisch vergezicht van Johannes naar voren, terwijl hij rijdt op een wit paard, om oorlog te voeren in gerechtigheid, Opb. 19:11-21. De legers die in de hemel zijn volgen Hem op witte paarden (Opb. 19:14).
Het profetisch oog van Habakuk aanschouwt God als een ten oorlog uitgerust krijgsheld in het [[Eindtijd|einde van de tijd]], ten gerichte over de wereld. God rijdt op paarden en heeft wagens.
<blockquote>''Hab 3:8 Was de HEERE ontstoken tegen de rivieren? Was Uw toorn tegen de rivieren, was Uw verbolgenheid tegen de zee, t<u>oen Gij op Uw paarden reedt</u>? Uw wagens waren heil.'' (...) ''Hab 3:15 <u>Gij betradt [met] Uw paarden de zee</u>; de geweldige wateren werden een hoop.'' (SVV)</blockquote>
Vergelijk wat betreft de wagens:
<blockquote>''Ps 68:17 <u>Gods wagenen</u> zijn tweemaal tien duizend, de duizenden verdubbeld. De Heere is onder hen, een Sinaï in heiligheid! (SVV)''</blockquote>
▲De apostel Johannes zag de Heer Jezus in de hemel op een wit paard rijden, oordelend en oorlog voerend. De hemelse legers volgden Hem op witte paarden. <blockquote>''Opb 19:11 En ik zag de hemel geopend, en zie, een wit paard, en Hij die daarop zit, heet Getrouw en Waarachtig, en Hij oordeelt en voert oorlog in gerechtigheid.'' ''(...)'' ''Opb 19:14 En de legers die in de hemel zijn, volgden Hem op witte paarden, bekleed met wit, rein, fijn linnen.'' (TELOS)</blockquote>Bij zijn intocht in Jeruzalem reed de Heiland echter op een ezel.<blockquote>''Mt 21:4 Dit nu is gebeurd, opdat vervuld werd wat gesproken is door de profeet, die zei: Mt 21:5 ‘Zegt aan de dochter van Sion: Zie, uw koning komt tot u, zachtmoedig en gezeten op een ezelin en op een veulen, het jong van een lastdier’. Mt 21:6 Nadat de discipelen nu waren heengegaan en hadden gedaan zoals Jezus hun had opgedragen, Mt 21:7 brachten zij de ezelin en het veulen en legden hun kleren daarop, en Hij ging erop zitten. Mt 21:8 De zeer grote menigte nu spreidde hun kleren op de weg, en anderen hakten takken van de bomen en spreidden ze op de weg. Mt 21:9 De menigten nu die voor Hem uitgingen en zij die volgden, riepen de woorden: Hosanna voor de Zoon van David! Gezegend Hij die komt in de naam van de Heer! Hosanna in de hoogste hemelen!'' (TELOS)</blockquote>Zoals gezegd komt de Here Jezus, de Getrouwe en Waarachtige, in het profetisch vergezicht van Johannes naar voren, terwijl hij rijdt op een wit paard, om oorlog te voeren in gerechtigheid, Opb. 19:11-21. De legers die in de hemel zijn volgen Hem op witte paarden (Opb. 19:14).
God trekt in het visioen van Habakuk ten strijde als een onwederstaanbaar held tegen de verdrukkers, tot heil en redding van Zijn volk.
Sommigen vertalen in Hab. 3:8 'wagens van heil', anderen 'wagens van overwinning'. Het laatste Hebreeuwse woord in deze uitdrukking is 'jesjoeah' (= heil, behoudenis), vgl. de naam 'Jezus'. In elk geval verschijnt God in Jezus overwinnend, ten oordeel en tevens tot heil voor Zijn benauwde volk.
| |||