Ruth (boek): verschil tussen versies

'''Ruth''' is de naam van een boek in de Bijbel, genoemd naar de hoofdpersoon Ruth (= "vriendschap, vriendin" of "verzadigd, tevreden"<ref>H. Moll, ''Wat zegt Gods Woord over ...?'', deel 3 (Oostburg: W.J Pieters, z.j.), blz. 27 noemt ook de betekenis "schoonheid".</ref>), een jonge Moabietische vrouw, die met haar Hebreeuwse schoonmoeder Naomi (= "mijn genot"), beiden weduwen geworden in Moab, in Bethlehem (= "broodhuis") komt, waar Naomi vandaan kwam, en daar rust en geborgenheid vindt bij Boaz (= "in hem is sterkte"), een voorafbeelding van Christus.  Sleutelwoorden zijn ''rust'', ''geborgenheid'' (Ruth 1:9; 3:1) en ''lossing'' (Ruth 4:4-6).

 

Ruth was een Moabietische, de vrouw van Machlon, een van de zonen van Elimelech en Naomi, die vanwege een hongersnood in Israël naar Moab waren geëmigreerd. Na de dood van Elimelech en zijn zonen, keerde Naomi als arme weduwe terug naar Bethlehem, begeleid door Ruth, die haar aankleefde en verklaarde dat Naomi's God haar God was en Naomi's volk haar volk. Naomi zei bij haar terugkomst in Bethlehem tot haar volksgenoten: noem mij maar Mara (= "bitterheid"). In de tijd van de gersteoogst ging Ruth aren lezen op het gebied van Boaz (= "in hem is sterkte"), een losser van Elimelech en een rijk man, een zoon van Rachab. Boaz geeft acht op Ruth en is haar genadig, zodat ze op zijn veld aren blijft inzamelen tijdens de gerst- en tarwe-oogsten.

 

Op een avond, na het wannen van de gerst en na gegeten en gedronken te hebben, legt Boaz zich te slapen in een schuur. Ruth, geïnstrueerd door Naomi, gaat ongemerkt aan zijn voeten liggen. Als Boaz ontwaakt, wijst Ruth erop dat hij de losser is. Er is echter een andere man die eerder in aanmerking komt voor het losserschap. Wanneer deze verneemt van Naomi en Ruth, ziet hij ervan af om te lossen en in zijn plaats lost Boaz alles wat toebehoorde aan Elimelech en zijn twee zonen. Hij neemt Ruth tot zijn vrouw. Ze baart hem een zoon genaamd Obed (= "dienende"), de vader van Isaï, de vader van David.

 

Ruth is een kort verhaal. Het boekje is in vier hoofdstukken ingedeeld:

 

Ruth 2: Ruth op de akker van Boaz'':'' om gerst aren op te rapen, om zo in de levensbehoeften van haar schoonmoeder en haarzelf te voorzien.

 

 

Ruth 4: Het huwelijk van Boaz met Ruth''.'' Uit dit huwelijk wordt Obed geboren, de grootvader van koning David.

 

Het boek Ruth geeft een levendig beeld van de individuele vroomheid, alsmede van hoffelijkheden bij Godvrezende mensen in verschillende omstandigheden van het landelijk leven, ten tijde van de Richteren, toen Israël er in zedelijk-godsdienstig opzicht vaak niet goed voor stond. Het boek vormt een verfrissende tegenstelling tot de woelige en chaotische gebeurtenissen die vermeldt worden in het boek Richteren en die zich afspelen in de 12e of 11e eeuw voor Christus.

 

De boodschap van het boekje is rust door (ver)lossing en vereniging, eenheid. Het is één van de duidelijkste beschrijvingen van het Leviraatshuwelijk (levir = zwager), waarbij een weduwe zonder kinderen huwde met een naaste familielid. De eerstgeboren zoon uit zo'n huwelijk gold dan als zoon van de overleden echtgenoot.

 

De meeste gebeurtenissen in dit boek komen voort uit de radicale geloofsbeslissing van Ruth: "''Waar u gaat zal ik gaan, waar u slaapt zal ik slapen; uw volk is mijn volk en uw God is mijn God. Waar u sterft zal ook ik sterven en daar zal ik begraven worden. De Heer is mijn getuige: alleen de dood zal mij van u scheiden."'' (Ruth 1:16-17)

 

 

Het is tevens een liefdesgeschiedenis die de nadruk legt op de kracht van zuivere liefde die grote moeilijkheden overwint. Het geeft ons ook een mooi beeld van het huwelijk als een geheiligde, liefdevolle en openbare verbintenis.

 

Ruth behoort in de Hebreeuwse Bijbel tot de "geschriften" (Hebr. ''Ketubim'') en wel tot de vijf zogenaamde "rollen" (Hebr. ''Megillot'').

 

 

 

 

Over de datering van het boek zijn vele theorieën. In het algemeen neemt men aan dat Ruth geschreven is in de vroege monarchie, dus ten tijde van David of Salomo. De naam van Salomo ontbreekt in het boek, wat kan betekenen dat het vóór het koningschap van Salomo is geschreven.

 

Het boek is een literair pareltje. Een prachtig pastoraal verhaal. Het is eenvoudig van opzet maar daarbij van een uitzonderlijke schoonheid. Vele, ook niet-christelijke, letterkundigen prijzen het boek om zijn stijl, woordgebruik en opbouw. Vooral de woorden die Ruth gebruikt tegenover haar schoonmoeder (Ruth 1:16-17) zijn poëtisch en geven blijk van een geweldige geladenheid en een diep Godsvertrouwen.

 

Het boek Ruth heeft een zinnebeeldige, profetische betekenis. '''Naomi''' staat voor Israël, een weduwe en verlaten onder de heidenen, door de dood gescheiden van 'God, mijn koning' (Elimelech).

 

Volgens een andere typologische verklaring is Ruth een type van het gelovige overblijfsel<ref>Zo ''A New and Concise Bible Dictionary'' (George Morris, 1899) s.v. Ruth.</ref> waardoor de natie van Israël, op grond van genade, een dienende Zoon (Obed = "dienende") zal baren.

 

De rol van Ruth wordt jaarlijks gelezen tijdens de viering van het Wekenfeest (Pinksterfeest), het oogstfeest aan het eind van de graanoogst, vijftig dagen na Pasen (Hebr. ''Pesach'').

J.N. Darby, ''Ruth''. [http://www.oudesporen.nl/Download/OS1532.pdf Digitale versie] (pdf-formaat) op OudeSporen.nl, 2009. Pagina's: 2. Uit: J.N. Darby, ''Synopsis van de Bijbel''.

 

H.L. Heijkoop, ''Het boek Ruth''. Winschoten: Uit het Woord der Waarheid, zonder jaar. Pagina's: 144.

 

 

Hamilton Smith, ''Het boek Ruth''. Uitgave van Boeken Om de Bijbel, 2010. Pagina's: 50. [http://www.oudesporen.nl/Download/HB237.pdf Digitale versie] (pdf-formaat) op OudeSporen.nl. Oorspr. Engelse titel: ''The Book of Ruth''.

Lois T. Henderson, ''Ruth''. Kampen: Kok, 1986. Mooie bijbels-historische roman. Pagina's: 216.

 

H. Moll, ''Wat zegt Gods Woord over ...?'', deel 3, blz. 27. Oostburg: W.J Pieters, z.j. Hieruit is, onder toestemming, in januari 2012 tekst opgenomen en bewerkt.

 

''A New and Concise Bible Dictionary'' s.v. Ruth. George Morris, 1899. Hieruit is vertaalde tekst opgenomen in januari 2012.