k
→Jezus' macht over de wind
kGeen bewerkingssamenvatting |
|||
| (13 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 1:
'''Wind''' is een (horizontale) luchtstroom in de dampkring, veroorzaakt door luchtdrukverschil, waarbij
'''Ontstaan van wind.''' Wind wordt veroorzaakt door hoge- en lagedrukgebieden boven het aardoppervlak. Bij een lagedrukgebied stijgt de lucht, luchtdeeltjes gaan omhoog, waardoor een "tekort" aan luchtdeeltjes ontstaat. Bij een hogedrukgebied op het aardoppervlak daalt de lucht, er verzamelen heel veel luchtdeeltjes. Door het verschil in druk, het verschil tussen tekort en overschot van luchtdeeltjes, ontstaat er een stroom van luchtdeeltjes van het hogedrukgebied naar het lagedrukgebied. Dee drukverschillen zijn het gevolg van temperatuurschommelingen en van de draaiing van de aarde rond haar as.
'''Windkracht.''' Hoe groter het verschil tussen de hoge- en lagedrukgebieden, hoe harder het waait. De ''gemiddelde'' snelheid (of 'kracht') van de wind wordt aangeduid volgens de Schaal van Beaufort.
Regel 58:
<blockquote>''Mr 4:37 En er ontstond een hevige stormwind en de golven sloegen in het schip, zodat het schip al vol liep. (Telos)''</blockquote>
==Beeld en werktuig==▼
De wind is met zijn geheimzinnig ontstaan en uitgangspunt, met zijn loop en sterkte, die zo weinig in 's mensen berekening en macht staan, een sprekende getuige van het machtig en wijs scheppen en handelen van God (Job 28 : 26. Ps. 135 :7. Pred. 11 : 5. Jes. 10: 13. Spr. 30: 4. Amos 4: 13. Joh. 3: 8), alsmede een krachtig werktuig van zijn nu eens met goedheid, dan weer met ernst tuchtigende hand (Gen. 8: 1. Job 26 : 13; 37 : 21; 1: 19).▼
De wind is in zijn ''verwoestende'' werking een beeld van de goddelijke straf (Jes. 64: 6. Jes. 4: 1.1); in het bijzonder de scherpe, droge, uit [[woest Arabië]] waaiende oostenwind (Jes. 27: 8), waaraan ook bij Ps. 103: 16 en Jes. 64: 6 te denken is. ▼
==Wind en Geest==▼
De wind is de bewegende, verfrissende, reinigende, het zwakke sterkende, het trotse buigende en neerstortende adem van de fysieke schepping. Met hem heeft de Heilige Geest, de geestelijke levensadem uit God, gelijke naam in de Hebreeuwse en Griekse taal. Het Hebreeuwse woord 'roeach' (overgeschreven in het Nederlands) kan 'wind' en 'geest' betekenen. In het begin van de aarde zweefde de Geest van God over de oerwateren (Gen. 1:2). Adam hoorde de stem van God, die in de hof van Eden wandelde, aan de wind des daags. <blockquote>''Ge 3:8 En zij hoorden de stem van den HEERE God, wandelende in den hof, aan den wind des daags. Toen verborg zich Adam en zijn vrouw voor het aangezicht van den HEERE God, in het midden van het geboomte des hofs. (SV)'' </blockquote>Jezus maakt een vergelijking tussen de wind en de Geest (Joh. 3: 8). ▼
==Oostenwind==
De oostenwind (Hebr. ''kadim'') is in de Bijbel de uit de zandvlakten van [[Woest Arabië|woest Arabie]] (Jer. 13: 24; 4:11. Job. 1: 19) afkomende, scherpe, droge, onstuimige wind (Jes. 27
In de spreekwoordelijke gezegden: de stormende oostenwind najagen (Hos. 12: 2), de buik met oostenwind vullen (Luther: "ijdele woorden") (Job 15: 2), is een beeld niet alleen van het ijdele, zoals de wind in het algemeen, maar van het schadelijke, verderfelijke.
Regel 86 ⟶ 74:
==God en de wind==
'''[[God]]''' heeft macht over het weer en ook over de wind.<blockquote>''Ps 135:7 Hij doet dampen opklimmen van het einde der aarde; Hij maakt de bliksemen met den regen; Hij brengt den wind uit Zijn schatkameren voort. (SV)''</blockquote>God bracht een oostenwind in Egypteland. De wind bracht sprinkhanen, die tot een plaag werden.<blockquote>''Ex 10:13 Toen strekte Mozes zijn staf over Egypteland, en de HEERE bracht een oostenwind in dat land, dien gehele dag en dien gansen nacht; het geschiedde des morgens, dat de oostenwind de sprinkhanen opbracht. (SV)''</blockquote>Later bestuurde God een westenwind, die de sprinkhanen afvoerde en in de Schelfzee wierp.<blockquote>''Ex 10:19 Toen keerde de HEERE een zeer sterken westenwind, die hief de sprinkhanen op, en wierp ze in de Schelfzee; er bleef niet een sprinkhaan over in al de landpalen van Egypte. (SV)''</blockquote>Jahweh zette een sterkte oostenwind in om de zee, over welks bodem de Israëlieten moesten gaan, droog te maken:<blockquote>''Ex 14:21 Toen Mozes zijn hand uitstrekte over de zee, zo deed de HEERE de zee weggaan, door een sterken oostenwind, dien gansen nacht, en maakte de zee droog, en de wateren werden gekliefd. (SV)''</blockquote>God wendde de wind aan om de zee terug te doen komen en de achtervolgers van Israël te doen ondergaan.<blockquote>''Ex 15:10 Gij hebt met Uw wind geblazen; de zee heeft hen gedekt, zij zonken onder als lood in geweldige wateren! (SV)''</blockquote>God kan een stormwind doen opstaan.<blockquote>''Ps 107:25 Als Hij spreekt, zo doet Hij een stormwind opstaan, die haar golven omhoog verheft. (SV)''</blockquote>En Hij kan de storm stillen:<blockquote>''Ps 107:29 Hij doet den storm stilstaan, zodat hun golven stilzwijgen. Ps 107:30 Dan zijn zij verblijd, omdat zij gestild zijn, en dat Hij hen tot de haven hunner begeerte geleid heeft. Ps 107:31 Laat hen voor den HEERE Zijn goedertierenheid loven, en Zijn wonderwerken voor de kinderen der mensen; (SV)''</blockquote>God kan een grote wind op de zee werpen. In de geschiedenis van Jona geeft ons daarvan een voorbeeld:<blockquote>''Jon 1:4 Maar de HEERE wierp een groten wind op de zee; en er werd een grote storm in de zee, zodat het schip dacht te breken. (SV)''</blockquote>God deed ook in zijn weg met Jona een oostenwind opkomen:<blockquote>''Jon 4:8 En het geschiedde, als de zon oprees, dat God een stillen oostenwind beschikte; en de zon stak op het hoofd van Jona, dat hij amechtig werd; en hij wenste zijner ziel te mogen sterven, en zeide: Het is mij beter te sterven dan te leven. (SV)''</blockquote>
"Soms stilt God de storm, soms laat hij de storm woeden en stilt Zijn kind."
==Engelen en de wind==
Regel 97 ⟶ 86:
==Jezus' macht over de wind==
[[Bestand:Rembrandt Christ in the Storm on the Lake of GalileeFXD.jpg|miniatuur|523x523px|''Christus in de storm op het meer van Galilea.'' Schilderij door Rembrandt van Rijn]]
De [[Heer Jezus]] heeft de macht over de wind. Iets van zijn macht heeft Hij aan zijn leerlingen getoond:<blockquote>''Mt 8:24 En zie, er ontstond een grote onstuimigheid op de zee, zodat het schip door de golven werd bedekt; Hij echter sliep. Mt 8:25 En zijn discipelen gingen naar Hem toe, wekten Hem en zeiden: Heer, behoud ons, wij vergaan! Mt 8:26 En Hij zei tot hen: Waarom bent u angstig, kleingelovigen? Toen stond Hij op en bestrafte de <u>winden</u> en de zee, en er ontstond een grote stilte. Mt 8:27 De mensen nu verwonderden zich en zeiden: Wat voor Iemand is Deze, dat zelfs de <u>winden</u> en de zee Hem gehoorzamen? (Telos)''</blockquote>Opmerkelijk is dat de Heer Jezus lag te slapen, alsof de storm Hem niet kon beangstigen of verontrusten. Bij een andere gelegenheid waren Jezus' leerlingen in nood op het meer. Jezus, die op het land was, zag hen en kwam over de zee naar hen toe. Toen hij in het schip kwam, ging de wind liggen. Alsof de wind zich aan Hem onderwierp, hoewel wij niet lezen dat Hij de wind toen bestrafte.<blockquote>''Mr 6:51 En Hij klom bij hen in het schip en de wind ging liggen; en zij waren innerlijk bovenmate zeer buiten zichzelf en verwonderden zich; (Telos)''</blockquote>
==Winden tijdens Paulus' tocht op de Middellandse zee==
In Handelingen 27 wordt ons verhaald van verschillende winden op de Middellandse Zee. Ondanks de waarschuwing door [[Paulus]], dat de vaart met ongemak en grote schade zou plaatsvinden, besloot de hoofdman weg te varen van Kreta. Het scheen aanvankelijk gunstig, maar niet lang daarna verandert het in noodweer.<blockquote>''Hnd 27:13 En toen er een zachte <u>zuidenwind</u> opstak, meenden zij hun voornemen te hebben bereikt, en na het anker te hebben gelicht voeren zij dicht langs de kust van Kreta. Hnd 27:14 Niet lang daarna echter sloeg vanaf het eiland een <u>stormwind</u> neer, Euraquilo geheten. Hnd 27:15 En toen het schip werd meegesleurd en de kop niet in de wind kon houden, gaven wij het op en lieten ons drijven. (...) Hnd 27:18 Daar wij nu hevig door de <u>storm</u> werden geteisterd, wierpen zij de volgende dag lading overboord; (...) Hnd 27:20 Toen er nu vele dagen geen zon en geen sterren waren te zien en de niet geringe <u>storm</u> aanhield, werd alle hoop dat wij behouden zouden worden, ons verder benomen. (...) Hnd 27:24 en hij zei: Wees niet bang, Paulus, u moet voor de keizer verschijnen; en zie, God heeft u allen geschonken die met u varen. (Telos)''</blockquote>De les van deze geschiedenis is dat God, die gevaarlijke winden kan beschikken of toelaten, ons ook kan bewaren.
▲==Beeld en werktuig==
▲De wind is met zijn geheimzinnig ontstaan en uitgangspunt, met zijn loop en sterkte, die zo weinig in 's mensen berekening en macht staan, een sprekende getuige van het machtig en wijs scheppen en handelen van God (Job 28
▲De wind is in zijn ''verwoestende'' werking een beeld van de goddelijke straf (Jes. 64: 6. Jes. 4: 1.1); in het bijzonder de scherpe, droge, uit [[woest Arabië]] waaiende oostenwind (Jes. 27: 8), waaraan ook bij Ps. 103: 16 en Jes. 64: 6 te denken is.
▲==Wind en Geest==
▲De wind is de bewegende, verfrissende, reinigende, het zwakke sterkende, het trotse buigende en neerstortende adem van de fysieke schepping. Met hem heeft de Heilige Geest, de geestelijke levensadem uit God, gelijke naam in de Hebreeuwse, Aramese en Griekse taal. Het Hebreeuwse en Aramese woord 'roeach' (overgeschreven in het Nederlands) kan 'wind' en 'geest' betekenen.
In het begin van de aarde zweefde de Geest van God over de oerwateren (Gen. 1:2). Adam hoorde de stem van God, die in de hof van Eden wandelde, aan de wind des daags. <blockquote>''Ge 3:8 En zij hoorden de stem van den HEERE God, wandelende in den hof, aan den wind des daags. Toen verborg zich Adam en zijn vrouw voor het aangezicht van den HEERE God, in het midden van het geboomte des hofs. (SV)'' </blockquote>Jezus maakt een vergelijking tussen de wind en de Geest (Joh. 3: 8). <blockquote>''Joh 3:8 De wind waait waarheen hij wil, en u hoort zijn geluid, maar u weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heengaat; zo is ieder die uit de Geest geboren is.'' (Telos) </blockquote>Op de Pinksterdag van Hand. 2 was een geweldige (woordelijk: ''voortdrijvende'') wind de aardse drager van de hemelse geestesgave (Hand. 2: 2). De gebeurtenis herinnert aan het van de mond van de Opgestane uitgaande aanblazen van de discipelen (Joh. 20: 22).
Met de snelheid van de wind wordt die der engelen in Jahweh's dienst vergeleken (Ps. 104:4; Hebr. 1: 7), (waarvoor geesten beter „winden” staat).
== Overige vergelijkingen ==
Met wind wordt verder vergeleken het korte, vluchtige mensenleven (Job 7: 7. Ps. 78: 39), in het algemeen het ijdele, nietige (Spr. 11: 29. Pred. 5: 15. Jes. 41: 29), het bedrieglijke, pralende, zwakke zielen medeslepende drijven van verleidende mensen (Hos. 8: 7; 12: 2. Ef. 4: 14). Winden zijn een zinnebeeld van geesteswerkingen en valse leringen worden met winden vergeleken. <blockquote>''Efe 4:14 opdat wij niet meer onmondigen zijn, heen en weer bewogen en rondgedreven door elke wind van de leer, door bedriegerij van de mensen, door hun sluwheid om door listen te doen dwalen, Efe 4:15 maar terwijl wij de waarheid vasthouden in liefde, in alles opgroeien tot Hem die het hoofd is, Christus,'' (Telos) </blockquote>Filosofieën, ideologieën, religieuze denkbeelden en de tijdgeest werken van alle kanten op de volkeren<ref>[[Roger Liebi]] (2014) ''[https://rogerliebi.ch/wp-content/uploads/material/RL-R000.04-2014-06-01-Dan_-Skript-Auslegung-Einfuehrung-Daniel-Folge-4-K7-8-.pdf Das Buch Daniel (7-8)]'', op Rogerliebi.ch. Transscript van een toespraak, juni 2014.</ref>, zoals de winden op de zee. In een droomgezicht zag de profeet [[Daniël (profeet)|Daniël]] de vier winden over de grote zee gaan, waaruit vervolgens vier grote dieren (wereldrijken) opklommen. <blockquote>''Da 7:2 Daniël antwoordde en zeide: Ik zag in mijn gezicht bij nacht, en ziet, de vier winden des hemels braken voort op de grote zee. Da 7:3 En er klommen vier grote dieren op uit de zee, het ene van het andere verscheiden.'' (SV) </blockquote>
== Muziekvideo: 'De haven van rust' ==
{| class="wikitable" style="border:1; "
| style="width:; padding: 15px;"|
<Youtube width="560" height="420">_o6aTllJbEE</youtube><BR>''De haven van rust.'' Gezongen door het Urker mannenkoor "Onger-Oens". Youtube.com: Ditta Leeuwenstein, 15 sept. 2012. Duur: 5 minuten, 42 sec.
| style="width:50%; padding: 15px;" |<poem>'''De haven van rust'''.
‘k Zwierf eenzaam en bang
op een zee van verdriet,
zo ver van de veilige kust.
Toen hoord‘ ik een stem
zeggend: kom nu tot Hem!
en ik kwam in een haven van rust.
Refrein:
Dan vind ik mijn lust,
in de haven van rust,
en vrees voor de stormen niet meer.
De kracht van d’ orkaan
richt geen onheil meer aan,
'k ben veilig bij Jezus, mijn Heer.
O, zie hoe vol liefde uw Redder u wacht,
Hij weet van uw scheepje in Nood.
Kom, hoor naar Zijn stem,
zoek uw toevlucht bij Hem,
want waarlijk Zijn liefde is groot.
Refrein
De storm is voorbij en de lucht is geklaard,
en ’t zonnetje schijnt weer in ’t hart.
Hij sprak met zijn stem,
de wind hoorde naar Hem,
en ik voelde niet langer de smart.
</poem>
|}
==Zie ook==
[[Bestand:Lindesche molen gedicht.jpeg|miniatuur|420x420px|Gedicht bij de Lindesche molen in Linden, in de Nederlandse provincie Gelderland.]]
[[Weer]].
| |||