k
→Vertrek
k (→Weggang) |
k (→Vertrek) |
||
| (32 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 1:
{{Commentaar hoofdstuk}}
==
2Th 2:1 Wij vragen u echter, broeders,
'''Om reden van.''' Grieks: υπερ, ''huper''. Telos-vertaling: 'in verband met'. Dit is te vaag. Het gaat om de ''grond'' van het verzoek. Statenvertaling: 'door'. <blockquote>''2Th 2:1 En wij bidden u, broeders, door de toekomst van onzen Heere Jezus Christus, en onze toevergadering tot Hem,'' (SV)</blockquote>Vergelijk het 'by' in de King James-vertaling: <blockquote>''2Th 2:1 Now we beseech you, brethren, by the coming of our Lord Jesus Christ, and [by] our gathering together unto him,'' (AV)</blockquote>De Herziene Statenvertaling en de NBG51-vertaling hebben "met betrekking tot". Ook dit is te vaag<ref name=":6">[https://www.youtube.com/watch?v=rf7tkvN2z7E&t=7m Apostasy vs The "Falling Away," and the Man of Sin | Lee Brainard]. Youtube.com: The Week in Bible Prophecy, 21 dec. 2024. Vanaf 7 min. Gesprek met Lee Brainard over 2 Thess. 2. </ref>.
Dit is een betere vertaling. Nog beter is wellicht: 'om reden van' (Eng. because of).<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=4N-6Lb40v7c Demolishing the Pre Wrath Rapture | Lee Brainard]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 31 mei 2022. Duur: 58 min. 33 sec. Lee Brainard gaat verderop in de video uitgebreid in op de vertaling van 'huper' in dit verband.</ref><ref name=":6" />
'''De komst van de onze Heer Jezus Christus.''' "... die ons redt van de komende toorn" (1 Thess. 1:10). <blockquote>''1Th 1:9 want zelf vertellen zij van ons welke ingang wij bij u hadden, en hoe u zich van de afgoden tot God hebt bekeerd om de levende en waarachtige God te dienen 1Th 1:10 en zijn Zoon uit de hemelen te verwachten, die Hij uit de doden heeft opgewekt, Jezus, die ons redt van de komende toorn.'' (Telos)</blockquote>
Lot, zijn vrouw en twee dochters werden weggehaald door engelen, wij gelovigen worden weggehaald door de Heer Zelf.
'''Onze bijeenvergadering tot Hem.''' Hoe wij worden bijeenvergaderd tot Hem heeft Paulus beschreven in zijn [[Eerste brief van Paulus aan de Thessalonicenzen|eerste brief]]:<blockquote>''1Th 4:17 daarna zullen wij, de levenden die overblijven, samen met hen in wolken worden opgenomen de Heer tegemoet in de lucht; en zo zullen wij altijd met de Heer zijn. (TELOS)''</blockquote>
== 2 ==
2Th 2:2 dat u niet zo snel in uw denken geschokt of verschrikt wordt, noch door geest, noch door woord, noch door brief als van ons, alsof de dag van de Heer al aangebroken zou zijn. (TELOS)
'''Geschokt of verschrikt ... alsof de dag van de Heer al aangebroken zou zijn.''' Want de dag van de Heer is een dag van toorn, maar zij verwachten gered te zullen worden van die toorn. <blockquote>''1Th 1:9 want zelf vertellen zij van ons welke ingang wij bij u hadden, en hoe u zich van de afgoden tot God hebt bekeerd om de levende en waarachtige God te dienen 1Th 1:10 en zijn Zoon uit de hemelen te verwachten, die Hij uit de doden heeft opgewekt, Jezus, <u>die ons redt van de komende toorn</u>.'' (Telos) </blockquote>
'''Geschokt.''' Statenvertaling: 'bewogen'. Grieks σαλευθηναι, saleuthenai, van het werkwoord σαλευω, saleuo, dit afgeleid van σαλως, salos = onrustige, heftige deining van de zee<ref name=":4">''Grieks-Nederlands Lexicon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. </ref>. Het werkwoord betekent 1. een beweging door winden, stormen, golven, enz. veroorzaakt; a) heen en weer schudden; b) doen omvallen; c) grondig schudden, van een maat die gevuld wordt door de inhoud ervan samen te schudden. 2. omverwerpen, ten val brengen; a) uit zijn (veilige en gelukkige) staat werpen; b) beroeren, de gedachten opwinden, verontrusten<ref name=":4" />.
Hetzelfde werkwoord wordt ook gebruikt in, bijvoorbeeld, Hand. 17:13.<blockquote>''Hnd 17:13 Toen de Joden uit Thessalonika echter vernamen, dat ook in Berea door Paulus het woord van God werd verkondigd, kwamen zij ook daar de menigten <u>in opschudding</u> en verwarring <u>brengen</u>.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Hnd 17:13 Maar als de Joden van Thessalonica verstonden, dat het Woord Gods ook te Beréa van Paulus verkondigd werd, kwamen zij ook daar en <u>bewogen</u> de scharen.'' (SV)</blockquote>
'''De dag van de Heer.''' Of, volgens de meeste handschriften (Byzantijnse tekst), de 'dag van Christus', een andere benaming van dezelfde gerichtsdag. <blockquote>''Hnd 17:31 omdat Hij een dag heeft bepaald, waarop Hij het aardrijk in gerechtigheid zal oordelen door een man die Hij daartoe heeft bestemd, waarvan Hij aan allen zekerheid heeft gegeven door Hem uit de doden op te wekken.'' (Telos) </blockquote>Die dag kwam in het vorige hoofdstuk ter sprake, een dag van toorn ('komende toorn, 1 Thess. 1:10), wraak, wedervergelding (1 Thess. 1:6) en van verheerlijking. <blockquote>''2Th 1:6 daar het rechtvaardig is bij God, aan hen die u verdrukken, verdrukking te vergelden, 2Th 1:7 en aan u die verdrukt wordt, rust met ons bij de openbaring van de Heer Jezus van de hemel met de engelen van zijn kracht, 2Th 1:8 in vlammend vuur, als Hij wraak brengt over hen die God niet kennen en over hen die het evangelie van onze Heer Jezus niet gehoorzamen. 2Th 1:9 Zij zullen als straf lijden het eeuwig verderf, verwijderd van het aangezicht van de Heer en van de heerlijkheid van zijn sterkte, 2Th 1:10 wanneer Hij komt om op <u>die dag</u> verheerlijkt te worden in zijn heiligen en bewonderd te worden in allen die hebben geloofd; want ons getuigenis aan u is geloofd geworden.'' (Telos) </blockquote>
De dag van de Heer, de dag van Christus, is de in het Oude Testament genoemde [[Dag van Jhwh|Dag van Jahweh]], een dag van oordeel.
'''
Sommige vertalingen suggereren abusievelijk dat de dag nog niet was aangebroken, maar aanstaande was<ref>Over deze kwestie, zie G.H. Kramer, [https://www.oudesporen.nl/Download/OS1690.pdf De dag van de Heer: al aangebroken of nog aanstaande?] (2 Thess. 2:2). OudeSporen.nl, 2011.</ref>.
== 3 ==
2Th 2:3 Laat niemand u op enigerlei wijze bedriegen, want [die komt niet] als niet eerst de afval gekomen is en de mens van de zonde geopenbaard is, de zoon van het verderf, (TELOS)
Regel 37:
'''Bedriegen'''. Door een vals bericht of valse lering.
=== De afval
''De afval, of'' ''opstand,''
Het woord ''apostasia'' heeft hier, in vers 3, een bepaald lidwoord, dus "de afval", "de opstand", of "het vertrek". Het gaat derhalve om een bijzondere gebeurtenis, niet om een langzaam proces, niet om een trend.
De verschillende mogelijke betekenissen van ''apostasia'' in ons vers worden hieronder behandeld.
==== Afval ====
De meeste vertalingen hebben 'de afval' of iets dergelijks: “de afval” (Leuvense Bijbel (1548), Biestkensbijbel (1560), Deux-Aesbijbel (1562), Statenvertaling (1637), Leidse vertaling, Brouwer-vertaling, Canisius, NBG-1951, Herziene Statenvertaling), “de afvalligheid” (NB), "de grote afval" (WV78), "de geloofsafval" (WV95), “velen zich van het geloof hebben afgekeerd” (NBV2004). De Engelse King James vertaling heeft "the falling away".
Het gaat dan om de [[Afvallen, afval|afval]] van het geloof in de Heer Jezus of zelfs van het geloof in God. Dit laatste lijkt het geval, gelezen het volgende vers: <blockquote>''2Th 2:4 die zich verzet en zich verheft tegen al wat God heet of een voorwerp van verering is, zodat hij in de tempel van God gaat zitten en zichzelf vertoont dat hij God is. (TELOS)''</blockquote>Vergelijk: <blockquote>''1Ti 4:1 De Geest nu zegt uitdrukkelijk, dat in de latere tijden sommigen van het geloof zullen <u>afvallen</u>, terwijl zij zich zullen bezighouden met verleidende geesten en leringen van demonen (Telos)''</blockquote>Dit is de meest waarschijnlijke betekenis.
==== Opstand ====
Regel 58 ⟶ 54:
Een moeilijkheid van de duidingen 'afval' en 'opstand' is dat de komst van de Heer voor de zijnen voorafgegaan wordt door de komst van de Wetteloze, terwijl men uit andere Schriftplaatsen over de komst van de Heer de indruk krijgt dat die komst aanstaande is en elk ogenblik kan gebeuren. Als eerst de Wetteloze geopenbaard wordt, voordat de gelovigen worden opgenomen, dan komt de ''verwachting'' van de komst van de Wetteloze éérst, dan zien we éérst uit naar de komst van de Wetteloze, gelijk men uitziet naar een boemeltrein die voorafgaat aan de intercity-trein die men wil nemen.
====
De Latijnse [[Vulgaat|Vulgaatvertaling]] (ca. 400 n.C.) van [[Hiëronymus van Stridon|Hiëronymus]] heeft ''dicessio.''
''2Th 2:3 ne quis vos seducat ullo modo quoniam nisi venerit <u>discessio</u> primum et revelatus fuerit homo peccati filius perditionis'' (Vulgaat)
Regel 81 ⟶ 79:
''2Th 2:3 Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a <u>departing</u> first, and that man of sin be disclosed, even the son of perdition,'' (Geneva Bible, 1560). De samenvatting van 2 Thess. 2, die in deze vertaling voorkomt, verstaat 'departing' als "departure from the faith".
Sommige uitleggers<ref>De theoloog Andy Woods geeft in zijn boekje ''The Falling Away: Spiritual Departure of Physical Rapture?: A Second Look at 2 Thessalonians 2:3'' (2018), 10 uitleg- en geschiedkundige argumenten voor de stelling dat Paulus op ''fysiek'' vertrek duidt. De beknopte weergave van de argumenten in [https://www.youtube.com/watch?v=nU-S22S5gTM Andy Woods: The Apostasy Controversy] (Youtube.com: Prophecy Watchers, 26 apr. 2017. Duur: 28 min. 30 sec.). </ref><ref>Ook Gary Stearman is van mening dat Paulus de opneming van de gemeente aanduidt: [https://www.youtube.com/watch?v=8WJbA9cg1MI Ask Gary: The Falling Away,] Youtube.com: Prophecy Watchers, 2 juli 2020, duur 7 min 33 sec. Ook volgens Patric Heron en Johan Malan ziet 'de apostasia’ op de opname, zie <nowiki>http://www.raptureready.com/soap/anomaly.html</nowiki>.</ref><ref>Ken Johnson in: [https://www.youtube.com/watch?v=nhZjBlQg95I 2 Thessalonians 2 and the Rapture]. Youtube.com: Ken Johnson, 12 juli 2022. Duur: 29 juli 2022. </ref><ref>Ook de Nederlandse predikant Theo Niemeijer denkt aan een vertrek, in: [https://www.youtube.com/watch?v=BGUozJu9pks Verwachting of verwarring]. Youtube.com: Christelijke Preken, Bijbelstudie's en Content, 30 dec. 2022. Duur: 54 min. Preek gehouden op 13 mrt 2022 te Hattem, zie de oorspronkelijke video op https://www.youtube.com/watch?v=62bFcofK3j8 De preek gaat vooral over 2 Thess. 2. </ref> zijn van mening, gezien de context, dat het Griekse woord ''apostasia'' in 2 Thess. 2:3 beter als 'vertrek' (= weggaan van de gemeente van Jezus Christus naar de hemel) vertaald kan worden. Zie hiervoor: [[Afvallen, afval]]. Men zou dan 'vertrek', 'afscheiding' of 'weggang' (van het Duitse ''Weggang'' = het weggaan) kunnen bezigen als synoniem van 'opneming (van de gemeente)'. De opvatting dat ''apostasia'' hier op een fysiek vertrek, een fysiek weggaan duidt, is een minderheidsstandpunt. De kwestie met het debat dienaangaande wordt genoemd de 'apostasia-controverse'. Zowel de traditionele uitleg als de uitleg 'vertrek, verwijdering' is te begronden<ref name=":2">[https://www.youtube.com/watch?v=bhqos__zI7Q Apostasia]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 29 okt. 2021. Duur: 19 min. 58 sec. Lee Brainard betoogt dat apostasia in 2 Thess. 2:3 niet slaat op de opname van de gemeente, maar op de toekomstige opstand, afval. </ref><ref>De theoloog Andy Woods geeft in zijn boekje ''The Falling Away: Spiritual Departure of Physical Rapture?: A Second Look at 2 Thessalonians 2:3'' (2018), 10 uitleg- en geschiedkundige argumenten voor de stelling dat Paulus op ''fysiek'' vertrek duidt. De beknopte weergave van de argumenten in [https://www.youtube.com/watch?v=nU-S22S5gTM Andy Woods: The Apostasy Controversy] (Youtube.com: Prophecy Watchers, 26 apr. 2017. Duur: 28 min. 30 sec.) </ref>. Argumenten voor de duiding 'vertrek, verwijdering':
* Het woord betekent ''eigenlijk'' 'vertrek'. Dit kan zijn een leerstellig weggaan ten opzichte van de goede leer, dus 'afval'. Het vertrek kan óók een letterlijk fysiek vertrek, fysieke verwijdering zijn.
Regel 97 ⟶ 93:
Tegen deze interpretatie van 'apostasie' als 'vertrek, verlating, verwijdering', wordt aangevoerd:
* De vermelding in het Liddell & Scott-lexicon van 'departure' wordt verkeerd begrepen<ref name=":2" />.
*De betekenis van 'vertrek' baseren op het werkwoord aphistemi is een etymologische drogreden<ref name=":2" />.
*'Apostasia' komt slechts 2x voor in het Nieuwe Testament. In Hand. 21:21, de eerste keer dat 'apostasia' voorkomt, gaat het om afvalligheid. Dus zal het ook hier om afvalligheid gaan. Hierop kan men antwoorden dat niet alleen het gebruik van een woord elders, maar ook en vooral de context de betekenis bepaalt. Welnu, de context, het 'verband' (vers 1) is 'de komst van onze Heer Jezus en onze bijeenvergadering tot Hem' (vers 1). Die bijeenvergadering houdt een apostasia in en wel in de zin van een fysiek weggaan, een verwijdering, vertrek van de heiligen.
*De context is mede-bepalend voor de duiding van ''apostasia''. Welnu, ''apostasia'' kan in verband worden gebracht met de toevergadering, maar evengoed met de openbaring van de mens der zonde.
* Bovendien, gezien het gebruik van het Griekse zelfstandige naamwoord in de [[Septuagint]] (de oude Griekse vertaling van het Oude Testament) en bij Josefus Flavius is de betekenis ‘vertrek’ in 2 Th. 2:3 onwaarschijnlijk. In de Septuagint komt ‘apostasia’ op vier plaatsen voor, namelijk Joz. 22:22; 2 Kron. 29:19; 1 Macc. 2:15; Jer 2:19. Het gaat ook in deze plaatsen om godsdienstige afvalligheid. Hierop kan men antwoorden dat de betekenis elders niet bepalend is voor de betekenis alhier. ''Apostasia'' kan ook fysiek vertrek betekenen. De context moet de doorslag geven.
*Het feitelijk gebruik in het Koine-Grieks heeft 'opstand, afval' als betekenis<ref name=":2" />. In de klassieke Griekse literatuur wordt 'apostasia' zover bekend nergens gebruikt in de betekenis van 'fysiek vertrek'<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=bawASFSe_mE&t=19m49s What You Need to Know About the Second Coming]. Youtube.com: AskDrBrown, 1 aug. 2023. Vanaf 19 min. 49 sec..</ref>.
*Geen van de vroege kerkleraars verstaat 'apostasia' als fysiek vertrek<ref name=":2" />.
*De vroege Engelse en Latijnse bijbels wijzen op de betekenis van afval, opstand<ref name=":2" />.
* John Nelson Darby (1800-1882) en William Kelly (1821-1906), beiden doorkneed in het Grieks, geloofden dat de gemeente vóór de openbaring van de mens der zonde naar de hemel vertrekt en zouden voor hun opvatting belang hebben gehad bij de betekenis 'vertrek', toch hebben zij als vertaling ‘apostasy’ (= geloofsafval) gekozen.
Lee W. Brainard heeft het gebruik van 'apostasia' in en buiten de Bijbel grondig onderzocht, oude Bijbelvertalingen en de notities van hun vertalers bestudeerd, en komt tot de conclusie dat 'apostasia' in 2 Thess. 2:3 begrepen moet worden als geestelijke afval, geloofsafval, en niet als fysiek vertrek<ref>Lee W. Brainard, ''Apostasia in 2 Thess. 2:3: Rapture or Apostasy''? Uitgever: Lee W. Brainard, 29 sept. 2021. Pagina's: 317 pages. </ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=rf7tkvN2z7E Apostasy vs The "Falling Away," and the Man of Sin | Lee Brainard]. Youtube.com: The Week in Bible Prophecy, 21 dec. 2023. Duur: 44 min. 43 sec. Gesprek met Lee Brainard.</ref>.
'''Eerst de afval.''' Of: ''eerst de opstand
'''Gekomen.''' Het Griekse werkwoord is ερχομαι, <u>er</u>chomai, dat 'komen' of 'gaan' betekent, doch meestal in de eerstgenoemde betekenis voorkomt<ref>D. Harting, ''Grieks Woordenboek op het Nieuwe Testament'' (1861-1863). Opgenomen als ''Grieks-Nederlands handwoordenboek op het Nieuwe Testament'' in Online Bible (uitgeverij Importantia). Voorbeelden van 'gaan' worden vermeld in ''Griechisch-Deutsch Strongs Lexikon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. </ref>. <blockquote>''2Th 1:10 wanneer Hij <u>komt</u> om op die dag verheerlijkt te worden in zijn heiligen en bewonderd te worden in allen die hebben geloofd; want ons getuigenis aan u is geloofd geworden.'' (Telos) </blockquote>In Luk. 15:20 vertaald door 'ging'. <blockquote>''Lu 15:20 En hij stond op en <u>ging</u> naar zijn vader. Toen hij nu nog veraf was, zag zijn vader hem en werd met ontferming bewogen, en hij liep snel op hem toe, viel hem om de hals en kuste hem innig.'' (Telos) </blockquote>In Mark. 11:13 zowel 'ging' als 'gekomen'. <blockquote>''Mr 11:13 En toen Hij in de verte een vijgeboom zag die bladeren had, <u>ging</u> Hij kijken of Hij daar misschien iets aan zou vinden; en daarbij <u>gekomen</u> vond Hij niets dan bladeren, want het was niet de tijd van de vijgen.'' (Telos) </blockquote>Als ''apostasia'' in de betekenis van 'fysiek vertrek' genomen moet wordt (wat onwaarschijnlijk is), dan kan men vertalen: "als niet eerst het vertrek heeft plaatsgevonden". Vergelijk "plaatsvinden" in de Groot Nieuws Bijbel: <blockquote>''2Th 2:3 Laat u door niemand iets wijs maken. Want eerst moet de grote afvalligheid <u>plaatsvinden</u> en moet de mens verschijnen die de wetteloosheid in persoon is en die tot de ondergang is gedoemd.'' (GNB) </blockquote>'''Wanneer komt de afval?''' Volgens een mening is de afval begonnen in het Westen in de jaren '60 van de 20e eeuw. Er was nog geen sprake van massale afval ten tijde van de Thessalonicenzenbrief. De afval houdt in dat men in 'christelijke' landen gebieden massaal de christelijke belijdenis verlaat, niet langer naar de kerk gaat, niet langer in de Heer Jezus gelooft, het geloof als achterlijk, ouderwets, achterhaald beschouwt en het, in hoogmoed, beter denkt te weten.<ref name=":5">[https://www.youtube.com/watch?v=tJ7U7QWQfd8 2. Thessalonicher – Teil 2 (Kap. 2): Für die Endzeit wichtige prophetische Wahrheiten I]. Youtube.com: Roger Liebi Live, 12 aug. 2023. Duur: 1 uur 23 min. 25 sec. Roger Liebi verklaart 2 Thess. 2. </ref>
=== De mens der zonde (3c) ===
'''De mens van de zonde'''. Zonde karakteriseert hem, in zijn boodschap en gedrag. Over hem heeft Paulus eerder met de Thessalonicenzen gesproken (vers 5). Het is alsof de zondeval van de eerste mens, Adam, nawerkt tot een dieptepunt in de mens der zonde.
'''Geopenbaard is.''' Die "op zijn tijd" wordt geopenbaard (vers 6). Zei ook vers 8: "de wetteloze geopenbaard worden".
'''De zoon van het verderf'''. Hij is ''bestemd'' voor het verderf, hij is gedoemd onder te gaan. Zonde blijft niet ongestraft. Er is nog een mens in de Bijbel die zo wordt aangeduid: [[Judas Iskariot]], die door de Heer Jezus is genoemd 'de zoon van het verderf' (Joh. 17:12). <blockquote>''Joh 17:12 Toen Ik bij hen was, bewaarde Ik hen in uw naam. Hen die U Mij hebt gegeven, heb Ik bewaakt en niemand van hen is verloren gegaan dan de zoon van het verderf, opdat de Schrift vervuld werd.'' (Telos) </blockquote>De gedachte is niet dat zo iemand verderf sticht, maar ten verderve gaat.
Over het verband van de mens der zonde, met andere hoofdfiguren uit de eindtijd, zie verderop de paragraaf ''Mens der zonde''.
Volgens een andere duiding<ref name=":7">Mening van Lee Brainard in: [https://www.youtube.com/watch?v=rf7tkvN2z7E&t=22m20s Apostasy vs The "Falling Away," and the Man of Sin | Lee Brainard]. Youtube.com: The Week in Bible Prophecy, 21 dec. 2024. Vanaf 22 min 20 sec. </ref> van 'de zoon van het verderf' is deze mens afkomstig uit de afgrond, de hel. Hij is dezelfde als het Beest. Hij sterft als gevolg van een aanslag, wordt weer levend, maar in zijn lichaam komt een andere ziel, namelijk van een oude Romeinse keizer, die uit de hel komt. De eerste ziel van het Beest belandt in de hel. Hiertegen kan men inbrengen: 1. dat de Schrift geen grond voor deze speculatieve gedachte geeft; 2. 'van het verderf' verwijst niet naar de herkomst, maar naar de toekomst, de bestemming van deze mens; 3. de hel is nog leeg.
=== Meer informatie ===
Een uitgebreide studie van vers 3 is te lezen in het commentaar van Bruce Hurt: https://www.preceptaustin.org/2_thessalonians_23_commentary
Lee W. Brainard, ''Apostasia in 2 Thess. 2:3: Rapture or Apostasy''? Uitgever: Lee W. Brainard, 29 sept. 2021. Pagina's: 317 pages. Uitvoerig betoog dat apostasia in 2 Thess. 2:3 niet ziet op de opneming van de gemeente, maar op de toekomstige opstand, afval.
[https://www.youtube.com/watch?v=bhqos__zI7Q Apostasia]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 29 okt. 2021. Duur: 19 min. 58 sec. Lee Brainard betoogt dat apostasia in 2 Thess. 2:3 niet slaat op de opname van de gemeente, maar op de toekomstige opstand, afval.
[https://www.youtube.com/watch?v=foieU6RkgeE Rapture or Spiritual Apostasy in II Thessalonians 2:3?] Youtube.com: Prophecy Watchers, 29 apr. 2022. Duur: 28 min. 30 sec. Lee Brainard betoogt dat apostasia in 2 Thess. 2:3 niet slaat op de opname van de gemeente, maar op de toekomstige opstand, afval.
Johan Malan, [http://www.verhoevenmarc.be/PDF/opname-apostasia.pdf De belofte van de Opname in 1 Thessalonicenzen] (aug. 2011). Vertaling en bewerking door Marc Verhoeven. Bevat pleidooi om 'apostasia' te verstaan als het vertrek (opneming) van de gemeente.
Andy Woods, ''The Falling Away: Spiritual Departure of Physical Rapture?: A Second Look at 2 Thessalonians 2:3'' (2018). Dispensational Publishing House, 2018. Pagina's: 44. Tien, meest uitlegkundige argumenten voor de stelling dat Paulus op een ''fysiek'' weggaan van de gelovigen duidt.
Regel 140 ⟶ 138:
[https://www.youtube.com/watch?v=bOTcSc7tLZY Tommy Ice: The Rapture Conspiracy.] Youtube.com: Prophecy Watchers, 17 juni 2020. Gesprek tussen Gary Stearman en Thomas Ice over de opneming van de gemeente, ook over het Griekse woord ''apostasia''.
==
2Th 2:4 die zich verzet en zich verheft tegen al wat God heet of een voorwerp van verering is, zodat hij in de tempel van God gaat zitten en zichzelf vertoont dat hij God is. (Telos)
'''Die zich verzet en zich verheft tegen...'''. Deze Mens van de zonde is geen onverschillige ongelovige, God laat hem niet koud, hij is heet. Want Hij verzet zich. En verheft zich, maakt zichzelf groter in zijn verzet tegen God en godsdienst. Dit verzet kan men in verband brengen met apostasia (vers 3), wanneer men dit woord verstaat als 'rebellie'.
'''Tegen al wat God heet'''. Alle goden en alle godsdienst. Hij is een tegenstander van het christendom, de islam, het jodendom, het hindoeïsme enz. Hij moet er niets van hebben. Misschien zal hij alle religie en Godsgeloof als schadelijk bijgeloof afwijzen.
Vergelijk wat Daniël zegt over de koning die zal heersen in het land Israël: <blockquote>''Da 11:35 En van de leraars zullen er [sommigen] vallen, om hen te louteren en te reinigen, en wit te maken, tot den tijd van het einde toe; want het zal nog zijn voor een bestemden tijd. Da 11:36 En die koning zal doen naar zijn welgevallen, en hij zal zichzelven verheffen, en groot maken boven allen God, en hij zal tegen den God der goden wonderlijke dingen spreken; en hij zal voorspoedig zijn, totdat de gramschap voleind zij, want het is vastelijk besloten, het zal geschieden. Da 11:37 En op de goden zijner vaderen zal hij geen acht geven, noch op de begeerte der vrouwen; hij zal ook op geen God acht geven, maar hij zal zich boven alles groot maken.'' (SV) </blockquote>De gramschap (Dan. 11:36) is de gramschap van God die over deze wereld zal worden uitgegoten, de gramschap die kenmerkend is voor de dag van Jahweh.
'''Zodat hij.'''
'''De tempel van God...'''. De tempel van God is de herbouwde tempel van God in Jeruzalem. Uit verschillende Schriftplaatsen kan men opmaken dat de [[tempel]] herbouwd zal worden. De herbouw van Gods huis wordt in onze dagen (anno 2017) al jarenlang voorbereid, vooral door het [[Tempelinstituut]] te Jeruzalem. Bij 'tempel' moet men denken aan het tempelhuis (Gr. ''naos)'', het eigenlijke Godshuis (→ [[Tempel]]).
'''Hij in de tempel van God gaat zitten en zichzelf vertoont dat hij God is'''. De meerderheidstekst (Byzantijnse tekst) heeft "''Zodat hij <u>als God</u> in de tempel van God gaat zitten'' enz.".
De Mens der zonde stelt zichzelf aan de wereld voor als God. Hij is een alternatieve god. Misschien is zijn boodschap: "Ik, ja wij allen, zijn goddelijk. Ik ben God, jullie zijn goden. Het goddelijke is in ons. Dat hebben wij in het verleden op een denkbeeldig buitenaards wezen geprojecteerd, met alle nare gevolgen van dien: godsdienstoorlogen, terreuraanslagen. God is echter niet buiten ons, maar in ons; wij zijn goden, ik ben God. Wij moeten niet een externe God dienen, maar onszelf, ons als mensheid." Deze woorden zijn verdicht. Het is ook mogelijk dat de Mens der zonde alléén zichzelf als goddelijk voorstelt, niet ook zijn medemensen.
De Wetteloze gaat wellicht zitten in het Heilige der heiligen<ref>Roger Libie stelt dat de Wetteloze in het Allerheiligste gaat zitten: [https://www.youtube.com/watch?v=tJ7U7QWQfd8&t=1h8m19s 2. Thessalonicher – Teil 2 (Kap. 2): Für die Endzeit wichtige prophetische Wahrheiten I]. Youtube.com: Roger Liebi Live, 12 aug. 2023. Vanaf 1 uur 8 min 19 sec. </ref>, waar God eens op de ark van het verbond, tussen de cherubs troonde.
== 5 ==
2Th 2:5 Herinnert u zich niet dat ik u dit gezegd heb, toen ik nog bij u was? (Telos)
In de korte tijd dat Paulus bij de Thessalonikers was geweest, had hij daarover gesproken.
==
2Th 2:6 En nu, u weet wat hem tegenhoudt, opdat hij geopenbaard wordt op zijn tijd. (Telos)
'''Wat hem tegenhoudt.''' Zie ook vers 7 "hij die nu tegenhoudt."
Sommigen zien hier twee tegenhouders<ref>Wim Zwitser, ''De komst van Christus en de opname van de Gemeente''. Lezing in Veenendaal (NL), 10 juni 2017.</ref>: een wat dat tegenhoudt en een wie die tegenhoudt. De zaak (het 'wat') die tegenhoudt is de gemeente van God op aarde<ref>Wim Zwitser, zie andere voetnoot, en Dato Steenhuis denken aan de Gemeente van God.</ref>, de persoon (de 'wie) die tegenhoudt is de Heilige Geest, die in de Gemeente woont en met de Gemeente wordt weggenomen van de aarde. De Heilige Geest woont in en werkt door de gemeente van Christus. De Gemeente is, dankzij de bewaring en versterking door haar Heer, een macht die is opgewassen tegen de machten van de duisternis. <blockquote>''Efe 6:10 Overigens, <u>sterkt u in de Heer en in de kracht van zijn sterkte</u>. Efe 6:11 Doet de hele wapenrusting van God aan, om te kunnen <u>standhouden tegen</u> de listen van de duivel. Efe 6:12 Want onze strijd is niet tegen bloed en vlees, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van deze duisternis, tegen de geestelijke machten van de boosheid in de hemelse gewesten.'' (Telos) </blockquote>De gemeente is het [[zout]] van de aarde (Matt. 5:13, Marc. 9:50, Col. 4:6), maar dat zinnebeeld betreft de smaakverbeterende werking, niet de bederfwerende werking.
Een andere opvatting omtrent de identiteit van de weerhouder is dat deze de engel [[Michaël]] is. Dit denkbeeld wordt onder andere door het "weggenomen worden" minder waarschijnlijk gemaakt.
Weer een andere mening is, dat hetgeen weerhoudt bestaat in de waarden en normen van het christendom. Wanneer deze worden afgebroken, opzij gezet, opgegeven, dan kan de Wetteloze zich openbaren.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=h4myU8cMYe4 Die letzte Posaune und die Entrüchting der Gemeinde des Herrn Jesus]. Youtube.com: Lothar Gassmann, 8 jan. 2023. Duur: 26 min. 24 sec.</ref>
== 7 ==
2Th 2:7 Want de verborgenheid van de wetteloosheid werkt al. Alleen hij die nu tegenhoudt, blijft totdat hij uit het midden zal [weggedaan] worden. (CP<ref name=":3">Hertaling of vertaling door Christipedia, uitgaande van de [[Telos-vertaling|Telos]]-vertaling. </ref>)
'''De verborgenheid van de wetteloosheid werkt al.''' De Wetteloze is de verpersoonlijking van de wetteloosheid. Tegenover zijn ''openbaring'' staat de ''verborgenheid'' die eraan voorafgaat. Dat 'werkt al' is waarschijnlijk geen onmerkbare werking, maar een werking die al gemerkt kan worden. De wetteloosheid is een werkzame kracht, die zich al laat merken, zoals het bewegen van een gordijn in de schouwburg dat de onzichtbare speler verraadt. <blockquote>''Mt 24:12 En omdat de wetteloosheid zal toenemen, zal de liefde van de velen verkoelen.'' (Telos) </blockquote><blockquote>''Mt 13:41 De Zoon des mensen zal zijn engelen uitzenden en zij zullen uit zijn koninkrijk verzamelen alle aanleidingen tot vallen en hen die de wetteloosheid doen,'' (Telos) </blockquote>'''Hij die nu tegenhoudt.''' Zie vers 6. {{BR}}In Genesis 19 lezen wij over de redding van Lot. God kon de slechte stad Sodom niet omkeren vóórdat Lot een veilig heenkomen had bereikt. God zei: <blockquote>''Ge 19:22 Haast u! Vlucht daarheen! Want <u>Ik kan niets doen</u>, totdat u daar bent aangekomen. ...'' (HSV) </blockquote>In zekere zin was het de aanwezigheid van Lot die God 'tegenhield' om het oordeel uit te voeren. Van eigenlijk tegenhouden door Lot is hier geen sprake. Het was een bepaalde volgorde van gebeurtenissen die doorlopen moest worden; eerst moest Lot weg zijn.
De tegenhouding houdt 3 dingen tegen:
# Een 'explosie' van wetteloosheid
# De Wetteloze
# De wonderen en tekenen waardoor de duivel misleidt
Wie of wat houdt de Wetteloze tegen? Hierop zijn verschillende antwoorden gegeven:
# de Gemeente
# de Heilige Geest
# de Gemeente met de Heilige Geest
# de aartsengel Michaël
# de Romeinse macht
Ad. 1. De Gemeente is het licht van de wereld (Matth. 5:14). Wordt zij weggenomen, blijft er duisternis over.
God zei Abraham dat Hij Sodom zou sparen, als er tien rechtvaardigen waren. <blockquote>''Ge 18:32 Verder zei hij: Laat de Heere toch niet [in toorn] ontbranden, omdat ik nog eenmaal spreek: Misschien zullen er tien gevonden worden. En Hij zei: Ik zal haar niet te gronde richten omwille van die tien.'' (HSV)</blockquote>Die tien zouden als het ware het oordeel tegenhouden. Het bleken er minder dan tien te zijn.
'''Totdat hij uit het midden zal [weggedaan] worden.''' Of: uit het midden zal ontstaan. Velen denken dat de weerhouder zal worden weggenomen. [[Victorinus van Petavium|Victorinus van Pettau]] (ca. 240 n.C.), in zijn commentaar op het boek Openbaring, gebruikte de uitdrukking voor het wegnemen van de gemeente van deze aarde.
Sommigen echter verstaan 'hij' door de mens der wetteloze, die uit het midden (bijvoorbeeld van de afvallige gemeente) zal voortkomen.
== 8 ==
2Th 2:8 En dan zal de wetteloze geopenbaard worden, die de Heer Jezus zal verteren door de adem van zijn mond en te niet doen door de verschijning van zijn komst; (Telos)
'''De wetteloze'''. Zie vers 7, "de verborgenheid van de wetteloosheid". ''De wetteloze'' is derde benaming: 1. de mens der zonde, 2. de zoon van het verderf, 3. de wetteloze. Zonde is wetteloosheid. <blockquote>''1Jo 3:4 Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid; en de zonde is de wetteloosheid. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Mt 13:41 De Zoon des mensen zal zijn engelen uitzenden en zij zullen uit zijn koninkrijk verzamelen alle aanleidingen tot vallen en hen die de wetteloosheid doen,'' (Telos)</blockquote>Het verzet van de Mens der zonde tegen God is tevens een verzet tegen de geboden van God en tegen Zijn ordeningen. Een dergelijk verzet wordt verwoord in Ps. 2:3<blockquote>''Ps 2:3 Laat ons hun banden verscheuren, en hun touwen van ons werpen. (SV)''</blockquote>
De wetteloze is tegen de wet van God. Hij stelt zichzelf de wet (autonomie), of aanvaardt misschien alleen door een meerderheid van mensen opgestelde wetten (democratie).
Regel 194 ⟶ 204:
'''Verschijning van zijn komst'''. Zijn zichtbare verschijning in deze wereld.
==
2Th 2:9 hem, wiens komst naar de werking van de satan is met allerlei kracht en tekenen en wonderen van [de] leugen, (Telos)
'''Hem, wiens komst'''. Komst, Grieks: ''parousia.'' Dat is de komst van de Wetteloze. Er zijn in dit zinsverband twee komsten: de komst van de Heer en die van de Wetteloze.
Regel 200 ⟶ 210:
'''Naar de werking van de satan.''' Satan zal allerlei kracht en tekenen en wonderen te voorschijn brengen, om de heerschappij van de Wetteloze te bevestigen.
De komst van de Heiland daarentegen was naar de werking van God: de aankondiging van zijn geboorte door een engel aan Maria, de verschijning van een engel aan Jozef in een droom, de verwekking door de Heilige Geest en de maagdelijke geboorte, de verschijning van engelen aan de herders, de leidstar van de wijzen, de goddelijke aanwijzing aan de wijzen in een droom, de verandering van water in wijn te Kana als het begin van Jezus' tekenen. <blockquote>''Hnd 2:22 Mannen van Israel, hoort deze woorden: Jezus de Nazoreeer, een man, <u>door God aan u bevestigd door krachten, wonderen en tekenen die God door Hem in uw midden heeft gedaan,</u> zoals u zelf weet,'' (Telos) </blockquote>Satan zal eveneens een man aan de mensheid bevestigen door krachten, wonderen en tekenen.
De apostel Paulus arbeidde naar ''Gods'' werking. <blockquote>''Col 1:29 Hiervoor arbeid ik ook onder strijd naar zijn werking, die in mij werkt met kracht.'' (Telos) </blockquote>
'''Allerlei kracht en tekenen en wonderen van [de] leugen'''. 'Allerlei' of 'alle', beide vertalingen zijn mogelijk.
Regel 214 ⟶ 218:
De satan is een leugenaar, ja, de 'vader van de leugen' (Joh. 8:44). Hij kan door de dienst van de Wetteloze allerlei kracht en tekenen en wonderen doen om de mensen te misleiden. De krachten die hij doet hangen samen met een leugen. Vers 10 spreekt van "allerlei bedrog".
In het laatste Bijbelboek in de duivel in staat het hele (!) aardrijk te misleiden. <blockquote>''Opb 12:9 En de grote draak werd neergeworpen, de oude slang, die genoemd wordt duivel en de satan, die het hele aardrijk misleidt; hij werd neergeworpen op de aarde en zijn engelen werden met hem neergeworpen.'' (Telos) </blockquote>De satan bedient zich in die tijd van het [[Beest uit de zee|Zeebeest]] en van de [[Beest uit de aarde|valse profeet]]. Het Beest zal ''wonderbaarlijk'' genezen van een dodelijke wond. De valse profeet misleidt de aardbewoners door wondertekenen te doen in tegenwoordigheid van het Zeebeest. <blockquote>''Opb 13:12 En het oefent al het gezag van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid; en het maakt dat de aarde en zij die erop wonen, het eerste beest aanbidden, van wie de dodelijke wond genezen was. Opb 13:13 En het doet <u>grote tekenen</u>, zodat het zelfs vuur uit de hemel laat neerdalen op de aarde ten aanschouwen van de mensen.'' ''Opb 13:14 En het misleidt hen die op de aarde wonen, door de tekenen die hem gegeven zijn te doen in tegenwoordigheid van het beest, en het zegt tot hen die op de aarde wonen, dat zij voor het beest dat de wond van het zwaard had en weer leefde, een beeld moesten maken.'' (Telos)</blockquote>De valse profeet geeft zelfs, naar de werking van de satan, 'adem' aan het beeld van het Beest (Opb. 13:15), zodat het als het ware tot leven komt.
In de eindtijd zijn ook andere valse profeten actief die tekenen en wonderen doen om zo mogelijk de uitverkorenen misleiden. <blockquote>''Mt 24:24 Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan en <u>grote tekenen en wonderen</u> geven om zo mogelijk ook de uitverkorenen te misleiden. (Telos)''</blockquote><blockquote>''Mr 13:22 Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan en <u>tekenen en wonderen</u> geven om zo mogelijk de uitverkorenen te misleiden. (Telos)''</blockquote>De Egyptische tovenaars deden ten tijde van Mozes' en Aärons optreden ook wonderen (Ex. 7:22; 8:7, 18).
== 10 ==
2Th 2:10 en met allerlei bedrog van de ongerechtigheid voor hen die verloren gaan, omdat zij de liefde tot de waarheid niet hebben aangenomen om behouden te worden. (Telos)
'''Met allerlei bedrog.''' Zie "leugen" in vers 9.
Regel 246 ⟶ 236:
'''Niet hebben aangenomen.''' Tegenstelling: Gods woord gaat voort en wordt verheerlijkt (3:1).
== 11 ==
2Th 2:11 En daarom zendt God hun een werking van de dwaling om de leugen te geloven, (Telos)
De gemeente te Thessalonika had te maken met een of meer dwalingen, bedrieglijke boodschappen (vers 2). God nu zal een werking van de dwaling aan de ongehoorzame wereld wereld.
Regel 252 ⟶ 242:
'''Een werking van de dwaling.''' De werking van de dwaling die met de komst van de Wetteloze komt, is door God gezonden. Zij is een straf van Godswege. De werking van de satan en het optreden van de Wetteloze staan onder regie van God. Hij staat toe, Hij verhindert, Hij beperkt of laat vrij.
Misleiding is een kenmerk van de eindtijd. Valse messiassen en profeten is het eerste (!) waarvoor de Heer zijn leerlingen waarschuwt als het gaat om de voortekenen van Zijn wederkomst. De ''eerste'' onheilsruiter uit de Openbaring is een boogschutter, die erop trekt om te overwinnen. De boze kan ons misleidende denkbeelden zenden. Ons geloof beschermt ons daartegen. <blockquote>''Efe 6:16 terwijl u bovenal het schild van het geloof hebt opgenomen, waarmee u al de brandende pijlen van de boze zult kunnen uitblussen. (TELOS)''</blockquote>Waar het schil van het gelooft ontbreekt, kunnen we makkelijk worden misleid. De satan is degene "die het hele aardrijk misleidt" (Opb. 12:9).
De werking van de dwaling is mogelijk de verschijning van [[aliens]]<ref name=":0">Zo [[Lynn A. Marzulli]] in: [https://www.youtube.com/watch?v=xCa9LjwSPxA L.A. Marzulli: Cosmic Chaos.] Youtube.com: Prophecy Watchers, 28 jan. 2020. Duur: 28 min. 30 sec.</ref><ref name=":1">[https://www.youtube.com/watch?v=VYoQx-V9EPQ L.A. Marzulli: The Great UFO Deception.] Youtube.com: Prophecy Watchers, 4 jun. 2020. Duur: 28 min. 30 sec. Gesprek van Gary Stearman met UFO-onderzoeker en christen [[Lynn A. Marzulli]]. </ref> en/of verschijning van 'Maria'. Dit zullen alle demonische manifestaties zijn. Er zijn tot nog toe meer [[UAP|UAP's]] dan mariale verschijningen geweest. Een verschijning van aliens ligt wellicht meer voor de hand van verschijningen van 'Maria'<ref name=":1" />.
Een andere gedachte is dat de dwaling die God zendt betrekking heeft op de demonische verleiding in Opb. 16:12-14. <blockquote>''Opb 16:12 En de zesde goot zijn schaal uit op de grote rivier de Eufraat, en zijn water droogde op, opdat de weg van de koningen die van de zonsopgang komen, bereid zou worden. Opb 16:13 En ik zag uit de mond van de draak en uit de mond van het beest en uit de mond van de valse profeet drie onreine geesten komen als kikkers; Opb 16:14 want het zijn geesten van demonen die tekenen doen en die uitgaan naar de koningen van het hele aardrijk, om hen te verzamelen tot de oorlog van de grote dag van God de Almachtige.'' (Telos) </blockquote>Deze verleiding gaat kort vooraf aan de verschijning van de Heer Jezus (vgl. vers 8).
'''De leugen.''' Vers 9 spreekt van "allerlei kracht en tekenen en wonderen van [de] leugen" en vers 10 van "allerlei bedrog van ongerechtigheid". De leugen zal geloofwaardigheid worden gemaakt door bovennatuurlijke dingen. Ook de ongerechtigheid zal de ongerechtigen helpen om de leugen te geloven.
<u>Inhoud.</u> De inhoud van de leugen wordt ons niet meegedeeld. Misschien behelst de leugen een verklaring van de plotselinge verdwijning van miljoenen christenen (de [[opneming van de gemeente]]). Een onderzoeker<ref name=":02">Zo [[Lynn A. Marzulli]] in: [https://www.youtube.com/watch?v=xCa9LjwSPxA L.A. Marzulli: Cosmic Chaos.] Youtube.com: Prophecy Watchers, 28 jan. 2020. Duur: 28 min. 30 sec.</ref> vermoedt dat de aliens (lees: demonen) zullen betuigen dat zij de verwekkers van het menselijk leven op aarde zijn en de mensheid een upgrade van hun DNA beloven door het merkteken (van het Beest). Een upgrade van hun DNA kan inhouden: een gezonder, langer leven.
== 12 ==
2Th 2:12 opdat allen geoordeeld worden die de waarheid niet hebben geloofd, maar een welgevallen hebben gehad in de ongerechtigheid. (Telos)
'''Die de waarheid niet hebben geloofd.''' Tegenover hun ongeloof en ongehoorzaamheid staat het geloof van de heiligen in Thessalonika.<blockquote>''2Th 1:8 in vlammend vuur, als Hij wraak brengt over hen die God niet kennen en over hen die het evangelie van onze Heer Jezus <u>niet gehoorzamen</u>. ... 2Th 1:10 wanneer Hij komt om op die dag verheerlijkt te worden in zijn heiligen en bewonderd te worden in allen die hebben <u>geloofd</u>; want ons getuigenis aan u is <u>geloofd</u> geworden.'' (Telos)</blockquote>
== 13 ==
2Th 2:13 Maar wij behoren God altijd te danken voor u, door de Heer geliefde broeders, dat God u als eerstelingen heeft verkoren tot behoudenis, in heiliging van [de] Geest en geloof van de waarheid, (Telos)
'''Verkoren tot behoudenis'''. God heeft ze bestemd om behouden te worden, niet om geoordeeld (vers 12) te worden. De ongehoorzame mensen hebben de liefde tot de waarheid niet aangenomen om behouden te worden (vers 10). <blockquote>''1Th 1:10 en zijn Zoon uit de hemelen te verwachten, die Hij uit de doden heeft opgewekt, Jezus, <u>die ons redt van de komende toorn</u>.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''1Th 5:9 want God heeft ons niet bestemd tot toorn, maar tot het verkrijgen van de behoudenis door onze Heer Jezus Christus, (Telos)''</blockquote>Tegenover de gelovige Thessalonikers staan "hen die verloren gaan" (vers 10).
'''In heiliging van [de] Geest'''. Wellicht ook 'geest' (menselijke geest) in plaats van 'Geest' (Gods Geest). Vergelijk: <blockquote>''1Th 5:23 Moge nu de God van de vrede Zelf u geheel en al <u>heiligen</u> en moge geheel uw <u>geest</u> en ziel en lichaam onberispelijk worden bewaard bij de komst van onze Heer Jezus Christus. (TELOS)''</blockquote>Dat onze geest geen dwalingen houdt. <blockquote>''2Th 2:2 dat u niet zo snel in uw denken geschokt of verschrikt wordt, noch door <u>geest</u>, noch door woord, noch door brief als van ons, alsof de dag van de Heer al aangebroken zou zijn. (TELOS)''</blockquote>Tegenover de heiliging van de geest staat aanneming van het bedrog van de ongerechtigheid (vers 10).
'''Geloof van de waarheid.''' Hiertegenover staat het ongeloof aan de waarheid (vers 12) en het geloof aan de leugen (vers 11).
== 14 ==
2Th 2:14 waartoe Hij u door ons evangelie ook geroepen heeft, tot verkrijging van de heerlijkheid van onze Heer Jezus Christus. (Telos)
'''Tot verkrijging van de heerlijkheid van onze Heer Jezus Christus'''. God heeft ons verkoren tot behoudenis. Dat betekent dat wij zullen ontkomen aan Gods toorn. Doch ons heil behelst meer dan redding en bewaring. Wij zullen verheerlijkt worden, ja, onze heerlijkheid is die van onze Heer Jezus Christus. Dat is een grote heerlijkheid. <blockquote>''Ro 8:30 En hen die Hij tevoren heeft bestemd, die heeft Hij ook geroepen; en die Hij heeft geroepen, die heeft Hij ook gerechtvaardigd; en die Hij heeft gerechtvaardigd, die heeft Hij ook <u>verheerlijkt</u>.'' ''Ro 8:18 Want ik acht, dat het lijden van de tegenwoordige tijd niet waard is vergeleken te worden met <u>de toekomstige heerlijkheid die aan ons geopenbaard zal worden</u>.'' (Telos) </blockquote>Zie verder bij [[Heerlijkheid]].
== 15 ==
2Th 2:15 Daarom, broeders, staat vast en houdt de inzettingen die u geleerd zijn, hetzij door ons woord, hetzij door onze brief. (Telos)
'''Staat vast'''. Dit staat tegenover wankelen, vallen, struikelen. <blockquote>''2Th 2:2 dat u niet zo snel in uw denken geschokt of verschrikt wordt, noch door geest, noch door woord, noch door brief als van ons, alsof de dag van de Heer al aangebroken zou zijn. (TELOS)''</blockquote>'''Ons woord ... onze brief'''. Mondeling of schriftelijk, dus hetzij door onze ''mondelinge'' prediking of boodschap, hetzij door onze (''geschreven'') brief.
== 16 ==
2Th 2:16 En moge onze Heer Jezus Christus Zelf, en God onze Vader die ons heeft liefgehad en ons eeuwige vertroosting en goede hoop door genade heeft gegeven (Telos)
'''God onze Vader die ons heeft liefgehad'''. <blockquote>''2Th 2:13 Maar wij behoren God altijd te danken voor u, door [de] Heer geliefde broeders, dat God u als eerstelingen heeft verkoren tot behoudenis, in heiliging van de Geest en geloof van de waarheid, (TELOS)''</blockquote>De Heer Jezus heeft tot zijn leerlingen gezegd: <blockquote>''Joh 16:27 want de Vader Zelf heeft u lief, omdat u Mij hebt liefgehad en geloofd hebt dat Ik van God ben uitgegaan. (TELOS)''</blockquote>
'''Eeuwige vertroosting'''. Tegenover de kortstondige verdrukking, die de Thessalonicenzen leden, staat een eeuwige vertroosting.
'''Goede hoop.''' Elementen van deze goede hoop: 1) redding van de toekomende toorn, 2) verkrijgen van de heerlijkheid van onze Heer Jezus Christus.
'''Door genade'''. Door Gods goedgunstigheid, niet op grond van onze verdiensten.
== 17 ==
2Th 2:17 uw harten vertroostten en u versterken in alle goed werk en woord. (Telos)
'''Uw harten vertroosten'''. De brief wil niet alleen eenheid misvatting wegnemen, maar ook vertroosten. Ook met de eerste brief wilde Paulus een woord van troost zenden, voor hen die geliefden hadden verloren door de dood voordat de Heer terug gekomen was.
== De mens der zonde ==
De mens der zonde, die in dit hoofdstuk wordt beschreven, wie is hij?
'''Kenmerken'''. Hij wordt genoemd 1. de mens van de zonde (vers 2), 2. de zoon van het verderf (vers 2), 3. de wetteloze (vers 8). Het hoofdkenmerk is zonde en wetteloosheid. Adam en Eva vielen in de zonde, maar hier staat iemand op die de zonde verpersoonlijkt. Zonde is wetteloosheid.<blockquote>''1Jo 3:4 Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid; en de zonde is de wetteloosheid. (TELOS)''</blockquote>'''Wat aan zijn komst voorafgaat.''' Er is al iets gaande, er gist al iets in de wereld. De verborgenheid van de wetteloosheid werkt al, toen al, ten tijde van het schrijven van de brief.
'''Zijn komst'''. Zoals de Heer Jezus allerlei kracht en tekenen en wonderen deed, zo zal ook de mens der zonde doen (vers 9), met dit verschil dat de Heer Jezus die dingen deed uit God en de mens der zonde ze doet 'naar de werking van de satan'. God was in en door de Heer Jezus aan het werk, de satan is in en door de mens der zonde aan het werk.
Volgens sommigen<ref name=":03">Wim Zwitser, ''De komst van Christus en de opname van de Gemeente''. Lezing in Veenendaal (NL), 10 juni 2017.</ref> wordt hij geopenbaard halverwege de laatste jaarweek van Daniël. Dan begint volgens sommigen<ref name=":03" /> de [[Dag van Jhwh|dag van Jahweh]].
'''Zijn optreden.''' Zonde gaat in tegen de wil van God. De mens van de zonde verzet zich tegen God en verheft zich, maakt zich groot tegen al wat God heet of een voorwerp van verering is (vers 4). Hij gaat in de tempel van God zitten en vertoont zichzelf dat hij God is (vers 4).
'''Zijn einde'''. Paulus noemt hem 'de zoon van het verderf'. Hij is ''bestemd'' voor het verderf, hij is gedoemd onder te gaan. Zonde blijft niet ongestraft. De Heer Jezus zal hem bij Zijn komst verteren en tenietdoen (vers 8).
===
Wie is deze Mens der zonde. Wordt hij elders in de Schrift genoemd? Volgens velen is hij de [[Antichrist]]<ref name=":5" />. Volgens sommigen is hij dezelfde als het Beest uit de zee, die met de Antichrist wordt vereenzelvigd<ref name=":7" />. Een grond om hem de Antichrist te noemen is dat hij "zich verzet en zich verheft tegen al wat God heet of een voorwerp van verering is, zodat hij in de tempel van God gaat zitten en zichzelf vertoont dat hij God is." (vs. 4).
Volgens anderen<ref>G.H. Kramer, ''De verschijning van Zijn komst; Bijbelstudies over de Tweede Brief van Paulus aan de Thessalonikers'' (Vaassen: Medema, 1992), blz. 72, 85.
W.J. Ouweneel, ''De openbaring van Jezus Christus; bijbelstudies over het boek Openbaring.'' Deel 2: hoofdstuk 8 -22 (Vaassen: Medema, 1990), blz. 95.
Wim Zwitser, ''De komst van Christus en de opname van de Gemeente''. Lezing in Veenendaal (NL), 10 juni 2017.
Roger Liebi in: [https://www.youtube.com/watch?v=zygcjJIZbWU Der zeitliche Ablauf der Endzeitereignisse | Der Countdown läuft (T02)]. Youtube.com: Roger Liebi LIVE, 12 maart 2022.
Hugo Bouter e.a., 'De dingen die spoedig moeten gebeuren', in: [https://www.oudesporen.nl/rechtstreeks/Rechtstreeks2023-11.pdf Rechtstreeks, jrg. 20, nr. 11 - november 2023]. </ref> is hij dezelfde als het Beest uit de aarde, de valse profeet, die als de Antichrist geldt.
'''Wetteloosheid werkt al'''. De wetteloosheid die eens ten volle openbaar wordt, werkt al in de wereld.<blockquote>''2Th 2:6 En nu, u weet wat hem tegenhoudt, opdat hij geopenbaard wordt op zijn tijd. 2Th 2:7 Want de verborgenheid van de wetteloosheid werkt al.'' </blockquote>Iets dergelijks geldt ook bij de [[Antichrist]]. Deze heeft al voorlopers die een valse leer verkondigen.
'''Maakt zich groot tegen God.''' De Mens der zonde maakt zich groot tegen God. Dat doet het [[Beest uit de zee]] ook: het lastert tegen God en zijn tabernakel en hen die in de hemel wonen.<blockquote>''Opb 13:5 En hem werd een mond gegeven die grote dingen en lasteringen sprak; en hem werd gezag gegeven om te handelen, tweeënveertig maanden. Opb 13:6 En hij opende zijn mond tot lasteringen tegen God, om zijn naam te lasteren en zijn tabernakel en hen die in de hemel wonen. (TELOS)''</blockquote>De profeet Daniël schrijft van een toekomstige koning die zichzelf zal verheffen en groot maken boven alle God.<blockquote>''Da 11:36 En die koning zal doen naar zijn welgevallen, en hij zal zichzelven verheffen, en groot maken boven allen God, en hij zal tegen den God der goden wonderlijke dingen spreken; en hij zal voorspoedig zijn, totdat de gramschap voleind zij, want het is vastelijk besloten, het zal geschieden. (SV)''</blockquote>Die koning uit Daniël wordt door sommigen echter gezien als de Antichrist, die koning van Israël zal zijn<ref>W.J. Ouweneel, ''De openbaring van Jezus Christus; bijbelstudies over het boek Openbaring.'' Deel 2: hoofdstuk 8 -22 (Vaassen: Medema, 1990)</ref>.
'''Wondertekenen'''. De Mens der zonde schijnt wondertekenen te doen.<blockquote>''2Th 2:9 hem, wiens komst naar de werking van de satan is met allerlei kracht en tekenen en wonderen van de leugen, (TELOS)''</blockquote>Dat doet het [[Beest uit de aarde]] ook. Niet het Beest uit de zee, maar de valse profeet doet wondertekenen, waardoor hij de mensen misleidt.<blockquote>''Opb 13:13 En het doet grote tekenen, zodat het zelfs vuur uit de hemel laat neerdalen op de aarde ten aanschouwen van de mensen. (TELOS)''</blockquote>Dat de komst van de Mens der zonde gepaard gaat met allerlei kracht en tekenen, hoeft echter niet te betekenen dat hijzelf die krachten en tekenen doet. Het kan ook betekenen dat zijn komst gepaard gaat met het wonderdadig optreden van de valse profeet.
'''Valse god'''. De Mens der zonde neemt plaats in het huis van God en geeft zichzelf voor God uit. Het Beest uit de zee en zijn beeld ontvangen zullen aanbidding ontvangen. Dat doet vermoeden dat de Mens der zonde dezelfde is als het Beest uit de zee.
'''Hoofdfiguur'''. In de tweede brief aan de Thessalonicenzen is de Mens der zonde de enige figuur in de tijd van afval die voorafgaat aan de verschijning van de Heer. In het boek Openbaring is het Beest uit de zee de hoofdfiguur; het Beest uit de aarde is een minder prominente figuur en wordt minder vaak genoemd dan "het Beest" (uit de zee).
== Meer weten ==
Theo Niemeijer, [https://www.youtube.com/watch?v=BGUozJu9pks Verwachting of verwarring]. Youtube.com: Christelijke Preken, Bijbelstudie's en Content, 30 dec. 2022. Duur: 54 min. Preek gehouden op 13 mrt 2022 te Hattem, zie de oorspronkelijke video op https://www.youtube.com/watch?v=62bFcofK3j8 De preek gaat vooral over 2 Thess. 2.
[https://www.youtube.com/watch?v=ppfZVR8JAK8&t=246s Theo Niemeijer - 2 Thessalonisense 2 - Verwarring of verwagting - 20 Februarie 2022 (A)]. Youtube.com: EG Kerk Pretoria Oos, 20 feb. 2022. Duur: 48 min. 27 sec.
Ken Johnson, [https://www.youtube.com/watch?v=PqlvO6a5byo Looking at the Rapture]. Youtube.com: Ken Johnson, 13 juni 2018. Commentaar op 2 Thess. 2., inzonderheid onze bijeenvergadering tot de Heer en de afval. Duur: 41 min. 56 sec.
== Voetnoten ==
| |||