Adam (eerste mens): verschil tussen versies

2.383 bytes toegevoegd ,  3 maanden geleden
k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting
 
(12 tussenliggende versies door 2 gebruikers niet weergegeven)
Regel 1:
'''Adam''' is de eerste mens en de eerste man die God geschapen heeft. Uit Adam en zijn vrouw Eva is de hele mensheid voortgekomen. 'Adam' is in het Hebreeuws dan ook het woord voor 'mens' of 'mensheid', en ook de naam van de eerste mens. De Heer Jezus is, zo leert de Schrift, de Tweede Mens, de Laatste Adam, het hoofd van een nieuw mensengeslacht.
 
__TOC__
De '''schepping''' van Adam gebeurde op de zesde dag van de scheppingsweek. God nam stof der aarde en formeerde daaruit een man (Gen 2:7). God blies de adem van het leven in het geformeerde lichaam en zo werd Adam tot een levende ziel.
 
De '''schepping''' van Adam gebeurde op de zesde dag van de scheppingsweek. God nam stof der aarde en formeerde daaruit een man (Gen 2:7). God blies de adem van het leven in het geformeerde lichaam en zo werd Adam tot een levende ziel.
De '''naam''' ‘Adam’ schijnt ontleend te zijn aan ‘Adamah’, een Hebreeuws woord dat “aarde; rode aarde” betekent. Dit stemt overeen met het feit de Here God de mens vormde uit het stof van de aarde.
 
De '''naam''' ‘Adam’ betekent "De aardse", overeenkomstig het feit de Here God de mens vormde uit het stof van de aarde. <blockquote>''1Co 15:47  De eerste mens is uit de aarde, stoffelijk, de tweede mens is uit de hemel. (Telos)'' </blockquote>Meer over de betekenis van de naam is te lezen bij [[Adam]].
Adam '''verschilde''' van alle andere schepselen (planten en dieren), doordat God in zijn neusgaten had geblazen de adem van het leven, waardoor de mens een levende ziel werd. Hij verschilde ook doordat hij was gemaakt naar het beeld en de gelijkenis van God: hij was de vertegenwoordiger van God op aarde, en hem werd gegeven heerschappij over alle andere levende wezens, en Adam gaf hen namen.
 
Adam '''verschilde''' van alle andere schepselen (planten en dieren), doordat God in zijn neusgaten had geblazen de adem van het leven, waardoor de mens een levende ziel werd. Hij verschilde ook doordat hij was gemaakt naar het beeld en de gelijkenis van God: hij was de vertegenwoordiger van God op aarde, en hem werd gegeven heerschappij over alle andere levende wezens, en Adam gaf hun namen.<blockquote>''Ge 2:19  De HEERE God vormde uit de aardbodem alle dieren van het veld en alle vogels in de lucht, en bracht die bij Adam om te zien hoe hij ze noemen zou; en zoals Adam elk levend wezen noemen zou, zo zou zijn naam zijn. Ge 2:20  Zo gaf Adam namen aan al het vee en aan de vogels in de lucht en aan alle dieren van het veld; maar voor de mens vond hij geen hulp als [iemand] tegenover hem.'' (HSV)</blockquote>Sommigen menen op grond van (i) zijn naamgeving aan de dieren en (ii) het kenvermogen van de laatste Adam, Christus, dat aan de oorspronkelijke mens, gelijk God hem schiep, een weetvermogen eigen was, waardoor hij alle creatuur om zich heen onmiddellijk verstond en doorzag. Adam en Christus kenden God en doorzagen de wereld om hen heen, met een onmiddellijk weetvermogen. Hiertegen kan men opmerken dat het weetvermogen van de Heer is ons bekend is uit de evangeliën, maar het weetvermogen van Adam is ons niet genoeg bekend. De aangehaald passage doet ons voorkomen dat Adam namen gaf overeenkomstig de aard of gesteldheid van de door hem geobserveerde dieren, wat ons iets verraadt over zijn kenvermogen, maar hoe het hiermee gesteld was of Hij evenveel doorzag als Christus, weten wij niet.
God plaatste Adam in een '''tuin''' in Eden en gaf hem de taak om die hof te bouwenn en te bewaren (Gen. 2:15). Dit laat zien dat bezigheid een goede zaak voor de mens is, ook in een toestand van onschuld.
 
God plaatste Adam in een '''tuin''' in Eden en gaf hem de taak om die hof te bouwennbouwen en te bewaren (Gen. 2:15). Dit laat zien dat bezigheid een goede zaak voor de mens is, ook in een toestand van onschuld.
[[Bestand:Adam in het paradijs - Jan van 't Hoff.jpg|geen|miniatuur|643x643px|Adam in het paradijs. Schilderij door Jan van 't Hoff (GospelImages.nl). ]]
God oordeelde dat het niet goed was voor de mens om alleen te zijn. Daarom bracht Hij hem in een diepte slaap, nam één van zijn ribben (een deel van zijn lichaam), en 'bouwde' hiervan een '''vrouw'''. De eerste man en de eerste vrouw zijn beiden naar Gods beeld en gelijkenis gemaakt.
 
Adam '''noemde''' haar Isha (=‘manninne’‘[[Mannin|manninne]]’), omdat zij uit de Ish (=’man’) genomen was. Later noemde hij haar [[Eva]], omdat uit haar de levenden zijn voortgekomen, zij is de “moeder van alle levenden” (Gen. 3:20)
[[Bestand:Adam en Eva hof van Eden-Wenzel Peter.jpg|centre|frame|''Adam en Eva in de hof van Eden. Schilderij van Wenzel Peter (1745-1829)''|alt=|geen|miniatuur|643x643px]]
 
Adam en Eva mochten van alle bomen van de tuin eten, behalve van de boom der kennis van goed en kwaad. Wanneer ze van deze boom zouden weten, zouden ze op de dezelfde dag sterven. Eva, verleid door Satan, at van de boom, en op haar voorstel nam ook Adam, ofschoon niet misleid zoals Eva, van de vrucht. Dit is de '''zondeval'''.
[[Bestand:Man's Sin, and God's Promise (Bible Card).jpg|miniatuur|475x475px|Adam en Eva met zelfgemaakte schorten]]
 
Hun ogen werden opeens geopend en zij werden '''gewaar''' dat ze naakt waren. Daarop maakten ze zich schorten van vijgenbladeren om hun schaamte te bedekken en verborgen zich voor God. <blockquote>''Ge 3:7  Toen werden hun beider ogen geopend, en zij werden gewaar, dat zij naakt [waren]; en zij hechtten vijgeboombladeren samen, en maakten zich schorten.'' (SV)</blockquote>Ze waren overtreders, gevallen van hun staat van onschuld. Ze verkregen het besef van goed en kwaad en voelden dat ze verkeerd gedaan hadden.
 
Toen God hem bevraagde, legde Adam de '''schuld''' bij Eva:
Regel 24 ⟶ 26:
De aardbodem werd vervolgens '''vervloekt''' omwille van Adam. In moeite en zweet zou hij voortaan van de aardbodem eten.
 
<blockquote>''Ge 3:17 En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd hebt naar de stem van uw vrouw en van die boom gegeten hebt waarvan Ik u gebood: U mag daarvan niet eten, is de aardbodem omwille van u vervloekt; met zwoegen zult u daarvan eten, al de dagen van uw leven;''<BR>'' Ge 3:18 dorens en distels zal hij voor u laten opkomen en u zult het gewas van het veld eten.''<br>'' Ge 3:19 In het zweet van uw gezicht zult u brood eten, totdat u tot de aardbodem terugkeert, omdat u daaruit genomen bent; want stof bent u en u zult tot stof terugkeren.<br>''(HSV)</blockquote>
 
God maakte voor Adam en Eva rokken van vellen en '''bekleedde''' hen daarmee.
Regel 30 ⟶ 32:
Ze werden '''verdreven''' uit de tuin, en cherubs met een vlammend zwaard verhinderden hen de toegang, opdat zij niet zouden eten van de boom van het leven en eeuwig leven in hun zonde.
 
Adam gewon '''zoons en dochters''' (Gen. 5:4). Zonen van Adam en Eva waren: [[Kaïn]], [[Abel]], [[Seth]]. Seth werd geboren toen Adam 130 jaar oud was. Behalve deze drie zoons hebben hij en Eva nog andere, niet met name genoemde kinderen, ook meisjes, gekregen. <blockquote>''Ge 5:4 En Adams dagen, nadat hij Seth gewonnen had, zijn geweest achthonderd jaren; en hij gewon zonen en dochteren.'' (SV)</blockquote>{{Adam nageslacht}}
Adam verwekte zijn eerste zoon na de zondeval en gaf hem zijn verzondigde natuur erfelijk mee. Uit Adam heeft God het hele '''mensengeslacht''' gemaakt:<blockquote>''Hnd 17:26 En Hij heeft uit een bloed het hele mensengeslacht gemaakt om op het hele aardoppervlak te wonen, terwijl Hij de bepaalde tijden en de grenzen van hun woonplaats heeft vastgesteld,'' (TELOS)</blockquote>De overtreding van Adam en de overerving van zijn kwade natuur heeft geleid tot een '''zondig''' '''nageslacht''', dat het oordeel verdient en aan de dood is overgeleverd:<blockquote>''Ro 5:18 zoals het dus door een overtreding tot alle mensen tot de veroordeling strekt, zo ook strekt het door een gerechtigheid tot alle mensen tot rechtvaardiging van het leven.'' (TELOS)</blockquote>Door de overtreding van Adam is de '''dood''' in de wereld gekomen.<blockquote>''1Co 15:22 Want evenals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden.'' (TELOS)</blockquote>Adam leefde 930 jaar en hij gewon '''zoons en dochters'''. Zonen van Adam en Eva waren: Kain, Abel, Seth. Seth werd geboren toen Adam 130 jaar oud was. Behalve deze drie zoons hebben hij en Eva nog andere, niet met name genoemde kinderen, ook meisjes, gekregen. Over Adams nageslacht, zie art. [[Bijbelse geschiedenis van het Oude Testament]]. We hebben verder geen bijzonderheden over het leven van Adam als een gevallen man.
 
'''Leeftijd.''' Adam leefde 930 jaar. <blockquote>''Ge 5:5  Zo waren al de dagen van Adam, die hij leefde, negenhonderd jaren, en dertig jaren; en hij stierf.'' (SV)</blockquote>Ook zijn nakomelingen bereikten, vóór de zondvloed, zeer hoge leeftijden.
 
{{Sjabloon:Tijdbalk Adam tot Mozes}}
 
Uit Adam heeft God het hele '''mensengeslacht''' gemaakt:<blockquote>''Hnd 17:26 En Hij heeft uit één bloed het hele mensengeslacht gemaakt om op het hele aardoppervlak te wonen, terwijl Hij de bepaalde tijden en de grenzen van hun woonplaats heeft vastgesteld,'' (TELOS)</blockquote>Over Adams nageslacht, zie art. [[Bijbelse geschiedenis van het Oude Testament]]. We hebben verder geen bijzonderheden over het leven van Adam als een gevallen man.
 
Adam verwekte zijn eerste zoon na de zondeval en gaf hem zijn verzondigde natuur erfelijk mee.
 
De overtreding van Adam en de overerving van zijn kwade natuur heeft geleid tot een '''zondig''' '''nageslacht''', dat het oordeel verdient en aan de dood is overgeleverd:
 
<blockquote>''Ro 5:18 zoals het dus door een overtreding tot alle mensen tot de veroordeling strekt, zo ook strekt het door een gerechtigheid tot alle mensen tot rechtvaardiging van het leven.'' (TELOS)</blockquote>
 
Door de overtreding van Adam is de '''dood''' in de wereld gekomen.<blockquote>''1Co 15:22 Want evenals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden.'' (TELOS)</blockquote>
 
Als hoofd van de mensheid staat hij in schril contrast met Jezus Christus, in de Schrift de '''Tweede Mens''' en de '''Laatste Adam''' genoemd.
Regel 43 ⟶ 59:
 
== Meer informatie ==
Over Adam in buitenbijbselsebuitenbijbelse scheppingsverhalen, zie [[Adam in scheppingsagen]]
 
William VanDoodewaard, ''The Quest for the Historical Adam: Genesis, Hermeneutics, and Human Origins''. Reformation Heritage Book, 2015. Pagina's: 400. Overzicht van de geschiedenis van de uitleg van Gen. 1-2, in het bijzonder met betrekking tot de schepping van Adam en Eva. De auteur, hoogleraar kerkgeschiedenis, verdedigt een letterlijke uitleg.
Regel 51 ⟶ 67:
 
C. Lindeboom, ''Bijbelgids, of Handleiding tot het verkrijgen van Bijbelkennis'' (Middelburg: Stichting de Gihonbron, 2009; bewerking door J. Pluimers van de uitgave uit 1929), blz. 126. Hieruit is onder toestemming in febr. 2012 tekst gebruikt. 
 
== Voetnoot ==