k
→Wet en genade
k (→Wet en genade) |
|||
| (2 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 18:
== Verwante uitdrukkingen ==
'''<nowiki/>'''
'''Verwante uitdrukkingen''' met betrekking tot 'bedeling' in de Schrift zijn: ‘eeuw’, ‘tijd’ en ‘dag’.
'''Aioon en bedeling.''' Aionen (eeuwen) en bedelingen worden vaak met elkaar verward. Aionen zien op het tijdsaspect; bedelingen zien op Gods handelen in een bepaalde periode. In de Bijbel is aioon vaak foutief vertaald met wereld (Rom.12:2, Gal.1:4, Hebr.1:2 en 11:3). Als de discipelen In Matth.24:3 vragen: ''"Wat is het teken van de voleinding van de wereld"'' moeten we lezen: "Wat is het teken van de voleinding van de huidige eeuw".
Regel 83:
Iets van de overgang naar de bedeling van de genade is op te merken in de volgende passage. In de bedeling van de genade komt tot de volken de oproep tot bekering.<blockquote>''Hnd 14:15 en schreeuwden aldus: Mannen, waarom doet u dit? Ook wij zijn mensen van gelijke natuur als u en verkondigen u dat u zich van deze nietige goden moet bekeren tot de levende God, die de hemel, de aarde, de zee en alles wat daarin is, heeft gemaakt. Hnd 14:16 Hij heeft <u>in de voorbije geslachten</u> alle volken op hun eigen wegen laten gaan, Hnd 14:17 hoewel Hij Zich niet onbetuigd heeft gelaten in goeddoen, door u uit de hemel regen en vruchtbare tijden te geven en uw harten te vervullen met voedsel en vreugde.'' (TELOS)</blockquote>De Heer Jezus geef zijn leerlingen de opdracht alle volken tot leerlingen te maken (Matth. 28).
De bedeling van de genade wordt aangeduid door 'de (wel)aangename tijd', 'de dag van de behoudenis' (2 Cor. 6:1-2), 'het aangename jaar van de Heer' (Luc. 4:19).
Het verschil tussen de bedeling van de wet en die van de genade is niet algeheel, daar in het Oude Testament bijvoorbeeld ook bewijzen van Gods genade zijn die boven de wet uitgaan, bijvoorbeeld de opneming van Ruth de Moabitische, in de geslachtslijn van de Messias.▼
<blockquote>''2Co 6:1 Maar als medearbeiders vermanen wij u ook, dat u de genade van God niet tevergeefs ontvangt 2Co 6:2 (want Hij zegt: ‘In <u>de aangename tijd</u> heb Ik u verhoord en op de dag van de behoudenis heb Ik u geholpen’: zie, nu is het <u>de welaangename tijd</u>, zie, nu is het de dag van de behoudenis), (TELOS)''</blockquote>
<blockquote>''Lu 4:18 ‘De Geest van de Heer is op Mij, doordat Hij Mij heeft gezalfd om aan armen het evangelie te verkondigen; Hij heeft Mij gezonden Lu 4:19 om aan gevangenen loslating te prediken en aan blinden het gezicht, om verbrokenen heen te zenden in vrijlating, om te prediken <u>het aangename jaar van de Heer</u>’. (TELOS)''</blockquote
▲>Het verschil tussen de bedeling van de wet en die van de genade is niet algeheel, daar in het Oude Testament bijvoorbeeld ook bewijzen van Gods genade zijn die boven de wet uitgaan, bijvoorbeeld de opneming van Ruth de Moabitische, in de geslachtslijn van de Messias.
Het citaat van de Heer in Luc. 4 is ontleend aan:
<blockquote>''Jes 61:1 De Geest des Heeren HEEREN is op Mij, omdat de HEERE Mij gezalfd heeft, om een blijde boodschap te brengen den zachtmoedigen; Hij heeft Mij gezonden om te verbinden de gebrokenen van harte, om den gevangenen vrijheid uit te roepen, en den gebondenen opening der gevangenis; Jes 61:2 Om uit te roepen het jaar van het welbehagen des HEEREN, en den dag der wraak onzes Gods; om alle treurigen te troosten; (TELOS)''</blockquote>
Merk op dat 'het jaar van het welbehagen des HEEREN' gevolgd wordt door de 'dag der wraak van onze God', dat op een andere periode of bedeling duidt.
== Bedelingenleer ==
| |||