geen bewerkingssamenvatting
Geen bewerkingssamenvatting |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 1:
Een '''Bedeling''' (Eng. ''dispensation'') is een tussen eeuwigheid en eeuwigheid gelegen door God afgegrensd tijdvak, gedurende welk Hij Zich op Zijn, van eerdere en latere tijdvakken onderscheiden wijze, aan de mens openbaart en bepaalt hoe de mens Hem dàn kan zoeken en vinden.
Een bedeling is een periode in de geschiedenis van Gods handelen met de mensen op aarde, een tijdsperiode waarin Hij op een bijzondere wijze handelt met de mens. God gaat in verschillende bedelingen verschillende wegen met de mens. Het is de opbouw van Gods plan om tot Zijn uiteindelijke doel te komen.
'''<nowiki/>'Oikonomia'.''' In het Nieuwe Testament wordt genoemd 'de bedeling van de volheid der tijden'.<blockquote>''Efe 1:9 daar Hij ons de verborgenheid van zijn wil bekend heeft gemaakt, naar zijn welbehagen, Efe 1:10 dat Hij Zich had voorgenomen in Zichzelf aangaande de <u>bedeling</u> van de volheid der tijden, om alles wat in de hemelen en wat op de aarde is onder een hoofd samen te brengen in Christus;'' (TELOS)</blockquote>Het Griekse woord in de grondtekst is οικονομια, '''oikonomia''', dat betekent eigenlijk: het bestuur van een huishouden en de huishoudelijke aangelegenheden. Dit kan het bestuur of het beheer van het bezit van iemand anders zijn: rentmeesterschap, zoals blijkt in Col. 1:25.<blockquote>''Col 1:25 Welker dienaar ik geworden ben, naar de bedeling van God, die mij gegeven is aan u, om te vervullen het Woord Gods; (SV)''</blockquote><blockquote>''Col 1:25 Daarvan ben ik een dienaar geworden, overeenkomstig de beheerstaak van God, die mij met het oog op u gegeven is om het Woord van God te vervullen, (HSV)''</blockquote><blockquote>''Col 1:25 waarvan ik een dienaar geworden ben overeenkomstig het rentmeesterschap van God dat mij gegeven is voor u, om het woord van God te voleindigen: (TELOS)''</blockquote>
'''Aioon en bedeling.''' Aionen (eeuwen) en bedelingen worden vaak met elkaar verward. Aionen zien op het tijdsaspect; bedelingen zien op Gods handelen in een bepaalde periode. In de Bijbel is aioon vaak foutief vertaald met wereld (Rom.12:2, Gal.1:4, Hebr.1:2 en 11:3). Als de discipelen In Matth.24:3 vragen: ''"Wat is het teken van de voleinding van de wereld"'' moeten we lezen: "Wat is het teken van de voleinding van de huidige eeuw".
'''Bedelingenleer.''' De bedelingenleer -of, naar het Engels, ''het dispensationalisme'' – is een uitwerking van het denkbeeld dat er verschillende bedelingen zijn. Zie de paragraaf verderop.
▲Het Griekse woord in de grondtekst is οικονομια, '''oikonomia''', dat betekent eigenlijk: het bestuur van een huishouden en de huishoudelijke aangelegenheden. Dit kan het bestuur of het beheer van het bezit van iemand anders zijn: rentmeesterschap, zoals blijkt in Col. 1:25.<blockquote>''Col 1:25 Welker dienaar ik geworden ben, naar de bedeling van God, die mij gegeven is aan u, om te vervullen het Woord Gods; (SV)''</blockquote><blockquote>''Col 1:25 Daarvan ben ik een dienaar geworden, overeenkomstig de beheerstaak van God, die mij met het oog op u gegeven is om het Woord van God te vervullen, (HSV)''</blockquote><blockquote>''Col 1:25 waarvan ik een dienaar geworden ben overeenkomstig het rentmeesterschap van God dat mij gegeven is voor u, om het woord van God te voleindigen: (TELOS)''</blockquote>De belangrijkste bedelingen zijn die van de wet en van de genade.<blockquote>''Joh 1:17 Want de wet is door Mozes gegeven; de genade en de waarheid is door Jezus Christus geworden.'' (TELOS)</blockquote><blockquote>''Ro 6:14 Want de zonde zal over u niet heersen; want u bent niet onder de wet, maar onder de genade.'' (TELOS)</blockquote>
'''Wet en genade.''' De belangrijkste bedelingen zijn die van de wet en van de genade.<blockquote>''Joh 1:17 Want de wet is door Mozes gegeven; de genade en de waarheid is door Jezus Christus geworden.'' (TELOS)</blockquote><blockquote>''Ro 6:14 Want de zonde zal over u niet heersen; want u bent niet onder de wet, maar onder de genade.'' (TELOS)</blockquote>
{| class="wikitable"
|
Regel 65 ⟶ 67:
|De Gemeente (gelovige joden en heidenen) Gods volk.
|}
Iets van de overgang naar de bedeling van de genade is op te merken in de volgende passage. In de bedeling van de genade komt tot de volken de oproep tot bekering.<blockquote>''Hnd 14:15 en schreeuwden aldus: Mannen, waarom doet u dit? Ook wij zijn mensen van gelijke natuur als u en verkondigen u dat u zich van deze nietige goden moet bekeren tot de levende God, die de hemel, de aarde, de zee en alles wat daarin is, heeft gemaakt. Hnd 14:16 Hij heeft <u>in de voorbije geslachten</u> alle volken op hun eigen wegen laten gaan, Hnd 14:17 hoewel Hij Zich niet onbetuigd heeft gelaten in goeddoen, door u uit de hemel regen en vruchtbare tijden te geven en uw harten te vervullen met voedsel en vreugde.'' (TELOS)</blockquote>De Heer Jezus geef zijn leerlingen de opdracht alle volken tot leerlingen te maken (Matth. 28).
Het verschil tussen de bedeling van de wet en die van de genade is niet algeheel, daar in het Oude Testament bijvoorbeeld ook bewijzen van Gods genade zijn die boven de wet uitgaan, bijvoorbeeld de opneming van Ruth de Moabitische, in de geslachtslijn van de Messias.
Regel 74 ⟶ 76:
Volgens de bedelingenleer leeft de gemeente van Jezus Christus thans in de ”genadetijd”, die begon bij Pinksteren, de komst van de Heilige Geest, en die eindigt met de opname van de gemeente in de hemel en het begin van het duizendjarig rijk. Na de opname van de gemeente wordt Israël hersteld; geheel Israël zal behouden worden.
Soms wordt beweerd de bedelingenleer een oorzaak is geweest van het ”'''christelijk zionisme'''”, dat Israël steunt. Het dispensationalisme leert weliswaar dat Israël na de opname van de gemeente hersteld zal worden, maar dat zegt niets over de middelen die Joden hebben aangewend om te komen tot een eigen staat in het historische thuisland noch over politiek van de huidige staat Israël. Sommige dispensationalisten stellen dan ook dat "wie Israël tegenwoordig op welke wijze dan ook politiek ondersteunt, bevordert uiteindelijk, misschien onwetend, het vleselijke eigenwillige streven van Israël.”<ref>Zo Dirk Schurmann en Stephan Isenberg, ''Vergeten rijkdom'' (2012). Aangehaald in: Klaas van der Zwaag, [http://www.refdag.nl/kerkplein/kerknieuws/handboek_over_leer_bedelingen_vertaald_1_691653 Handboek over leer bedelingen vertaald], RefDag.nl, 16 nov. 2012.</ref> Christelijk zionisme is geen voortvloeisel van de bedelingenleer.
== Meer informatie ==
| |||