k
→Oud Israël
k (→Video's) |
k (→Oud Israël) |
||
Regel 9:
# gedenkfeest van een huwelijk. In Nederland is een ''zilveren'' bruiloft het gedenkfeest van een 25-jarig huwelijk. Een ''gouden'' bruiloft is na 50 jaar huwelijk.
==
Over de huwelijksgebruiken in het oude Israël, zie [[Oud-Israëlitisch huwelijk]].
Grote overeenkomst met deze huwelijksgebruiken hadden die in het Syrië van de 19e eeuw: ▼
▲Grote overeenkomst met deze huwelijksgebruiken hadden die in het Syrië van de 19e eeuw:
# Dat de bruid bij haar huwelijk inderdaad maagd was, werd daar nog altijd op dezelfde wijze geconstateerd;
# de bruiloft duurt er evenals bij de Hebreeërs zeven dagen;
Regel 46 ⟶ 20:
== Jezus als bruiloftsgast ==
In Joh. 2 vinden wij ook dat Jezus zelf op een bruiloft was genodigd. <blockquote>''Joh 2:1 En op de derde dag was er een bruiloft in Kana in Galilea; en de moeder van Jezus was daar. Joh 2:2 Jezus nu was ook op de bruiloft genodigd, alsook zijn discipelen.'' (Telos)</blockquote>Bij die gelegenheid vult hij de wijn, die op raakt, wonderdadig aan met wijn uit een watervat.
In Luc. 12 vergelijkt de Heer zichzelf met iemand die terugkomt van een bruiloft, waarschijnlijk niet als bruidegom, maar als gast. Zijn discipelen moet klaar zijn om te ontvangen. <blockquote>''Lu 12:35 Laten uw lendenen omgord en uw lampen brandend zijn, Lu 12:36 en weest u gelijk aan mensen die op hun heer wachten, wanneer hij terugkomt van de bruiloft, om als hij komt en klopt, hem terstond open te doen. Lu 12:37 Gelukkig die slaven die de heer, als hij komt, wakend zal vinden. Voorwaar, Ik zeg u, dat hij zich zal omgorden, hen zal doen aanliggen en zal naderkomen om hen te dienen. Lu 12:38 En als hij in de tweede of als hij in de derde nachtwaak komt en hen zo vindt, gelukkig zijn die slaven. (Telos)''</blockquote>De heer is uitgenodigd tot een bruiloftsmaaltijd en zijn slaven moeten op zijn terugkomst wachten; zoals deze slaven zich in zo’n geval moeten gedragen, daaraan moeten de discipelen een voorbeeld nemen. De heer komt niet ''tot'' de bruiloft; er is bovendien niet van 'zijn bruiloft' sprake, maar van een uitnodiging, die ten gevolge van een bruiloftsfeest plaats vindt en waaraan de heer heeft voldaan; hij komt van de bruiloft, namelijk van die, waarvan de knechten op hem wachten. Het aangorden of opschorten van de lendenen is nodig, zodat degene die dient niet door het neerhangend lange opperkleed in zijn bewegingen wordt verhinderd. En brandend moeten de kaarsen zijn, zodat zij niet eerst zouden moeten worden aangestoken als de heer komt en aanklopt.<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901). Commentaar van Karl von Burger op Luc. 12:36 is onder wijziging verwerkt.</ref>
Regel 54 ⟶ 28:
In Matth. 25:1v. is de Heer Jezus de bruidegom die verwacht wordt door tien bruidsmeisjes. Deze stellen zijn discipelen, belijders van Zijn naam voor.
'''Bruiloft van het Lam.''' De 'bruiloft van het Lam' (of 'bruiloft des Lams' in oudere
# de ''discipelen'', inclusief schijngelovigen (zoals Judas), gezien als individuen. In Opb. 19:9 zijn de geroepenen ware gelovigen. De bruid zijn dan de ware gelovigen als collectief;
|