k
geen bewerkingssamenvatting
k (→12) |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
| (Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 2:
== Samenvatting ==
'''Daniëls droom van de wereldrijken.''' Daniëls droom van de vier wilde dieren en het Koninkrijk van de Mensenzoon en de heiligen. 1 Inleiding. 2-8 Uit de zee, onder blazing van de vier winden, kwamen achtereenvolgens vier beesten op, waarvan het laatste tien horens had. 8 Tussen deze komt een andere horen op. Voor deze worden drie horens uitgerukt. De elfde hoorn heeft mensenogen en grootspraak. 9-12 Daarna zette zich de Oude van dagen ten gerichte en worden die vier beesten van macht beroofd, het laatste tevens aan het vuur prijs gegeven. 13-14 Tenslotte geeft God aan een die op een mensenzoon lijkt de heerschappij en de eer en het koninkrijk voor eeuwig. 15-18 Ontsteld vraagt Daniël een der omstanders inlichting, en deze deelt hem
== 1 ==
Regel 15:
'''De vier winden van de hemelen.''' Zinnebeeld van geestelijke invloeden, zie [[Wind]].
'''De grote zee.''' Zinnebeeld van de volkerenmassa, zie [[Zee]].
== 3 ==
Regel 106:
'''Het haar van Zijn hoofd als zuivere wol.''' "Blank als wol", zegt de Canisius-vertaling. De kleur spreekt wellicht van hoge leeftijd.
Van de Heer Jezus, die aan Johannes verscheen, wordt gezegd: <blockquote>''Opb 1:14 en zijn hoofd en haar als witte wol, als sneeuw, en zijn ogen als een vuurvlam'' <Telos)</blockquote>'''Zijn troon was vuurvlammen.''' En de wielen ervan brandend vuur, en een rivier van vuur stroomde en ging van voor Hem uit (10). Onze God is "een verterend vuur". <blockquote>''Ex 24:17 En het aanzien der heerlijkheid des HEEREN was als een verterend vuur, op het opperste diens bergs, in de ogen der kinderen Israëls.'' (SV)</blockquote><blockquote>''Heb 12:29 Want onze God is een verterend vuur.'' (Telos)</blockquote>'''De wielen ervan.''' Ook de troonwagen die Ezechiël
== 10 ==
Regel 163:
== 17 ==
<onlyinclude><sup>17</sup> Deze grote dieren, die vier zijn, zijn vier koningen, [die] uit de aarde opstaan zullen. </onlyinclude>(SV)
'''Vier koningen.''' Met hun machtige rijken. Bij 'koningen' denke men aan:
# [[Nebukadnezar]], koning van het [[Babylonische rijk]];
# [[Kores]], van het [[Perzische Rijk|Medo-perzische rijk]];
# [[Alexander de Grote]], van het [[Griekse Rijk|Griekse rijk]];
# [[Augustus]], de eerste keizer (27 v.C. - 14 n.C.) van het Romeinse rijk.
'''Die uit de aarde opstaan zullen.''' Daniël zag ze uit de zee opkomen, uit de door geestelijke machten bewerkte volkerenmassa. Maar ze zijn "uit de aarde", d.w.z. "van deze wereld", "van hier" (vgl. Joh. 18:36). <blockquote>''Joh 18:36 Jezus antwoordde: Mijn koninkrijk is niet van deze wereld. Als mijn koninkrijk van deze wereld was, zouden mijn dienaars hebben gestreden, opdat Ik niet aan de Joden zou worden overgeleverd; maar nu is mijn koninkrijk niet van hier.'' (Telos)</blockquote>
Regel 177 ⟶ 182:
Deze heiligen zijn zeker geen engelen, want de 11de hoorn is een mens die oorlog voert tegen die heilige mensen. De heiligen zijn Gode toegewijde mensen. Een verklaring zegt dat om wetsgetrouwe Joden gaat, die hun leven voor God over hebben<ref>Aantekening in de Willibrord-vertaling uit 1995.</ref>, de gelovigen uit Israël<ref name=":1" />. Een andere verklaring<ref name=":3">Willem J. Ouweneel, [https://www.youtube.com/watch?v=oKiVy50JChQ Wereldrijken gaan op en onder] (Youtube.com: Groeien in geloof, 22 kan. 2017. Lezing over Dan. 7 en 8, gehouden op 11 jan. 2017 te Vlaardingen. Duur: 53 min 3 sec. ).</ref> zegt dat het om Israël gaat, dat elders in de Schrift meermaals een 'heilig volk' wordt genoemd.
Vergelijk wat [[Antiochus IV Epifanes]], een type van het Beest, zou doen: <blockquote>''Da 8:10 En hij werd groot tot aan <u>het heir des hemels</u>; en hij wierp er [sommigen] van dat heir, namelijk van de sterren, ter aarde neder, en hij vertrad ze.'' (SV) </blockquote>
== 19 ==
Regel 207 ⟶ 212:
== 22 ==
<onlyinclude><sup>22</sup> Totdat de Oude van dagen kwam, en het gericht gegeven werd aan de heiligen van de hoogste [plaatsen], en dat de bestemde tijd kwam, dat de heiligen het rijk bezaten. </onlyinclude>(CP<ref name=":0" />)
'''Totdat de Oude van dagen kwam.''' In het hemelse gerechtshof kwam, zie vs. 9, waar staat dat Hij "Zich zette". Of in de wereld kwam (de Zoon van God, als de Zoon des mensen)? In het laatste Bijbelboek wordt God omschreven als Hij "die komt". <blockquote>''Opb 1:4 Johannes aan de zeven gemeenten die in Asia zijn: genade zij u en vrede van Hem die is en die was en die komt, en van de zeven Geesten die voor zijn troon zijn,'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Opb 1:8 Ik ben de alfa en de omega, zegt de Heer, God, Hij die is en die was en die komt, de Almachtige.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Opb 4:8 En de vier levende wezens hadden elk afzonderlijk zes vleugels, rondom en van binnen waren zij vol ogen en zij hebben geen rust, dag en nacht, en zeggen: Heilig, heilig, heilig, Heer, God de Almachtige, die was en die is en die komt.'' (Telos)</blockquote>Vergelijk het "totdat" in:<blockquote>''Ro 11:25 Want ik wil niet, broeders, dat u deze verborgenheid onbekend is, opdat u niet wijs bent in eigen oog, dat er voor een deel over Israel verharding is gekomen, totdat de volheid van de volken is ingegaan;'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Mt 23:39 Want Ik zeg u: u zult Mij van nu aan geenszins zien, <u>totdat</u> u zegt: ‘Gezegend Hij die komt in de naam van de Heer’.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Lu 21:24 En zij zullen vallen door het scherp van het zwaard en als gevangenen worden weggevoerd onder alle volken; en Jeruzalem zal door de volken worden vertrapt, <u>totdat</u> de tijden van de volken zijn vervuld.'' (Telos)</blockquote>Het Beest kan woeden - totdat God komt.
'''Gericht werd gegeven aan de heiligen van de hoogste [plaatsen].''' Vs. 10: "het gerechtshof zette zich". De heiligen worden overwonnen (21), de heiligen van de hoogste [plaatsen] houden gericht. Het gaat om dezelfde groep, heiligen, want vs. 25 zegt dat de 11e hoorn de heiligen van de hoogste [plaatsen] zal vernielen. <blockquote>''1Co 6:2 Of weet u niet, dat de heiligen de wereld zullen oordelen? En als door u de wereld wordt geoordeeld, bent u dan onwaardig voor de geringste rechtszaken?'' (Telos)</blockquote>'''De bestemde tijd kwam, dat de heiligen het rijk bezaten.''' Het koninkrijk van God.
== 23 ==
Regel 213 ⟶ 220:
'''Dat verschillen zal van al die rijken.''' Van al die vorige rijken. Dat verschil wordt ook vermeld in vs. 7.
Misschien verschilt het vier rijk ook hierin, dat het Beest, het hoofd van het herstelde Romeinse rijk, gezag krijgt "over elk geslacht en volk en taal en natie" (Opb. 13:7), en daarmee ''machtiger'' wordt de koningen van die andere rijken.
'''Het zal de ganse aarde opeten.''' In vs. 7 staat alleen "het at". In vs. 23 staat wat het at. Slaat dit op West-Europa (of ruimer: het 'christelijke' Westen<ref name=":3" />) en haar kolonialisme en verorbering van grondstoffen en etenswaren uit de rest van de wereld?
Regel 225 ⟶ 232:
'''De tien hoornen.''' Vs. 7-8.
'''Uit dat koninkrijk zullen tien koningen opstaan.''' Vergelijk: <blockquote>''Opb 13:1 En ik zag uit de zee een beest opstijgen, dat tien horens en zeven koppen had en op zijn horens tien diademen en op zijn koppen namen van lastering.'' (Telos) </blockquote><blockquote>''Opb 17:12 En de tien horens die u hebt gezien, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben, maar een uur gezag als koningen ontvangen met het beest. Opb 17:13 Dezen hebben enerlei bedoeling en geven hun macht en gezag aan het beest.'' (Telos)</blockquote>'''Dat zal verschillen van de vorige.''' Het vierde rijk verschilt van de vorige (drie) rijken (23). De elfde koning verschilt van de vorige (tien) koningen.
'''Het zal drie koningen vernederen.''' Zie vs. 8, 20. De hoornen waren "uitgerukt" (8), "afgevallen" (20). Het vernederen is dus een ten val brengen, uit de weg ruimen. Canisius-vertaling: "Drie koningen zal hij doen vallen".
Regel 264 ⟶ 271:
== Nabeschouwing ==
Van de twaalf hoofdstukken van het boek Daniël zijn de hoofdstukken 2 (vanaf vers 4b) t/m 7 geschreven in het Aramees. Aramees was een taal die veel gebruikt werd bij internationale contacten, vergelijkbaar met het Engels vandaag de dag. Het gebruik van het Aramees in dit boek valt waarschijnlijk te verklaren uit het feit dat, waar de Hebreeuwstalige gedeelten meer toegespitst waren op het Joodse volk, de Aramese gedeelten meer bestemd waren voor de volkeren, ze handelen over ''hun'' toekomst en Gods voorzienig opperbestuur over hun wereldrijken.
De geschiedenis van de menselijke rijken, van Babel tot het koninkrijk van God, in betrekking tot Israël. In hoofdstuk 2 worden de rijken voorgesteld als delen van een reusachtig beeld van een ''mens''. In hoofdstuk 7 als redeloze ''dieren,'' roofdieren zelfs. Misschien gaat het om twee gezichtspunten: het eerste gezichtspunt is de menselijke, waarbij grootheid voorop staat. Dat gezichtspunt past bij Nebukadnezar. <blockquote>''Lu 16:15 En Hij zei tot hen: U bent het die u rechtvaardig voordoet voor de mensen, maar God kent uw harten; want wat hoog is bij mensen, is een gruwel voor God.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''1Jo 2:16 Want al wat in de wereld is: de begeerte van het vlees, de begeerte van de ogen en de hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader, maar is uit de wereld.'' (Telos)</blockquote>Het tweede gezichtspunt is dat van de Godvrezende profeet Daniël, die ziet wat de rijken in Gods ogen zijn: redeloze beesten gelijk, die roven. In het volgende hoofdstuk echter worden twee van de vier rijken onder het beeld van en ram resp. een bok voorgesteld. Dit zijn getemde dieren, geen roofdieren. ▼
De geschiedenis van de menselijke rijken, van Babel tot het koninkrijk van God, worden behandeld in betrekking tot Israël.
▲
Opmerkelijk is dat hoedanigheden van de drie eerste dieren terugkeren in het apocalyptische [[Beest uit de zee|Beest]], die het eindtijdse gedaante van het vierde dier is; anders gezegd, het rijk van de eindtijd verenigt de vier rijken uit het nachtgezicht van Daniël. <blockquote>''Opb 13:2 En het beest dat ik zag was aan een luipaard gelijk, en zijn poten waren als die van een beer en zijn muil als de muil van een leeuw. En de draak gaf hem zijn macht en zijn troon en groot gezag.'' (Telos) </blockquote>De vier dieren hebben samen, opgeteld (1 +1 +4 +1), zeven koppen. De Draak en het Beest in de eindtijd hebben ook elk zeven koppen. De koppen van deze laatste dieren staan voor zeven bergen èn zeven koningen ( → [[Beest uit de zee|Beest]]).
| |||