k
→Opb. 13:3. Dodelijke wond
Regel 18:
'''Tien horens'''. Ook de draak zelf heeft tien horens en zeven koppen. <blockquote>''Opb 12:3 En er werd een ander teken gezien in de hemel; en zie, een grote, vuurrode draak met zeven koppen en tien horens en op zijn koppen zeven diademen.'' (Telos) </blockquote>Bij het beest uit de zee worden de horens het eerst genoemd, bij de draak de koppen. Misschien is dat omdat van het beest uit de zee de horens het eerst ''gezien'' werden bij het oprijzen uit het water.
Johannes ziet later een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat tien horens had. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>De tien horens stellen tien koningen voor. <blockquote>''Opb 17:12 En de tien horens die u hebt gezien, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben, maar een uur gezag als koningen ontvangen met het beest. (TELOS)''</blockquote>Vergelijk:<blockquote>''Da 7:24 En de tien horens duiden aan dat uit dat koninkrijk tien koningen zullen opstaan, en na hen zal een ander opstaan. Die zal verschillen van die er eerder geweest waren. Drie koningen zal hij vernederen. (HSV)''</blockquote>Zie [[Beest uit de zee]].
'''Zeven koppen.''' Deze hebben een tweevoudige betekenis: zeven bergen en zeven koningen. Johannes ziet later een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat zeven koppen had. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>Een engel verklaart de betekenis van de zeven koppen: <blockquote>''Opb 17:9 Hier is het verstand dat wijsheid heeft: de zeven koppen zijn zeven bergen, waarop de vrouw zit. Opb 17:10 Ook zijn het zeven koningen: vijf zijn gevallen, de ene is er, de andere is nog niet gekomen, en wanneer hij komt, moet hij een korte tijd blijven. (TELOS)''</blockquote>De zevende koning, die nog niet is gekomen, zal een korte tijd blijven, 17:10. Het beest is zelf de achtste koning, 17:11. Het is uit de zeven koningen.
'''Op zijn horens tien diademen'''. Een [[diadeem]] is een teken van koninklijke waardigheid. Ook de draak heeft draagt diademen: zijn zeven ''koppen'' (niet horens) dragen diademen: <blockquote>''Opb 12:3 En er werd een ander teken gezien in de hemel; en zie, een grote, vuurrode draak met zeven koppen en tien horens en op zijn koppen zeven diademen. (TELOS)''</blockquote>De tien horens stellen ook koningen voor.
Regel 40:
'''Zijn muil als de muil van een leeuw.''' Een muil die verslindt, verscheurt. De draak wilde eerder het mannelijk kind verslinden. Daarna wil de draak, die zich bedient van het Beest, oorlog voeren tegen de heidenen en hen overwinnen (verslinden), vs 7.
'''De draak gaf hem zijn macht en zijn troon en groot gezag.''' De duivel heeft macht, een troon en groot gezag in de gevallen mensenwereld. Achter de schermen. Hij is de overste van deze wereld. Wat hem niet lukte, toen hij Jezus Christus in de woestijn verzocht verzocht, kan hij wel bij het beest doen. <blockquote>''Mt 4:8 Opnieuw nam de duivel Hem mee naar een zeer hoge berg en toonde Hem alle koninkrijken van de wereld en hun heerlijkheid Mt 4:9 en zei tot Hem: Al deze dingen zal ik U geven, als U neervalt en mij aanbidt. Mt 4:10 Toen zei Jezus tot hem: Ga weg, satan, want er staat geschreven’: De Heer, uw God, zult u aanbidden en Hem alleen dienen’. Mt 4:11 Toen verliet de duivel Hem; en zie, engelen kwamen bij Hem en dienden Hem. (TELOS)''</blockquote>Het is alsof de duivel, die op de aarde is geworpen (hoofdstuk 12) en ten verderve gaat, alles geeft aan een mens en zijn rijk om de mensheid te misleiden en te verderven.
Om de verlening van gezag aan het beest zal de draak worden aangebeden door de mensen (4).
Het gezagsgebied van het Beest zal zich uitbreiden, wereldwijd. <blockquote>''Opb 13:7 En hem werd gegeven oorlog te voeren tegen de heiligen en hen te overwinnen; en hem werd gezag gegeven over elk geslacht en volk en taal en natie. (TELOS)''</blockquote>Later zullen de tien koningen, voorgesteld door de tien horens, hun macht en gezag aan het beest geven. <blockquote>''Opb 17:13 Dezen hebben enerlei bedoeling en geven hun macht en gezag aan het beest. (TELOS)''</blockquote>▼
▲Het gezagsgebied van het Beest zal zich uitbreiden, wereldwijd.
De zeven koppen symboliseren zeven koningen (vers 1). Een van de zeven koningen raakt dodelijk gewond en sterft. Even later wordt hij weer levend. Dit wekt zeer grote verbazing en ... aanhang voor het beest. ▼
== 3 ==
Opb 13:
▲'''Een van zijn koppen.''' De zeven koppen symboliseren zeven koningen (vers 1). Een van de zeven koningen raakt dodelijk gewond en sterft. Even later wordt hij weer levend. Dit wekt zeer grote verbazing en ... aanhang voor het beest.
'''Zij aanbaden de draak'''. Gaven hem goddelijke eer. Duivelsaanbidding. Welke voorstelling men dan van de duivel zal hebben? In elk geval ziet God hem als een gruwelijk monster, een draak.▼
'''De hele aarde.''' De mensheid, de wereld, de bewoners van de aarde (8).
'''Gezag aan het beest had gegeven'''. Zie vers 2. ▼
'''Het beest achterna.''' Niet de genezen kop, maar het beest. Heeft het beest de macht om te genezen, levend te maken?
'''Aanbaden het beest'''. De verbazing om het beest, om de genezing en herrijzenis van een van de dodelijk gewonde koppen (vers 3), loopt uit op aanbidding van het beest. Allen die op de aarde wonen zullen hem aanbidden (Opb. 13:8, 12), behalve de heiligen (Opb. 13:7-8).<blockquote>''Opb 13:8 En allen die op de aarde wonen, zullen hem aanbidden, ieder wiens naam, van de grondlegging van de wereld af, niet geschreven staat in het boek van het leven van het Lam dat geslacht is. (TELOS)''</blockquote>Aanbidding van het Beest uit de zee wordt (later?) bewerkt door het Beest uit de aarde, een valse profeet.<blockquote>''Opb 13:12 En het oefent al het gezag van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid; en het maakt dat de aarde en zij die erop wonen, het eerste beest aanbidden, van wie de dodelijke wond genezen was. (TELOS)''</blockquote>'''Wie kan er oorlog tegen voeren?''' Het beest zal later oorlog voeren tegen de heiligen en tegen de Heer Jezus. ▼
== 4 ==
Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij het gezag aan het beest had gegeven, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? (TELOS)
▲'''Zij aanbaden de draak'''. Gaven hem goddelijke eer. Duivelsaanbidding. Welke voorstelling men dan van de duivel zal hebben? In elk geval ziet God hem als een gruwelijk monster, een draak.
▲'''Aanbaden het beest'''. De verbazing om het beest, om de genezing en herrijzenis van een van de dodelijk gewonde koppen (vers 3), loopt uit op aanbidding van het beest. Allen die op de aarde wonen zullen hem aanbidden (
== Opb. 13:5-6. Zijn mond en toegemeten tijd. ==
| |||