k
→Opb. 13:15
kGeen bewerkingssamenvatting |
k (→Opb. 13:15) |
||
Regel 192:
''Opb 13:12 En het oefent al het gezag van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid; en het maakt dat de aarde en zij die erop wonen, het eerste beest aanbidden, van wie de dodelijke wond genezen was. (TELOS)''
[[Bestand:Beeld van Nebukadnezar.jpg|miniatuur|430x430px|Beeld van Nebukadnezar.]]
'''Een beeld moesten maken'''. Het beeld was een teken van aanbidding, het maken een wijze van eerbetoon. Het beeld doet denken aan het beeld van [[Nebukadnezar]] (zie afbeelding). ▼
== Opb. 13:15 Adem en spraak van het beeld. Doodstraf voor aanbiddingsweigeraars. ==
▲'''Een beeld moesten maken'''. Het beeld was een teken van aanbidding, het maken een wijze van eerbetoon.
Opb 13:15 En het werd hem gegeven aan het beeld van het beest adem te geven, opdat het beeld van het beest ook zou spreken en maken dat allen die het beeld van het beest niet aanbaden, gedood zouden worden. (TELOS)
'''Beeld van het beest adem te geven, opdat het ... zou spreken'''. Het krijgt adem. Het doel is om het beeld te doen spreken. God gaf de levensadem aan de eerste mens Adam. Het beest uit de aarde heeft goddelijke scheppingsmacht. Hij kan leven scheppen, ja, intelligent leven voortbrengen! De mens heeft de plaats van God ingenomen. God is niet meer nodig! Dat is echter schijn. Want God heeft "aan allen leven en adem en alles". Ook aan het beest zelf.
''Hnd 17:25 en wordt ook niet door mensenhanden verzorgd alsof Hij nog iets nodig heeft, daar Hijzelf aan allen leven en adem en alles geeft. (TELOS)''
Heden ten dage worden mensvormige robots gemaakt, die kunnen spreken. Misschien is het beeld van het beest het hoogtepunt van de huidige technische ontwikkeling en tevens zeker van de godsdienstige afval.
'''maken dat ... gedood zouden worden'''. Wie of wat maakt? Het beest uit de aarde, het beeld? Indien het beeld maakt, dan krijgt het ook gezag. Het is uit het verband van de tekst meer aannemelijk dat het beest uit de aarde maakt dat de weigeraars gedood zullen worden.
Onder hen die gedood worden, zijn de heiligen. Want vele heiligen zullen als martelaren en aanbiddingsweigeraars sterven.<blockquote>''Opb 20:4 En ik zag tronen, en zij gingen daarop zitten, en het oordeel werd hun gegeven; en ik zag de zielen van hen die om het getuigenis van Jezus en om het woord van God onthoofd waren, en die het beest of zijn beeld niet hadden aangebeden en niet het merkteken aan hun voorhoofd en aan hun hand ontvangen hadden; en zij werden levend en regeerden met Christus duizend jaren''. (TELOS)</blockquote>Vergelijk wat gezegd wordt van de elfde koning die Daniël zag:<blockquote>''Da 7:25 Woorden tegen de Allerhoogste zal hij spreken, <u>de heiligen van de Allerhoogste zal hij te gronde richten</u>. Hij zal erop uit zijn bepaalde tijden en de wet te veranderen, en zij zullen in zijn hand worden overgegeven voor een tijd, tijden en een halve tijd. (HSV)''</blockquote>
== Opb. 3:16-18. Het merkteken. ==
Opb 13:16 En het maakt dat men aan allen, de kleinen en de groten, de rijken en de armen, de vrijen en de slaven, een merkteken geeft op hun rechterhand of op hun voorhoofd; Opb 13:17 en dat niemand kan kopen of verkopen dan wie het merkteken heeft: de naam van het beest of het getal van zijn naam. Opb 13:18 Hier is de wijsheid. Wie verstand heeft, laat die het getal van het beest berekenen, want het is het getal van een mens, en zijn getal is zeshonderdzesenzestig.
Vergelijk:
''Opb 20:4 En ik zag tronen, en zij gingen daarop zitten, en het oordeel werd hun gegeven; en ik zag de zielen van hen die om het getuigenis van Jezus en om het woord van God onthoofd waren, en die het beest of zijn beeld niet hadden aangebeden en niet het merkteken aan hun voorhoofd en aan hun hand ontvangen hadden; en zij werden levend en regeerden met Christus duizend jaren''. (TELOS)
'''Op hun rechterhand'''. Het merkteken heeft een economische functie. De rechterhand met het merkteken is makkelijk langs een scanner te houden.
'''Of op hun voorhoofd'''. Dat lijkt op een keuzemogelijkheid. Op hun voorhoofd: misschien om het dicht bij de hersenen te plaatsen, waar het mogelijk een verbinding mee heeft. Deze toegedichte mogelijkheid berust niet op een bijbels gegeven, maar op kennis van de huidige technologische ontwikkeling.
'''De naam van het beest of het getal van zijn naam'''. Ook hier lijkt een keuzemogelijkheid te bestaan. Het "getal van het beest" is "het getal van zijn naam".
'''Berekenen'''. In het Hebreeuws, Grieks en Latijn hebben letters een getalswaarde. De getalswaarden van de letters van kunnen worden opgeteld en zo het getal van een naam opleveren. Het getal van de naam van het beest is 666. De naam van het beest is nog niet bekend.
De opdracht om het getal van het beest te berekenen schijnt onnodig als het getal hier al gegeven is: 666. De berekening legt echter een verband tussen de naam van het beest en het getal van zijn naam. Uit de naam wordt het getal berekend. De uitkomst wordt gegeven, maar de naam nog niet. De naam komt in de toekomst naar voren. De heiligen die dan op aarde zullen leven, kunnen een rekenkundig verband leggen tussen de naam en het getal van de naam. Ze zullen voor zichzelf en elkaar kunnen aantonen dat het beest, dat zij weigeren te aanbidden, het beest uit de zee is en dat zijn naam de getalswaarde 666 heeft.
'''Het getal van een mens'''. Het getal van het beest is het getal van een mens, want het beest is ook een mens, niet enkel een koninkrijk. Het getal [[Zes (getal)|zes]] is het getal van de mens voorzover de mens op de zesde dag geschapen is.
'''Zeshonderdzesenzestig'''. Het is "het getal van een mens". Zie het artikel [[Zeshonderzesenzestig]].
| |||