k
→1
k (→1) |
k (→1) |
||
| (4 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 2:
== Samenvatting ==
1-5 Het Lam op de berg Sion en met hem 144.000, maagdelijke navolgers, eerstelingen voor God en het Lam. Zij zingen een nieuw lied.
== De 144.000 duizend op de berg Sion (1-5) ==
== 1 ==
Opb 14:1 En ik zag en zie, het Lam stond op de berg Sion en met hem honderdvierenveertigduizend, die zijn naam en de naam van zijn Vader hadden, geschreven op hun voorhoofden. (TELOS)
Na de verschijning van de twee
'''Op de berg Sion'''. Het Lam stond op de berg [[Sion]]. Deze is de zuidoostelijk berg van Jeruzalem, waarop de stad van koning David was gebouwd.
Regel 24 ⟶ 13:
De voeten de Heer zullen tevoren hebben gestaan op de Olijfberg. Van deze berg is hij naar de hemel gegaan en op deze berg zal hij weer neerdalen.
'''Met hem honderdvierenveertig duizend'''. Israëlieten, twaalf duizend uit elk der twaalf stammen van Israël (Opb. 7:1-8). Zij zijn het waarschijnlijk, die de Heer bij zijn oordeel over de schapen en bokken aanwijst met "deze broeders van mij". <blockquote>''Mt 25:40 En de koning zal antwoorden en tot hen zeggen: Voorwaar, Ik zeg u: voor zoveel u het hebt gedaan aan een van de geringsten van deze broeders van mij, hebt u het Mij gedaan.'' (Telos) </blockquote>
'''Zijn naam en de naam van zijn Vader hadden, geschreven op hun voorhoofden'''. Deze namen vormen een ''tegenstelling'' met de naam van het Beest, die velen op aarde zullen dragen op hun rechterhand of op hun voorhoofd (zie vorige hoofdstuk). Deze Israëlieten hebben een zegel van de levende God (Opb. 7:2). Dit zegel is aangebracht op hun voorhoofden (Opb. 7:3). Het is niet duidelijk of dit zegel de genoemde namen bevat, daar gezegd wordt dat de namen zijn geschreven op de voorhoofden. Een zegel wordt niet geschreven, maar geplakt. Het is echter goed mogelijk dat in het zegel de namen zijn geschreven.
== 2 ==
Regel 44 ⟶ 35:
'''Die zich niet met vrouwen hebben bevlekt'''. Zij blijven ongehuwd, gelijk hun Heer en de apostel Paulus, en onthouden zich van geslachtsgemeenschap met een vrouw.
Toen Gods komst op de berg Sinaï aanstaande was, moesten de mannen zich onthouden van seksuele gemeenschap. <blockquote>''Ex 19:11 En bereid zijn tegen den derden dag; want op den derden dag zal de HEERE voor de ogen van al het volk afkomen, op den berg Sinaï. Ex 19:14 Toen ging Mozes van den berg af tot het volk, en hij heiligde het volk; en zij wiesen hun klederen. Ex 19:15 En hij zeide tot het volk: Weest gereed tegen den derden dag, en <u>nadert niet tot de vrouw</u>.'' (SV) </blockquote>Veel mannen in onze dagen verontreinigen zich door ontucht, niet alleen door hoererij, maar ook door voorechtelijk verkeer met een of meer vrouwen. Gezien de huidige ontwikkeling, die in het Westen het gevolg is van "de seksuele revolutie", mogen wij verwachten dat de seksuele moraal afzakt tot een dieptepunt in de eindtijd. De honderdvierenveertigduizend Israëlitische mannen hebben hier geen deel aan. Ook in hun ongehuwde staat hebben zij geen geslachtsverkeer gehad, ze zijn "onberispelijk" (vs. 5), in tegenstelling tot zoveel mannen in Israël, waar thans (anno 2022) een westerse, liberale moraal heerst en de meerderheid van de bevolking ongodsdienstig is.
<u>Figuurlijke duiding.</u> Een andere uitleg zegt dat 'maagdelijk' figuurlijk moet worden opgevat, gelijk Paulus doet: <blockquote>''2Co 11:2 Want ik ben naijverig over u met een naijver van God; want ik heb u aan een man verloofd om u als een reine maagd voor Christus te stellen.'' (Telos) </blockquote>De honderdvierenveertigduizend zijn Hem trouw toegewijd. Zij doen niet mee met de religie van vrouwe Babylon. Hiertegen kon worden ingebracht dat er staat 'vrouwen', niet 'de vrouw'. Het meervoud doet denken aan concrete vrouwen. Het gaat om honderdvierenveertigduizend mannen en hun verhouding tot vrouwen.
Regel 102 ⟶ 93:
Tegenover háár wijn staat de wijn van Gods grimmigheid, zie vers 10.
Over grimmigheid in het boek Openbaring, zie [[Openbaring van Johannes/Onderwerpen#Grimmigheid]]
== 9 ==
== Opb. 14:10-11. Lot van de aanbidder(s) van het beest ==▼
Opb 14:9 En een andere, een derde engel volgde hen en zei met luider stem: Als iemand het beest en zijn beeld aanbidt en op zijn voorhoofd of zijn hand [het] merkteken ontvangt, (Telos)
Opb 14:10 die zal ook drinken van de wijn van Gods grimmigheid, die ongemengd is ingeschonken in de drinkbeker van zijn toorn; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel ten aanschouwen van de heilige engelen en het Lam. Opb 14:11 En de rook van hun pijniging stijgt op tot in alle eeuwigheid; en zij hebben dag en nacht geen rust, zij die het beest en zijn beeld aanbidden, en ieder die het merkteken van zijn naam ontvangt. (TELOS)▼
'''Het beest en zijn beeld aanbidt.''' <blockquote>''Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij het gezag aan het beest had gegeven, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? (...) Opb 13:8 En allen die op de aarde wonen, zullen hem'' [= het Beest] ''aanbidden, ieder wiens naam, van de grondlegging van de wereld af, niet geschreven staat in het boek van het leven van het Lam dat geslacht is. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 19:20 En het beest werd gegrepen en met hem de valse profeet die de tekenen in diens tegenwoordigheid had gedaan, waardoor hij hen misleidde die het merkteken van het beest ontvingen en die zijn beeld aanbaden. Levend werden deze twee geworpen in de poel van vuur die van zwavel brandt. (TELOS)''</blockquote>'''[Het] merkteken.''' Dat in twee varianten is: de naam of het naamsgetal van het Beest. ▼
'''Ongemengd is ingeschonken'''. In de oudheid werd wijn zelden ongemengd ingeschonken, omdat men anders makkelijk dronken zou worden. Er was in de huizen een mengvat met water om de wijn te verdunnen. De toorn van God wordt niet 'verdund', de genadetijd is voorbij. ▼
== 10 ==
▲ Opb 14:10 die zal ook drinken van de wijn van Gods grimmigheid, die ongemengd is ingeschonken in de drinkbeker van zijn toorn; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel ten aanschouwen van [de] heilige engelen en het Lam.
▲'''Ongemengd is ingeschonken'''. In de oudheid werd wijn zelden ongemengd ingeschonken, omdat men anders makkelijk dronken zou worden. Er was in de huizen een mengvat met water om de wijn te verdunnen. De toorn van God wordt niet 'verdund', de genadetijd is voorbij.
'''Gepijnigd worden met vuur en zwavel'''. Een toestand van mensen in de [[hel]]. Vergelijk het lot van het Beest en de valse profeet:<blockquote>''Opb 19:20 En het beest werd gegrepen en met hem de valse profeet die de tekenen in diens tegenwoordigheid had gedaan, waardoor hij hen misleidde die het merkteken van het beest ontvingen en die zijn beeld aanbaden. Levend werden deze twee geworpen in de poel van vuur die van zwavel brandt. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 20:14 En de dood en de hades werden geworpen in de poel van vuur. Dit is de tweede dood: de poel van vuur. Opb 20:15 En als iemand niet geschreven gevonden werd in het boek van het leven, werd hij geworpen in de poel van vuur. (TELOS)''</blockquote>
== 11 ==
Opb 14:11 En de rook van hun pijniging stijgt op tot in alle eeuwigheid; en zij hebben dag en nacht geen rust, zij die het beest en zijn beeld aanbidden, en ieder die het merkteken van zijn naam ontvangt. (TELOS)
'''Tot in alle eeuwigheid'''. Niet beperkt tot een bepaalde eeuw. Aan de pijniging komt geen einde. Zie voor de eeuwigheid van de hel, het artikel [[Hel]].
'''Geen rust'''. Dit in tegenstelling tot hen die in de Heer Jezus ontslapen, "zij rusten van hun arbeid" (vers 13)
'''Zij die het beest en zijn beeld aanbidden'''. Zie Opb. 13:4,6<blockquote>''Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij het gezag aan het beest had gegeven, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? (...) Opb 13:8 En allen die op de aarde wonen, zullen hem'' [= het Beest] ''aanbidden, ieder wiens naam, van de grondlegging van de wereld af, niet geschreven staat in het boek van het leven van het Lam dat geslacht is. (TELOS)''</blockquote>'''Ieder die het merkteken van zijn naam ontvangt'''. Voor het merkteken, zie [[Merkteken van het Beest]]. Deze gemerkten staan in contract met de verzegelden van God (Opb. 7:3).
▲''Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij het gezag aan het beest had gegeven, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? (...) Opb 13:8 En allen die op de aarde wonen, zullen hem'' [= het Beest] ''aanbidden, ieder wiens naam, van de grondlegging van de wereld af, niet geschreven staat in het boek van het leven van het Lam dat geslacht is. (TELOS)''
== Volharding en zaligspreking (12-13) ==
== 12 ==
Opb 14:12 Hier is de volharding van de heiligen die de geboden van God en het geloof in Jezus bewaren. (TELOS)
'''Hier is de volharding van de heiligen'''. De volharding, het volhouden is ''negatief
Hun namen staan geschreven in het boek van het leven van het Lam. <blockquote>''Opb 13:4 En zij aanbaden de draak, omdat hij het gezag aan het beest had gegeven, en zij aanbaden het beest en zeiden: Wie is aan het beest gelijk, en wie kan er oorlog tegen voeren? (...) Opb 13:8 En allen die op de aarde wonen, zullen hem'' [= het Beest] ''aanbidden, ieder wiens naam, van de grondlegging van de wereld af, niet geschreven staat in het boek van het leven van het Lam dat geslacht is. (TELOS)'' </blockquote>
Johannes, de schrijver, was een 'mededeelgenoot in de verdrukking .... en de volharding in Jezus'. <blockquote>''Opb 1:9 Ik, Johannes, uw broeder en mededeelgenoot in de verdrukking en het koninkrijk en de volharding in Jezus, kwam op het eiland dat Patmos heet, om het woord van God en het getuigenis van Jezus. (TELOS)''</blockquote>
==
Opb 14:13 En ik hoorde een stem uit de hemel zeggen: Schrijf: gelukkig de doden die in [de] Heer sterven, van nu aan. Ja, zegt de Geest, opdat zij rusten van hun arbeid; want hun werken volgen hen. (TELOS)
'''Gelukkig'''. Een van de zeven zaligsprekingen in dit Bijbelboek (→ [[Openbaring van Johannes/Onderwerpen#Zaligsprekingen]]). Deze zaligspreking staat in tegenstelling tot de pijniging in vers 11. <blockquote>''Mt 5:10 Gelukkig zij die worden vervolgd ter wille van de gerechtigheid, want van hen is het koninkrijk der hemelen. Mt 5:11 Gelukkig bent u wanneer zij u smaden en vervolgen en liegend allerlei kwaad van u spreken ter wille van Mij. Mt 5:12 Verblijdt en verheugt u, want uw loon is groot in de hemelen; want zo hebben zij de profeten vervolgd die voor u geweest zijn. (TELOS)''</blockquote>'''De doden die in [de] Heer sterven, van nu aan.''' Onder hen zijn er die als martelaar sterven, ook gedode gelovige merktekenweigeraars, die volhard hebben (vgl. vs. 12) in hun weigering en hun leven niet hebben liefgehad tot de dood toe. <blockquote>''Opb 12:10 En ik hoorde een luide stem in de hemel zeggen: Nu is de behoudenis gekomen en de kracht en het koninkrijk van onze God en het gezag van zijn Christus; want de aanklager van onze broeders, die hen dag en nacht voor onze God aanklaagde, is neergeworpen. Opb 12:11 En zijzelf hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis, en zij hebben hun leven niet liefgehad tot de dood toe.'' (Telos) </blockquote>'''Rusten'''. Dit in tegenstelling tot hen die in de hel terechtkomen, "zij hebben dag en nacht geen rust" (vers. 11).
'''Arbeid'''. Het Griekse woord wijst op zware, moeitevolle inspanning.
Regel 143 ⟶ 134:
[[Bestand:Graftekst Opb 14 vers 13 Ede.jpg|geen|miniatuur|578x578px|Op een grafsteen op de Algemene Begraafplaats te Ede (Gelderland)]]
==
== 14 ==
Opb 14:14 En ik zag en zie, een witte wolk, en op de wolk zat iemand, de Zoon des mensen gelijk, die op zijn hoofd een gouden kroon en in zijn hand een scherpe sikkel had. (TELOS)
'''De Zoon des mensen gelijk'''. Het gaat om Hem, onze Heer Jezus Christus, die mens is geworden èn gebleven.
Regel 153 ⟶ 146:
''Mr 4:26 En Hij zei: Zo is het koninkrijk van God, als een mens die het zaad in de aarde werpt Mr 4:27 en slaapt en opstaat, nacht en dag, en het zaad spruit uit en wordt lang, zonder dat hijzelf weet hoe. Mr 4:28 De aarde draagt vanzelf vrucht, eerst de halm, daarna de aar, daarna het volle koren in de aar. Mr 4:29 Wanneer nu de vrucht zich voordoet, zendt hij terstond de <u>sikkel</u> daarin, omdat de oogst daar is. (TELOS)''
==
Opb 14:15 En een andere engel kwam uit de tempel en riep met luider stem tot Hem die op de wolk zat: Zend uw sikkel en maai, want het uur om te maaien is gekomen, want de oogst van de aarde is overrijp geworden. (TELOS)
'''Met luider stem.''' Dikwijls wordt in dit boek geroepen met luider stem.
'''Maai ... maaien.''' Het Griekse werkwoord dat hier gebruikt wordt is θεριζω, therizo. Het heeft drie betekenissen<ref>''Grieks-Nederlands Lexicon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. </ref>: 1. oogsten; 2. spreekwoordelijke uitdrukking voor zaaien en oogsten; 3. afmaaien, afsnijden, doden; 3a. zoals de oogst wordt afgesneden met een sikkel.
''2Pe 3:9 De Heer vertraagt de belofte niet zoals sommigen het voor traagheid houden, maar Hij is lankmoedig over u, daar Hij niet wil dat iemand verloren gaat, maar dat allen tot bekering komen. (TELOS)''▼
In het vervolg is sprake van de oogst en het afsnijden van druiven. Het maaien kan hier in vs. 15 en 16 betrekking hebben op de graanoogst. Want nadat de Heer begonnen is met de oogst, wordt een engel opgeroepen om aan de ''druivenoogst'' te beginnen (17-18).
▲'''Overrijp'''. God schijnt lang te hebben gewacht; misschien uit lankmoedigheid, vergelijk:<blockquote>''2Pe 3:9 De Heer vertraagt de belofte niet zoals sommigen het voor traagheid houden, maar Hij is lankmoedig over u, daar Hij niet wil dat iemand verloren gaat, maar dat allen tot bekering komen. (TELOS)''</blockquote>
== 16 ==
Opb 14:16 En Hij die op de wolk zat, sloeg zijn sikkel op de aarde en de aarde werd gemaaid. (Telos)
'''Hij die op de wolk zat.''' De Zoon des mensen (va. 14), onze Heer Jezus Christus.
'''Werd gemaaid.''' Zie vs. 15 over 'maaien'.
== 17 ==
Opb 14:17 En een andere engel kwam uit de tempel die in de hemel is, en ook hij had een scherpe sikkel. (TELOS)
'''Kwam uit de tempel die in de hemel is.''' Evenals de vorige engel.
'''Had een scherpe sikkel.''' Niet alleen de Heer (vers 14) hanteert een scherpe sikkel.
== 18 ==
Opb 14:18 En een andere engel
'''
'''Hem die de scherpe sikkel had.''' De vorige engel (vs. 17), daar de Heer Jezus reeds begonnen is met de oogst.
'''Trossen van de wijnstok van de aarde'''. De Heer Jezus maaide de aarde. Dit doet denken aan een graanoogst op de velden. De engel snijdt de druiventrossen af. Dat doet denken aan een de oogst in een wijngaard. ▼
▲'''Trossen van de wijnstok van de aarde'''. De Heer Jezus maaide de aarde (vs. 16). Dit doet denken aan een graanoogst op de ''velden''. De engel snijdt de druiventrossen af. Dat doet denken aan een de oogst in een ''wijngaard''. Beiden sloegen hun scherpe sikkel op de aarde (16, 19).
== 19 ==
Opb 14:19 En de engel sloeg zijn sikkel op de aarde en oogstte van de wijnstok van de aarde en wierp het in de grote wijnpersbak van de grimmigheid van God. (TELOS)
'''Grote wijnpersbak van de grimmigheid van God'''. De grootte heeft betrekking op de massaliteit van de menigte en van het bloedbad
==
Opb 14:20 En de wijnpersbak werd buiten de stad getreden en er kwam bloed uit de wijnpersbak tot aan de tomen van de paarden, zestienhonderd stadien ver.
'''Buiten de stad'''. Zonder nadere aanduiding, hoogstwaarschijnlijk buiten de stad Jeruzalem. Zie [[Openbaring van Johannes/Onderwerpen]]. Daar zal een vonnis worden voltrokken.
'''Zestienhonderd stadiën ver'''. Een [[stadie]] is ongeveer 185 meter. 1600 stadiën is ongeveer 1600 x 185 meter = 296000 meter = 296 kilometer. Het schijnt dat over een afstand van bijna 300 km een bloedblad plaatsgrijpt. Gemeten, naar het schijnt, vanaf Jeruzalem<ref>Jeep van der Schoot, ''De koning komt!'' (Doorn: Uitgeverij Het Zoeklicht, 2011) wijst drie strijdtonelen aan: [[Megiddo]], [[Jeruzalem]] (dal van Josafat) en [[Bozra]]. Hij merkt op dat de afstand Megiddo - Bozra 300 km is. </ref>. ▼
▲'''Zestienhonderd stadiën ver'''. Een [[stadie]] is ongeveer 185 meter. 1600 stadiën is ongeveer 1600 x 185 meter =
Vergelijk: <blockquote>''Jes 49:26 En Ik zal uw verdrukkers spijzen met hun eigen vlees, en van hun eigen bloed zullen zij dronken worden, als van zoeten wijn; en alle vlees zal gewaar worden, dat Ik, de HEERE, uw Heiland ben, en uw Verlosser, de Machtige Jakobs.'' (SV) </blockquote>
== Voetnoten ==
| |||