Openbaring 14: verschil tussen versies

311 bytes verwijderd ,  1 jaar geleden
k
(Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 2:
 
== Samenvatting ==
1-5 Het Lam op de berg Sion en met hem 144.000, maagdelijke navolgers, eerstelingen voor God en het Lam. Zij zingen een nieuw lied. 6-12. Drie engelen verkondigen achtereenvolgens een boodschap: 6-7 de eerste engel verkondigt het eeuwig evangelie van de schepping en roept de mensen op de Schepper te vrezen en te eren, want het uur van Gods oordeel is gekomen. 8 Een tweede engel boodschapt dat het grote Babylon gevallen is. 9-11 Een derde engel boodschaptkondigt de hellestraf aan voor wie het beest en zijn beeld aanbidt en het merkteken ontvangt. 12-13 De volharingvolharding van de heiligen, en een zaligspreking aangaande zij die vanaf nu in Christus sterven. 14-20 De oogst van de aarde, verricht door de Zoon des mensen en een engel.
 
De oogst van de aarde. De Zoon des mensen gaat maaien. Een andere engel komt uit de tempel en verzoekt aan de zoon des mensen om te maaien, wat gebeurt.
 
Weer een andere engel komt uit de tempel en oogst, op verzoek van een engel, van de wijnstok van de aarde en werpt het in de wijnpersbak van de grimmigheid van God. Bloedbad (buiten Jeruzalem?).
 
Hieronder worden enkele passages uit {{SUBPAGENAME}} van het bijbelboek [[{{ROOTPAGENAME}}]] becommentarieerd.
 
== De 144.000 duizend op de berg Sion (1-5) ==
 
== 1 ==
Opb 14:1 En ik zag en zie, het Lam stond op de berg Sion en met hem honderdvierenveertigduizend, die zijn naam en de naam van zijn Vader hadden, geschreven op hun voorhoofden. (TELOS)
Na de verschijning van de twee bestenbeesten en de invoering van het teken van het Beest komt nu een vooruitblik: de Heer Jezus, het Lam van God, de zoon van David, is als Koning en Rechter teruggekeerd en staat op de berg Sion en met Hem zijn trouwe Israëlitische volgelingen en gezanten.
 
'''Op de berg Sion'''. Het Lam stond op de berg [[Sion]]. Deze is de zuidoostelijk berg van Jeruzalem, waarop de stad van koning David was gebouwd.
Regel 42 ⟶ 35:
'''Die zich niet met vrouwen hebben bevlekt'''. Zij blijven ongehuwd, gelijk hun Heer en de apostel Paulus, en onthouden zich van geslachtsgemeenschap met een vrouw.
 
Toen Gods komst op de berg Sinaï aanstaande was, moesten de mannen zich onthouden van seksuele gemeenschap. <blockquote>''Ex 19:11  En bereid zijn tegen den derden dag; want op den derden dag zal de HEERE voor de ogen van al het volk afkomen, op den berg Sinaï. Ex 19:14  Toen ging Mozes van den berg af tot het volk, en hij heiligde het volk; en zij wiesen hun klederen. Ex 19:15  En hij zeide tot het volk: Weest gereed tegen den derden dag, en <u>nadert niet tot de vrouw</u>.'' (SV) </blockquote>Veel mannen in onze dagen verontreinigen zich door ontucht, niet alleen door hoererij, maar ook door voorechtelijk verkeer met een of meer vrouwen. Gezien de huidige ontwikkeling, die in het Westen het gevolg is van "de seksuele revolutie", mogen wij verwachten dat de seksuele moraal afzakt tot een dieptepunt in de eindtijd. De honderdvierenveertigduizend Israëlitische mannen hebben hier geen deel aan. Ook in hun ongehuwde staat hebben zij geen geslachtsverkeer gehad, ze zijn "onberispelijk" (vs. 5), in tegenstelling tot zoveel mannen in Israël, waar thans (anno 2022) een westerse, liberale moraal heerst en de meerderheid van de bevolking ongodsdienstig is.
 
<u>Figuurlijke duiding.</u> Een andere uitleg zegt dat 'maagdelijk' figuurlijk moet worden opgevat, gelijk Paulus doet: <blockquote>''2Co 11:2  Want ik ben naijverig over u met een naijver van God; want ik heb u aan een man verloofd om u als een reine maagd voor Christus te stellen.'' (Telos) </blockquote>De honderdvierenveertigduizend zijn Hem trouw toegewijd. Zij doen niet mee met de religie van vrouwe Babylon. Hiertegen kon worden ingebracht dat er staat 'vrouwen', niet 'de vrouw'. Het meervoud doet denken aan concrete vrouwen. Het gaat om honderdvierenveertigduizend mannen en hun verhouding tot vrouwen.
Regel 109 ⟶ 102:
 
== 10 ==
Opb 14:10 die zal ook drinken van de wijn van Gods grimmigheid, die ongemengd is ingeschonken in de drinkbeker van zijn toorn; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel ten aanschouwen van [de] heilige engelen en het Lam.
'''Ongemengd is ingeschonken'''. In de oudheid werd wijn zelden ongemengd ingeschonken, omdat men anders makkelijk dronken zou worden. Er was in de huizen een mengvat met water om de wijn te verdunnen. De toorn van God wordt niet 'verdund', de genadetijd is voorbij.