k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
|||
Regel 5:
== Samenvatting ==
Het Lam op de berg Sion en met hem 144.000, eerstelingen voor God en het lam. Zij zingen een nieuw lied.
Drie engelen verkondigen elk een boodschap:
* Een ''eerste'' engel, met het eeuwig evangelie. Hij verkondigt dat het uur van Zijn oordeel is gekomen. God wordt genoemd: Hem die de hemel en de aarde en de zee en de waterbronnen heeft gemaakt.
* Een ''tweede'' engel boodschapt dat Babylon gevallen is.
* Een ''derde'' engel boodschapt de hellestraf voor wie het beest en zijn beeld aanbidt en het merkteken ontvangt.
Bemoediging van de vervolgde heiligen.
De oogst van de aarde. De Zoon des mensen gaat maaien. Een andere engel komt uit de tempel en verzoekt aan de zoon des mensen om te maaien, wat gebeurt.
Weer een andere engel komt uit de tempel en oogst, op verzoek van een engel, van de wijnstok van de aarde en werpt het in de wijnpersbak van de grimmigheid van God. Bloedbad (buiten Jeruzalem?).
Hieronder worden enkele passages uit {{SUBPAGENAME}} van het bijbelboek [[{{ROOTPAGENAME}}]] becommentarieerd.
Regel 53 ⟶ 65:
Ook door hun waarachtigheid vormen de 144.000 een contrast met de valse profeet en het beest uit de zee.
== Opb. 14:6-7. Het eeuwig evangelie. ==
Opb 14:6 En ik zag een andere engel vliegen in het midden van de hemel, die het eeuwig evangelie had, om het te verkondigen aan hen die op de aarde wonen en aan elke natie en geslacht en taal en volk, Opb 14:7 en hij zei met luider stem: Vreest God en geeft Hem heerlijkheid, want het uur van zijn oordeel is gekomen; en aanbidt hem die de hemel en de aarde en de zee en de waterbronnen heeft gemaakt. (TELOS)
'''Eeuwig evangelie'''. Een goede boodschap die voor alle tijden geldt en God als de grote Schepper en rechtvaardige Rechter verkondigt. Zie art. [[Eeuwig evangelie]].
'''Om het te verkondigen aan hen die op de aarde wonen'''. Het is niet duidelijk hoe de engel zal verkondigen. Zal hij verschijnen, zoals de engelen die verschenen en een boodschap brachten aan de herders in het veld van Efratha en zoals de engelen die verschenen aan de vrouwen bij het geopende graf van de Heiland en zeiden dat Jezus leeft? Of zal de engel menselijke boodschappers opdragen de boodschap te verkondigen, zoals de engel die in een droom aan Jozef verscheen en hem opdroeg Maria tot vrouw te nemen?
'''Aan elke natie en geslacht en taal en volk'''. Dit evangelie wordt wereldwijd verkondigd.
'''Vreest God en geeft Hem heerlijkheid'''. Vergelijk de woorden van de martelaren:
''Opb 15:3 En zij zingen het lied van Mozes, de slaaf van God, en het lied van het Lam en zeggen: Groot en wonderbaar zijn uw werken, Heer, God de Almachtige; rechtvaardig en waarachtig zijn uw wegen, Koning van de naties! Opb 15:4 Wie toch zou U niet <u>vrezen</u>, Heer, en uw naam niet <u>verheerlijken</u>? Want U alleen bent heilig, want alle naties zullen komen en zich voor U neerbuigen, omdat uw gerechtigheden openbaar zijn geworden. (TELOS)''
'''Aanbidt hem'''. In plaats van het beest en zijn beeld. De afgodische aanbidding van het beest en zijn beeld is een kenmerk van de eindtijd.
== Opb. 14:8. Babylon ==
Opb 14:8 En een andere, een tweede engel volgde en zei: Gevallen, gevallen is het grote Babylon, dat van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij alle naties heeft laten drinken. (TELOS)
'''Babylon'''. Verderop, in hoofdstukken 17 en 18, voorgesteld als een hoer gezeten op het beest uit de zee.
'''Gevallen, gevallen'''. In hoofdstuk 18 wordt de val beschreven.
== Opb. 14:10-11. Lot van de aanbidder(s) van het beest ==
Opb 14:10 die zal ook drinken van de wijn van Gods grimmigheid, die ongemengd is ingeschonken in de drinkbeker van zijn toorn; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel ten aanschouwen van de heilige engelen en het Lam. Opb 14:11 En de rook van hun pijniging stijgt op tot in alle eeuwigheid; en zij hebben dag en nacht geen rust, zij die het beest en zijn beeld aanbidden, en ieder die het merkteken van zijn naam ontvangt. (TELOS)
'''Gepijnigd worden met vuur en zwavel'''. Een toestand van mensen in de [[hel]].
'''Tot in alle eeuwigheid'''. Aan de pijniging komt geen einde. Zie voor de eeuwigheid van de hel, het artikel [[Hel]].
'''Geen rust'''. Dit in tegenstelling tot hen die in de Heer Jezus ontslapen, "zij rusten van hun arbeid" (vers 13)
== Opb. 14:12. Volharding van de heiligen. ==
Opb 14:12 Hier is de volharding van de heiligen die de geboden van God en het geloof in Jezus bewaren. (TELOS)
'''Hier is de volharding van de heiligen'''. De volharding is negatief, in zoverre zij weigeren om het beest of zijn beeld te aanbidden en zijn merkteken te dragen, en positief, in zoverre zij de geboden van God en het geloof in hun Heer en Heiland Jezus bewaren.
== Opb. 14:13. Zaligspreking ==
Opb 14:13 En ik hoorde een stem uit de hemel zeggen: Schrijf: gelukkig de doden die in de Heer sterven, van nu aan. Ja, zegt de Geest, opdat zij rusten van hun arbeid; want hun werken volgen hen.
'''Rusten'''. Dit in tegenstelling tot hen die in de hel terechtkomen, "zij hebben dag en nacht geen rust" (vers. 11).
== Opb. 14:14. Jezus met een sikkel. ==
Opb 14:14 En ik zag en zie, een witte wolk, en op de wolk zat iemand, de Zoon des mensen gelijk, die op zijn hoofd een gouden kroon en in zijn hand een scherpe sikkel had. (TELOS)
'''De Zoon des mensen gelijk'''. Het gaat om Hem, onze Heer Jezus Christus, die mens is geworden èn gebleven.
'''Gouden kroon'''. Spreekt van Zijn koninklijke waardigheid en heerlijkheid.
'''Scherpe sikkel'''. Een effectief werktuig voor de oogst - "de oogst van de aarde" (vers 15) - om de aarde te maaien (verzen 15-16).
== Opb. 14:17. Engel met een sikkel. ==
Opb 14:17 En een andere engel kwam uit de tempel die in de hemel is, en ook hij had een scherpe sikkel. (TELOS)
'''Had een scherpe sikkel.''' Niet alleen de Heer (vers 14) hanteert een scherpe sikkel.
== Opb. 14:18. Oproep tot de oogst van de wijnstok van de aarde ==
Opb 14:18 En een andere engel, die macht had over het vuur, kwam uit het altaar; en hij riep met luider stem tot Hem die de scherpe sikkel had en zei: Zend uw scherpe sikkel en oogst de trossen van de wijnstok van de aarde, want zijn druiven zijn rijp. (TELOS)
'''Macht had over het vuur'''. Of de bevoegdheid om iets te doen met het vuur. Het Griekse woord kan betekenen: macht, gezag, bevoegdheid.
'''Trossen van de wijnstok van de aarde'''. De Heer Jezus maaide de aarde. Dit doet denken aan een graanoogst op de velden. De engel snijdt de druiventrossen af. Dat doet denken aan een de oogst in een wijngaard.
== Opb. 14:19. Oogst van de wijnstok van de aarde ==
Opb 14:19 En de engel sloeg zijn sikkel op de aarde en oogstte van de wijnstok van de aarde en wierp het in de grote wijnpersbak van de grimmigheid van God. (TELOS)
'''Grote wijnpersbak van de grimmigheid van God'''. De grootte heeft betrekking op de massaliteit van het bloedbad, de grote menigte die de dood zal vinden. Zie het volgende vers.
== Opb. 14:20. Wijnpersbak getreden ==
Opb 14:20 En de wijnpersbak werd buiten de stad getreden en er kwam bloed uit de wijnpersbak tot aan de tomen van de paarden, zestienhonderd stadien ver.
'''Buiten de stad'''. Zonder nadere aanduiding, hoogstwaarschijnlijk Jeruzalem. Zie [[Openbaring van Johannes/Onderwerpen]]. Daar zal een vonnis worden voltrokken.
'''Zestienhonderd stadiën ver'''. Een [[stadie]] is ongeveer 185 meter. 1600 stadiën is ongeveer 1600 x 185 meter = 296000 meter = 296 kilometer. Het schijnt dat over een afstand van bijna 300 km een bloedblad plaatsgrijpt. Gemeten, naar het schijnt, vanaf Jeruzalem<ref>Jeep van der Schoot, ''De koning komt!'' (Doorn: Uitgeverij Het Zoeklicht, 2011) wijst drie strijdtonelen aan: [[Megiddo]], [[Jeruzalem]] (dal van Josafat) en [[Bozra]]. Hij merkt op dat de afstand Megiddo - Bozra 300 km is. </ref>.
== Voetnoot ==
| |||