k
→4
kGeen bewerkingssamenvatting |
k (→4) |
||
Regel 18:
'''En hij voerde mij weg in [de] Geest…”'''. Of: "in [de] geest" (kleine letter g). Vergelijk: <blockquote>''Opb 21:9 En een van de zeven engelen die de zeven schalen hadden, vol van de zeven laatste plagen, kwam en sprak met mij en zei: Kom, ik zal u de bruid, de vrouw van het Lam tonen. Opb 21:10 <u>En hij voerde mij weg in de geest</u> op een grote en hoge berg en toonde mij de heilige stad, Jeruzalem, die uit de hemel neerdaalde van God'' (TELOS)</blockquote>'''Naar een woestijn'''. De woestijn is een zinnebeeld van de wereld, dat geestelijk gezien een dor en woest land is. Contrasteer:<blockquote>''Opb 21:10 En hij voerde mij weg in de geest op een grote en hoge berg en toonde mij de heilige stad, Jeruzalem, die uit de hemel neerdaalde van God (TELOS)''</blockquote>
[[Bestand:York Minster - Whore of Babylon.jpg|miniatuur|332x332px]]
'''Een vrouw zitten op'''. Zij zit op vele wateren (1). Eén zitplaats, een voorname, wordt nu belicht. Zij zit op het Beest uit de zee, "dat haar draagt" (8). Het duidt op het 'draagvlak' van haar hoererij en op haar macht, haar invloed op het Beest. Het Beest is een politieke macht, zij blijkt een religieuze macht, en tevens - zie het volgende hoofdstuk - een politieke en economische macht.
'''Scharlakenrood beest'''. Stelt het Beest uit de zee voor, zowel de grootste machthebber als zijn rijk.
Regel 37:
'''Gruwelen en de onreinheden van haar hoererij'''. Gruwelen zijn misschien (bijvoorbeeld) de inzegening van homorelaties, het misbruik van kinderen.
== 5 ==
Opb 17:5 En op haar voorhoofd was een naam geschreven: Verborgenheid, het grote Babylon, de moeder van de hoeren en van de gruwelen van de aarde. (TELOS)
'''Verborgenheid'''. Zie ook vs. 7. De
'''De moeder van de hoeren'''. Zij is oorsprong èn de grootste der [[Hoer|hoeren]]. De afgoderij schijnt haar (of een) oorsprong in Babel te hebben. Als de Hoer het afvallige naamchristendom voorstelt, dat kan men stellen dat de geestelijke [[hoererij]] in Babylon een toppunt bereikt.
==
Opb 17:6 En ik zag de vrouw dronken van het bloed van de heiligen en van het bloed van de getuigen van Jezus. En toen ik haar zag, verwonderde ik mij met grote verwondering. (TELOS)
Het eerste dat van haar gezegd wordt is haar hoererij (afgoderij) (5), het tweede haar bloedschuld (dit vers). Zie ook <blockquote>O''pb 19:2 Want waarachtig en rechtvaardig zijn zijn oordelen, want Hij heeft de grote hoer geoordeeld, die de aarde heeft verdorven met haar hoererij, en Hij heeft het bloed van zijn slaven van haar hand gewroken. (TELOS)'' </blockquote>'''Dronken van het bloed...'''. Zij schijnt, gezien haar dronkenschap, behagen te hebben gehad in de dood van de heiligen.
'''Het bloed van de heiligen en van het bloed van de getuigen van Jezus'''. Niet alleen het Beest uit de zee maakt slachtoffers, ook de vrouw Babylon heeft bloed aan haar handen. Bloed van toekomstige heiligen, doch misschien ook bloed van heiligen uit het verleden en het heden. Het Beest zal de twee getuigen doden (Opb. 11:7).<blockquote>''Opb 18:24 En in haar werd gevonden het bloed van profeten en heiligen en van allen die op de aarde geslacht zijn. (TELOS)''</blockquote>
== 7 ==
Opb 17:7 En de engel zei tot mij: Waarom hebt u zich verwonderd? Ik zal u de verborgenheid van de vrouw zeggen en van het beest, dat haar draagt, dat de zeven koppen en de tien horens heeft. (TELOS)
Dit is de eerste keer in het boek Openbaring dat een engel uitleg geeft van een symbolische voorstelling.
== 8 ==
Opb 17:8 Het beest dat u gezien hebt, was en is niet en zal uit de afgrond opstijgen en ten verderve gaan; en zij die op de aarde wonen, van wie de naam van de grondlegging van de wereld af niet geschreven is in het boek van het leven, zullen zich verwonderen als zij het beest zien, dat het was en niet is en zal zijn. (TELOS)
'''Het beest'''. Sommigen zien hierin het Romeinse rijk<ref name=":1">H.L. Heijkoop, ''De toekomst; volgens de profetieën van Gods woord'' (Winschoten: H.L. Heijkoop, 1950), p. 57</ref>. Anderen ontkennen dat, omdat de engel zegt dat het niet bestaat (ten tijde van Johannes), terwijl het Romeinse rijk destijds bestond. Het Romeinse rijk is de "een is" in Opb. 17:10.
'''Uit de afgrond'''. Uit de diepte van de zee. Het is immers opgestegen uit de zee. <blockquote>''Opb 11:7 En wanneer zij hun getuigenis voleindigd zullen hebben, zal het beest dat uit de afgrond opstijgt, oorlog met hen voeren en hen overwinnen en hen doden. (TELOS)''
== 9 ==
▲''Opb 11:7 En wanneer zij hun getuigenis voleindigd zullen hebben, zal het beest dat uit de afgrond opstijgt, oorlog met hen voeren en hen overwinnen en hen doden. (TELOS)''
Opb 17:9 Hier is het verstand dat wijsheid heeft: de zeven koppen zijn zeven bergen, waarop de vrouw zit. (TELOS)
'''De zeven koppen zijn zeven bergen.''' De zeven koppen stellen zeven bergen alsmede zeven koningen (zie vers 10) voor.
'''De zeven koppen zijn zeven bergen.''' De zeven koppen stellen zeven bergen voor. De stad Rome was gebouwd op zeven bergen. Dit is uit alle oude schrijvers genoeg bekend<ref name=":0">Aldus de kanttekenaar bij de Statenvertaling.</ref>. De zeven bergen waren de berg Capitolinus, Palatinus, Coelius, Aventinus, Esquilinus, Viminalis en Quirinalis. Rome wordt bij enige oude schrijvers de ''zevenbergse stad'' genoemd<ref name=":0" />. Doch er zijn meer steden gebouwd op zeven heuvelen. Maar Rome is waarschijnlijk bedoeld in dit vers. ▼
'''Waarop de vrouw zit.''' Die hoererende en bloedschuldige vrouw Babylon.
▲
==
Opb 17:10 Ook zijn het zeven koningen: vijf zijn gevallen, de ene is er, de andere is nog niet gekomen, en wanneer hij komt, moet hij een korte tijd blijven. (TELOS)
Het is onduidelijk wie deze zeven koningen zijn. Wie zijn
1. '''Keizers'''. De zeven koningen zijn zeven Romeinse keizers, die na elkaar geregeerd hebben.
2. '''Staatsvormen'''. De zeven koningen zijn zeven staats- of regeringsvormen. Volgens de kanttekenaren van de Statenvertaling kan men ook denken aan zeven koninklijke regeringen. Ze volgen elkaar in de tijd op<ref name=":1" /><ref>De Kanttekenaren kenden die opvatting: “Daarom verstaan anderen het beter voor de zeven vormen of wijzen van regering, waarmee de stad Rome zo tevoren geregeerd was, als daarna nog geregeerd zou worden, gelijk de engel (''Opb 17:10,11)'' getuigt.” </ref>. Uit de ongewijde geschiedenis weten we dat
# Koningen
# Consuls
Regel 82 ⟶ 80:
# Dictatoren
# Keizers
De 6<sup>e</sup> regeringsvorm was er ten tijde van Johannes’ visioen. De regeringsvormen die daarna komen zijn: het herstelde keizerrijk (7e) en het Beest uit de zee (8e).
Een bezwaar tegen de gedachte van wereldrijken is dat de Schrift in het tekstverband onderscheidt maakt tussen koningen en hun rijk (12). Het gaat om zeven ''koningen''. Zou het om staatsvormen gaan, dan zou de Schrift eerder 'koninkrijken' dan 'koningen' hebben vermeld.
3. '''Wereldrijken'''. D'''<nowiki/>'''e gevallen rijken zijn zeven wereldrijken, namelijk:
Regel 96 ⟶ 94:
Het andere rijk, de zevende koning, die nog niet gekomen was en een korte tijd moet blijven, is het verdeelde Romeinse rijk, bestaande uit het West- en Oost-Romeinse rijk (vgl. de twee benen in het statenbeeld van Daniël, Dan. 2:33, 41) dat zou uitlopen in een samenstel van tien tenen (Daniël) ofwel tien horens (Daniel 7:24, Opb. 17:10-17), dat zijn tien koningen.
Volgens W.J. Ouweneel<ref>W.J. Ouweneel, ''De negende koning'' (uitgeverij aspekt, 2003). Zijn opvatting door een spreker genoemd op de Bijbelstudieconferentie over Openbaring, Voorburg, 18-20 okt. 2017. </ref> is de zevende koning te vinden in het Dritte Reich, het rijk van de nazi's. Het rijk van het Beest is volgens hem het achtste rijk en het rijk van de
Een bezwaar tegen de gedachte van wereldrijken is dat de Schrift in het tekstverband onderscheidt maakt tussen koningen en hun rijk (12). Het gaat om zeven ''koningen''. Een rijk, zoals Egypte, heeft vaak meerdere opeenvolgende koningen.
==
Opb 17:11 En het beest dat was en niet is, is ook zelf de achtste, en het is uit de zeven en gaat ten verderve. (TELOS)
Het
==
Opb 17:12 En de tien horens die u hebt gezien, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben, maar een uur gezag als koningen ontvangen met het beest. (TELOS)
'''Tien koningen'''. Volgens één opvatting gaat het om het herstelde Romeinse rijk<ref>Zo Gerard Kramer, op de bijbelstudieconferentie over Openbaring van Johannes, Voorburg, 18-20 okt. 2017.</ref> dat tien koninkrijken omvat.
| |||