k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
(5 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
Regel 2:
== Samenvatting ==
''1-
== 5e bazuin = 1e wee (1-11) ==
Regel 55:
De beschrijving in 7v. heeft deze orde: eerst algehele uiterlijk; dan van voren naar achteren: koppen, harnassen, vleugels, staarten.
'''Toegerust tot de oorlog''' (vers 7). Blijkt uit de harnassen (
'''Hun koppen.''' Worden beschreven in 7-8: kronen, menselijk, vrouwenhaar, tanden.
Regel 61:
'''Hun gezichten waren als gezichten van mensen.''' Zijn het mensen? Of verstandelijke wezens als demonen? Of met kunstmatige intelligentie uitgeruste apparaten of insecten?
== 8
Opb 9:8 en zij hadden haar als vrouwenhaar, en hun tanden waren als die van leeuwen,
'''Vrouwenhaar.''' Lang [[haar]].
== 9 ==
Opb 9:9 en zij hadden harnassen als ijzeren harnassen, en het gedruis van hun vleugels was als gedruis van wagens met vele paarden, die ten oorlog trekken;
'''Als gedruis van wagens met vele paarden.''' De sprinkhanen leken uiterlijk op paarden (7).
'''Die ten oorlog trekken.''' Vgl. vs. 7.
== 10 ==
Opb 9:10 en zij hadden staarten, aan schorpioenen gelijk, en angels, en hun macht was in hun staarten om de mensen schade toe te brengen, vijf maanden lang.
'''Vijf maanden'''
'''Macht'''
'''Staarten
[[Bestand:Cercophonius squama.jpg|geen|miniatuur|446x446px|De schorpioen heeft een lange, gelede staart die eindigt in een gebogen gifangel.]]
'''Illustraties.''' Hieronder twee illustraties van de sprinkhanen (11e eeuw):
[[Bestand:B Osma 108.jpg|miniatuur|
[[Bestand:Sprinkhanen - Saint-Sever.jpg|miniatuur|
[[Bestand:Mihailo Canak - Apocalypse 07.jpg|geen|miniatuur|905x905px|Voorstelling door de Servische architect Mihailo Canak (1932-2014).]]
== 11 ==
Opb 9:11 Zij hadden over zich als koning de engel van de afgrond; in het Hebreeuws is zijn naam Abaddon; en in het Grieks heeft hij de naam Apollyon. (
'''Abaddon'''. Zijn naam betekent "Verderver". Zie artikel [[Abaddon]]. De [[Afgrond]] is een plaats van verderf.
Regel 84 ⟶ 93:
Ook bij de plagen van Egypte, bij de laatste plaag, treedt een verderfengel op. Ook toen was er een uitgezonderde groep mensen die niet getroffen mochten worden: de Israëlieten die schuilden achter het bloed van het lam dat zij geslacht hadden.
Mogelijk - maar niet waarschijnlijk<ref>"Niet waarschijnlijk" moet niet verwisseld worden met "onwaarschijnlijk". </ref> op grond van de tekst van Opb. 9:1-11 - is Abaddon dezelfde als de ster die uit de hemel op aarde viel en die de sleutel van de put van de afgrond kreeg. Beiden zijn wel redelijke wezens.
'[[Apollyon]]' is vermoedelijk een zinspeling op de Griekse god Apollo. Deze had de sprinkhaan als een van zijn symbolen. De sprinkhanen in de vorige verzen hadden Apollyon als hun koning.
== 12 ==
Opb 9:12 Een ‘Wee!’ is voorbijgegaan, zie, er komt nog twee keer een ‘Wee!’ hierna. (TELOS)
'''Een 'Wee!' is voorbijgegaan'''. De eerste wee, van de vijfde bazuin, heeft vijf maanden geduurd (9:5, 10). De weeën treden niet tegelijkertijd op. Ook de fysieke weeën van een zwangere vrouw volgen elkaar in de tijd op.
==
== 13 ==
Opb 9:13 En de zesde engel bazuinde, en uit de vier horens van het gouden altaar dat voor God is, hoorde ik een stem.
'''Gouden altaar'''
'''Vier horens'''
== 14 ==
Opb 9:14 die zei tot de zesde engel die de bazuin had: Maak de vier engelen los die gebonden zijn bij de grote rivier, de Eufraat.
'''Maak de vier engelen los die gebonden zijn'''
'''Bij de grote rivier, de Eufraat'''. De [[Eufraat]] is een grote rivier. De omvang van land beloofd aan het nageslacht van Abraham is "tot aan de grote rivier, de rivier Eufraat":
▲'''Maak de vier engelen los die gebonden zijn''' (9:14). Ze zijn gebonden, ze worden vastgehouden, gevangen gehouden. Dit duidt erop dat het om boze engelen gaat. Demonen kunnen dus op een aardse plek worden vastgehouden, zij het ook voor ons onzichtbaar.
In de dagen van Johannes was de Eufraat ongeveer de westelijke grens van het rijk der [[Parthen]]. De Parthen waren een door de Romeinen gevreesd nomadisch ruitervolk.
'''Derde deel van de mensen te doden''' (9:15). Dit aantal wordt ook genoemd in 9:18. ▼
== 15 ==
Opb 9:15 En de vier engelen die gereed waren tegen het uur en de dag en de maand en het jaar om het derde deel van de mensen te doden, werden losgemaakt. (Telos)
'''Tegen het uur ... de dag ... de maand ... het jaar'''. In het draaiboek van God is de loslating tevoren tot op het uur bepaald.
== 16 ==
Opb 9:16 En het getal van de legers van de ruiterij was twintigduizend tienduizendtallen; ik hoorde hun getal.
'''Ruiterij.''' Legers van ''paarden'' (17). De apocalyptische sprinkhanen van de vijfde bazuin (het eerste wee) ''lijken'' op paarden (7).
'''Twintigduizend tienduizendtallen.''' 20.000 x 10.000 = 200.000.000 = 200 miljoen ruiters.
Verklaringen zijn: 1. demonische horde van 200 miljoen boze geesten; 2. menselijk leger van 200 miljoen soldaten.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=mrmUQrWNJ_4 An Army Of 200 Million - Mark Hitchcock - Truth To Go.] Youtube.com: 100huntley, 22 juni 2010. Duur: 4 min. 12 sec. Mark Hitchcock beschrijft beide verklaringen en steunt de demonologische. </ref>
<u>Legers van demonen?</u> Voor de uitleg dat het om demonen gaat pleit: 1. er zijn in de wereld lang geen 200 miljoen paarden. 2. Al de staande legers van mensen in de wereld vormen geen 200 miljoen.
Opb 9:17 En aldus zag ik in het gezicht de paarden en hen die erop zaten: zij hadden vuurrode, donkerrode en zwavelkleurige harnassen, en de koppen van de paarden waren als leeuwekoppen, en uit hun monden kwam vuur, rook en zwavel. Opb 9:18 Door deze drie plagen werd het derde deel van de mensen gedood, door het vuur, de rook en de zwavel die uit hun monden kwamen. Opb 9:19 Want de macht van de paarden is in hun mond en in hun staarten; want hun staarten zijn aan slangen gelijk en hebben koppen, en daarmee brengen zij schade toe. (TELOS) ▼
<u>Legers van mensen?</u> Als de tweede verklaring juist is, dan schijnt het toe dat de vier gevallen engelen de mensen uit Azië ophitsen tot bloedige oorlogen. Een ruiterij van 200 miljoen is nog niet eerder op de been gebracht in de geschiedenis. De wereldbevolking ten tijde van Johannes telde 200 tot 250 miljoen mensen. De [[Parthen]], een door de Romeinen gevreesd ruitervolk ten oosten van de Eufraat, konden niet zo'n horde formeren. De vroegere Turken en Tartaren pleegden met enige honderduizenden te velde te komen<ref>Aldus de Kanttekenaar bij de Statenvertaling</ref>. Al de ''staande'' legers in de wereld samen vormen geen 200 miljoen.
'''Vuurrode, donkerrode en zwavelkleurige harnassen''' (9:17). "Donkerrode" zeggen de TELOS-vertaling en de Leidsche Vertaling. Andere vertalingen hebben "hemelsblauwe" (SV), "blauwe" (NBG51), "grijsblauwe" (Willibrord '78 en '95), "violet" (NBV2004), "paars" (Canis), "paarse" (NaB), "rookkleurige" (HSV). Het Griekse woord is υακινθινος huakinthinos, en betekent letterlijk: hyacinth, met de kleur van hyacinth<ref name=":0">''Grieks-Nederlands Lexicon'', onderdeel van de Online Bible, een uitgave van Importantia. </ref>. De vertaling van Palm heeft "hyacinthkleurige". De Engelse King James vertaling heeft "jacinth". ▼
De voormalige leider van China Mao Tse Tung pochte in de jaren ’60 dat hij een leger van 200 miljoen op de been kon brengen. Volgens de Amerikaanse inlichtingendienst<ref>The 1999 Fact Book.</ref> had China in 1999 198 miljoen mensen die in het leger kunnen dienen (leeftijd 15-49). Dat getal oversteeg de 200 miljoen in het jaar 2000<ref>Bron: <nowiki>http://bethelapostolicgreensburg.com/Jesusreturns.html</nowiki>. Deze pagina bestaat 10 aug. 2022 niet meer op dat adres. </ref>.
== 17 ==
▲ Opb 9:17 En aldus zag ik in het gezicht de paarden en hen die erop zaten: zij hadden vuurrode,
'''De paarden en hen die erop zaten.''' Wat de paarden zijn is onduidelijk. Gaat het om andere militaire voertuigen dan strijdrossen? Staan de paarden symbolisch voor mensen beheerst (bereden) door demonen? Vgl. het beest uit de zee (dat een rijk én een mens voorstelt) met op zijn rug een vrouw.
▲'''
De hyacinth is "van een rode kleur tegen zwart aan", zegt een Grieks-Nederlands Lexicon<ref name=":0" />. De oorspronkelijke hyacint was echter blauw. Andere kleuren zijn varianten die later zijn geteeld. De bekende rijkbloeiende en geurige soorten hyacinth, die ook in de huiskamer worden gezet, zijn afstammelingen van ''Hyacinthus orientalis'' (zie afbeelding), de typesoort van het geslacht. Deze soort komt in het wild oorspronkelijk voor in Syrië en Irak<ref>Artikel [https://nl.wikipedia.org/wiki/Hyacinthus (geslacht) Hyacinthus (geslacht)], Wikipedia.nl, geraadpleegd 2 juni 2017. Enige tekst hiervan is overgenomen.</ref>.
[[Bestand:Hyacinth bloem.jpg|geen|miniatuur|Hyacinthus orientalis|414x414px]]'''Harnassen.''' Ook de sprinkhanen hadden harnassen (9).
'''Leeuwekoppen.''' De sprinkhanen hadden tanden als die van leeuwen (8).
▲De drie kleuren komen overeen met de drie plagen van vuur, rook en zwavel.
'''Uit hun monden.''' Ook de koppen van hun slangachtige staarten brengen schade toe (19).
'''Derde deel''' '''van de mensen gedood''' (9:18). Dit aantal wordt ook genoemd in 9:15. Bij de eerste bazuin werd een derde deel van de aarde van de bomen verbrand (8:7). Bij de tweede bazuin werd een derde deel van de zee bloed, een derde deel van de zeedieren sterft en een derde deel van de schepen verging (8:8). Bij derde bazuin wordt een derde deel van de rivieren getroffen en een derde deel van de wateren wordt bitter (8:10-11). Bij de vierde bazuin werd een derde deel van de hemellichamen verduisterd. De leefomgeving van de mens wordt bij de eerste drie bazuinen aangetast. Bij de vijfde en de zesde bazijn worden de mensen zelf aangetast. Bij de vijfde bazuin worden zij gepijnigd en zoeken vergeefs de dood. Bij de zesde bazuin worden zij door demonen bezocht, vier verderfengelen, die een derde deel van de mensheid zullen doden. ▼
'''Vuur, rook en zwavel.''' Deze werken als drie plagen (18).
'''Gedood, door het vuur, de rook en de zwavel''' (9:18). De vier demonen bedienen zich van de grote ruiterij welke die dodelijke plagen (9:20) van vuur, rook en zwavel teweegbrengt. ▼
== 18 ==
Opb 9:18 Door deze drie plagen werd het derde deel van de mensen gedood, door het vuur, de rook en de zwavel die uit hun monden kwamen.
Opb 9:20 En de overigen van de mensen, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich zelfs niet van de werken van hun handen, dat zij niet aanbaden de demonen en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen kijken, niet horen en niet lopen; Opb 9:21 en zij bekeerden zich niet van hun moorden, noch van hun toverijen, noch van hun hoererij, noch van hun diefstallen. (TELOS)▼
▲'''Derde deel''' '''van de mensen gedood'''
▲'''Gedood, door het vuur, de rook en de zwavel'''
Er is op gewezen dat deze verschijnselen een opmerkelijke overeenkomst vertonen met die van een kernoorlog. Hal Lindsey<ref>Hal Lindsey, ''De Planeet die aarde heette (''oorspr. ''The Late, Great Planet Earth'', 1970).</ref> meent dat dit een nauwkeurige eerste-eeuwse beschrijving is van een moderne kernoorlog.
<u>De rook.</u> Kan misschien ook luchtvervuiling inhouden.
<u>De zwavel.</u> Kan misschien ook het smelten van stukken aardkorst inhouden.
== 19 ==
Opb 9:19 Want de macht van de paarden is in hun mond en in hun staarten; want hun staarten zijn aan slangen gelijk en hebben koppen, en daarmee brengen zij schade toe. (TELOS)
'''De macht van de paarden is in hun mond en in hun staarten.''' De macht van de sprinkhanen was in hun schorpioenachtige staarten (10). In tegenstelling tot de sprinkhanen, die met hun staarten 'slechts' pijnigen, ''doden'' de paarden met hun staarten.
== 20 ==
▲ Opb 9:20 En de overigen van de mensen, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich zelfs niet van de werken van hun handen, dat zij niet aanbaden de demonen en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen kijken, niet horen en niet lopen;
'''Overigen van de mensen'''. Tweederde van de mensheid (vgl. 9:18).
'''Aanbaden.''' Afgoderij wordt als eerste genoemd en daarna in vs. 21 andere vergrijpen. Daarvan als eerste de aanbidding van demonen! De verschrikkelijke rampen deden hen niet inzien dat hun afgoden nutteloos zijn en niet kunnen behoeden noch redden.
== 21 ==
Opb 9:21 en zij bekeerden zich niet van hun moorden, noch van hun toverijen, noch van hun hoererij, noch van hun diefstallen. (Telos)
'''Bekeerden zich niet.''' De strafgerichten willen mensen ook afschrikken van het kwaad dat ze doen. Helaas, ze blijven kwaad doen.
'''Moorden.''' Komt kennelijk op grote schaal voor. Zou het opzettelijk doden van menselijk leven in de moederschoot ([[abortus provocatus]]) meegerekend zijn?
▲'''Bekeerden zich niet.''' De strafgerichten willen mensen ook afschrikken van het kwaad dat ze doen. Helaas, ze blijven kwaad doen.
'''Hoererij'''. Seksuele ontucht, ruimer te nemen dan seksuele omgang met een hoer.
|