k
→Doel van de opname
Regel 168:
== Doel van de opname ==
Wat is het doel van de opname? Hierop worden verschillende antwoorden gegeven. Gemeenschappelijk is de gedachte dat de Heer Jezus ons opneemt om ons bij Zich te hebben<blockquote>''Joh 14:3 En als Ik ben heengegaan en u plaats heb bereid, kom Ik weer en zal u tot Mij nemen, <u>opdat ook u zult zijn waar Ik ben</u>.'' (Telos) </blockquote><blockquote>''1Th 4:17 daarna zullen wij, de levenden die overblijven, samen met hen in wolken worden opgenomen de Heer tegemoet in de lucht; en <u>zo zullen wij altijd met de Heer zijn</u>.'' (Telos)</blockquote>De [[Pretribulationisme|pretribulationisten]], die geloven dat de gemeente wordt weggenomen voor de laatste jaarweek van Daniël, wijzen er op dat Jezus' doel is, de gemeente tot Zich te nemen en te brengen ter plaats waar Hij is, "opdat ook u zult zijn waar Ik ben". En Hij is bij de Vader, in het huis van de Vader.
'''Ontkoming.''' Het doel van de opname is ook: verschoning van het oordeel over deze aarde, de gelovigen weg te nemen vóórdat de verbolgenheid van God over deze wereld komt. Vergelijk de wegvoering van [[Lot]] en zijn gezin en hun vlucht naar [[Zoar]]. [[Sodom]] kon pas worden omgekeerd nadat Lot en de zijnen op een veilige plaats waren. <blockquote>''Ge 19:22 Haast u! Vlucht daarheen! Want Ik kan niets doen, totdat u daar bent aangekomen. Daarom gaf men deze stad de naam Zoar.'' (HSV)</blockquote><blockquote>''Mt 10:14 En als iemand u niet ontvangt en niet naar uw woorden luistert, gaat naar buiten, uit dat huis of die stad, en schudt het stof van uw voeten af. Mt 10:15 Voorwaar, Ik zeg u, het zal voor het land van Sodom en Gomorra draaglijker zijn in de dag van het oordeel dan voor die stad.'' (Telos) </blockquote>Het "gaat naar buiten" (vs. 14) wordt gevolgd een vermelding van het oordeel. Het slaat waarschijnlijk niet op de opname van de gemeente, maar in een stad blijven die door het oordeel wordt getroffen is waarschijnlijk niet Gods bedoeling. Vergelijk: <blockquote>''Opb 18:4 En ik hoorde een andere stem uit de hemel zeggen: Gaat uit van haar, mijn volk, opdat u met haar zonden geen gemeenschap hebt en opdat u van haar plagen niet ontvangt;'' (Telos) </blockquote>[[Noach]] en de zijnen werden van de aarde 'opgenomen' in de [[Ark van Noach|ark]]. God Zelf sloot de deur van de ark achter hem toe (Gen. 7:16). <blockquote>''Ge 7:17 En die vloed was veertig dagen op de aarde, en de wateren vermeerderden, en <u>hieven de ark op, zodat zij oprees boven de aarde</u>. (SV)''</blockquote>Op aarde bleven de andere mensen achter, die door de [[zondvloed]] zouden omkomen.
De gedachte van ''ontkoming'' als doel, soms minachtend 'escapisme' genoemd, is niet verkeerd, integendeel. Vergelijk: <blockquote>''Lu 21:36 Waakt echter, terwijl u te allen tijde bidt dat u in staat zult zijn te ontkomen aan dit alles wat staat te gebeuren, en te bestaan voor de Zoon des mensen.'' (Telos) </blockquote><blockquote>''1Th 5:3 Wanneer zij zullen zeggen: Vrede en veiligheid, dan zal een plotseling verderf over hen komen zoals de barensnood over een zwangere, en zij zullen geenszins ontkomen.'' (Telos)</blockquote><blockquote>''Mr 13:14 Wanneer u nu de gruwel van de verwoesting zult zien staan waar het niet behoort, -laat hij die het leest erop letten! -laten dan zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen;'' (Telos) </blockquote>De [[Midtribulationisme|midtribulationisten]], die geloven dat de gemeente halverwege de 70ste jaarweek van Daniël, vóór de eigenlijke grote verdrukking, wordt weggerukt, stellen met de pretribulationisten dat het doel van de opname ook is de gemeente weg te nemen vóór de openbaring van Gods toorn.
De [[Posttribulationisme|posttribulationisten]], die geloven dat de gemeente in de laatste jaarweek op aarde zal zijn en daarna wordt opgenomen, stellen het doel ook is: de Heer als overwinnaar inhalen en begeleiden naar de aarde, zoals de inwoners van een stad uitliepen om een naderende vorst te begroeten en te begeleiden naar de stad. ▼
▲'''Verwelkomen?''' De [[Posttribulationisme|posttribulationisten]], die
== Na de Opname ==
Wanneer de gelovigen bij de hemel aankomen, zal daar als het ware de deur opengaan (vgl. Openb. 4, vers 1). Ze zullen worden de gelovigen gesteld voor de rechterstoel van Christus, niet om veroordeeld te worden, maar om beoordeeld te worden en lof te ontvangen.
De Heer en Rechter Jezus zal de boekrol met de zeven zegels openen (Openbaring hoofdstuk 5). Dit is het begin van vele rampen, oorlogen en epidemieën op aarde. Aan het einde van de Grote Verdrukking zullen de ware gelovige christenen die zijn opgenomen in de hemel, daar - volgens de Bijbel - de bruiloft van het Lam (Jezus) meemaken. Een beschrijving hiervan staat in
Na de Opname zullen kwade geestelijke machten meer hun invloed kunnen uitoefenen. Het Beest uit de zee en de valse profeet of antichrist zullen zich openbaren. Er zal een leugen worden verbreid onder de mensen, wellicht betreffende de verdwijning van zoveel mensen over de hele wereld. Dit wordt beschreven in 2 Thess. hoofdstuk 2, verzen 9-12: <blockquote>''Daarentegen is diens komst naar de werking des satans met allerlei krachten, tekenen en bedrieglijke wonderen, en met allerlei verlokkende ongerechtigheid, voor hen, die verloren gaan, omdat zij de liefde tot de waarheid niet aanvaard hebben, waardoor zij hadden kunnen behouden worden. En daarom zendt God hun een dwaling, die bewerkt, dat zij de leugen geloven, opdat allen worden geoordeeld, die de waarheid niet geloofd hebben, doch een welgevallen hebben gehad in de ongerechtigheid'' (2 Thess. 2:9-12). </blockquote>Vermoedelijk zullen de Verenigde Staten, waar relatief veel gelovigen wonen, door de opname van zeer vele burgers in een economische crisis terechtkomen en de rol van leidende grootmacht verliezen.
Regel 188 ⟶ 190:
== Geschiedenis van de leer van de Opname ==
In het Nieuwe Testament lezen we dat de eerste christenen een levendige toekomstverwachting hadden. Ze verwachtten ieder moment opgenomen te worden om 'bij de Heer te zijn'. Maar naarmate de tijd vorderde en vooral nadat het christendom tenslotte geaccepteerd werd door de Romeinen, verminderde dat verlangend uitzien. Het christendom werd een gevestigde instelling die zich meer met het heden bezighield. De wederkomst met daarin besloten de opname verdween naar de achtergrond. Een opleving van de verwachting van de opname kwam weer tevoorschijn tijdens en na de Reformatie. De term 'opname' (Eng. ''rapture'') kwam vooral in gebruik door de leer van [[John Nelson Darby]], maar wordt al gevonden in geschriften uit de 17e en 18e eeuw. Ook de herleving van het premillennialisme en het [[dispensationalisme]] (leer der bedelingen) aan het einde van de 19e eeuw hangt hiermee samen.
Tegenwoordig wordt de leer van de opname vooral aangehangen in evangelische en charismatische kringen, in de Vergadering van gelovigen en bij het baptisme. De meeste leden van de Rooms-katholieke kerk en aanhangers van het protestantisme accepteren het denkbeeld van een opname waarin sommigen in de hemel opgenomen worden voor het einde van de wereld. Deze leer kwam pas op omstreeks 1800; daarom behoort het niet tot de Apostolische traditie. De meeste katholieken en protestanten interpreteren 1
De leer van de Opname wordt vaak besproken bij evangelische en pinkstergemeentes, met name in de Verenigde Staten. Volgens hen komt Christus naar de Aarde terug ' ''in de lucht'' ', vlak voor het begin van de wereldwijde heerschappij van de antichrist, om de christelijke gemeenschap (ook gemeente genaamd) weg te nemen (te evacueren) van de aarde om hen de vervolgingen te besparen die de antichrist zal ontketenen. Voor de achtergebleven 'ongelovigen' zal het zijn alsof miljoenen mensen plotseling 'in het niets' zijn verdwenen. In de hemel zullen deze christenen samen met de herrezen christenen, hun beloning, groot of klein, ontvangen naarmate van hun trouw en standvastigheid tijdens hun leven aan de leringen van Jezus. Hun woonplaats zal zijn het '''Nieuwe Jeruzalem'''. Dit wordt in het Nieuwe Testament de eerste opstanding genoemd. Ondertussen zal op aarde de eindtijd in volle hevigheid losbarsten.
| |||