Reukaltaar: verschil tussen versies

'''Materiaal.''' Het reukaltaar in de tabernakel was gemaakt van '''accaciahout''' (Statenvertaling: sittimhout), Ex. 30:1; 37:25.

De '''matenMaten.''' De maten waren: de lengte één el, de breedte één el en de hoogte twee ellen (Ex. 30:2; 38:25). De bovenzijde was dus vierkant (Ex. 38:25).

'''Hoornen.''' Aan de vier hoeken verhieven zich '''hoornen''' (Ex. 37:25).

'''Goud.''' Het houten altaar inclusief de hoornen was met zuiver '''goud''' overtrokken (Ex. 30:3; 37:26) en werd daarom 'gouden altaar' genoemd:<blockquote>''Ex 40:26 En hij zette het gouden altaar in de tent der samenkomst, voor den voorhang.'' (SVV)</blockquote>'''Krans.''' Rondom was een gouden '''krans''' (Ex. 30:3; 37:26).

'''Ringen, handbomen.''' Onder de krans waren vier gouden ringen'''ringen,''' tot plaatsen voor de handbomen waarmee het altaar gedragen kon worden (Ex. 30:4; 37:27). De '''handbomen''' waren van sittimhout (= acaciahout), met goud overtrokken (Ex. 30:5; 37:28).

'''Tempel van Salomo.''' In de tempel van '''Salomo '''werd dit altaar gemaakt van ''cederhout'' bedekt met goud. De omvang van dit altaar is in de Schrift niet gegeven.

'''Tempel van Ezechiël.''' In de toekomstige tempel, beschreven door '''Ezechiël''', is het reukofferaltaar 2 ellen lang en breed, 3 ellen hoog (Eze 41:22), dus groter dan het reukaltaar in de tabernakel.

De '''plaatsPlaats.''' De plaats van het reukaltaar was in het Heilige, waar ook de gouden kandelaar en de tafel der toonbroden stonden. Het reukaltaar stond meer in het midden, tussen de Kandelaar en de Tafel der Toonbroden die aan de zijden stonden. Het altaar stond vlak voor de voorhang die de Ark van het Verbond afschermde, dus waarschijnlijk niet op één lijn met de Kandelaar en de Tafel, maar iets meer naar achteren, nabij het Voorhangsel, dat het Heilige der Heiligen aan de ingang bedekte. 

'''Reukwerk.''' Op dit altaar brandde de hogepriester op de Grote Verzoendag, en de priesters alle dagen, ’s morgens en ’s avonds, een '''reukwerk '''(Ex. 30 :34v.), dat als een liefelijke reuk voor de Heer opwaarts steeg. Bij de oprichting van de tabernakel wordt van Mozes gezegd:<blockquote>''Ex 40:26 En hij zette het gouden altaar in de tent der samenkomst, voor den voorhang.'' ''Ex 40:27 En hij stak daarop aan reukwerk van welriekende specerijen, gelijk als de HEERE aan Mozes geboden had.'' (SV)</blockquote>Zekere offers mochten niet op het reukaltaar komen. <blockquote>''Ex 30:9  Gij zult geen vreemd reukwerk op hetzelve aansteken, noch brandoffer, noch spijsoffer; gij zult ook geen drankoffer daarop gieten.'' (SV)</blockquote>[[Bestand:The holy place - lith'y. of A. Kollner cor. of Dock & 2nd, Phila ; H. Camp print. LCCN2013650018.jpg|miniatuur|787x787px]]

'''<nowiki/>'Mijn tafel'.''' God noemt het reukaltaar in de toekomstige tempel ''''Mijn tafel'''<nowiki/>'.<blockquote>''Eze 44:16 Die zullen in Mijn heiligdom ingaan, en die zullen tot Mijn tafel naderen om Mij te dienen, en zij zullen Mijn wacht waarnemen.'' ''Eze 41:22 De hoogte van het houten altaar was drie el en de lengte ervan twee el. En de hoeken eraan, de lengte ervan en de zijwanden ervan, waren van hout. Toen sprak Hij tot mij: Dit is de tafel die voor het aangezicht van de HEERE zal zijn.'' (HSV)</blockquote>'''Engelverschijning.''' Het was aan de rechterzijde van het reukofferaltaar, dat de engel aan '''Zacharias '''verscheen om hem de conceptie en geboorte van Johannes de Doper aan te kondigen (Lu 1:11).<blockquote>''Lu 1:11 Nu verscheen hem een engel van de Heer, die aan de rechterkant van het reukofferaltaar stond.'' (TELOS)</blockquote>'''Zinnebeeld.''' Het reukwerk is een '''zinnebeeld '''van de gebeden der heiligen (Opb. 5:8; 8:3-4; Ps. 141:2; zie ook Luc. 1:10). Volgens sommige uitleggers<ref>Zo ''A New and Concise Bible Dictionary'' (George Morris, 1899) s.v. Altar of incense.</ref> is het een symbool van de Heer Jezus als een altoosdurende liefelijke reuk voor God.