Sanballat: verschil tussen versies

 

Omtrent deze Sanballat is nogal verschil van mening. De Joodse geschiedschrijver Flavius Josefus (1e eeuw n.C.) spreekt van een man van deze naam, een Cutheër, Perzisch landvoogd van Samaria, ten tijde van koning Darius III (Darius Codomannus, regeerde 336-330 v.C.). Hij verhaalt in Joodse Oudheden (XI 7,2 en 11,8), dat Sanballat zijn dochter ten huwelijk gaf aan Manasse, de broeder van de hogepriester Jaddua, en dat hij voor hem de Samaritaanse tempeldienst op Gerizim heeft ingericht. Dit schijnt echter gedeeltelijk betrekking te hebben op een andere Sanballat. Herzfeld in zijn geschiedenis van het volk Israëls, houdt hem voor afkomstig van Beth-Horon. Anderen zien in hem de bevelhebber van het land der Moabieten, zoals Tobia die der Ammonieten was.

 

Sanballats invloed was des te groter, daar hij tot schoonzoon iemand had, die van het hogepriesterlijk geslacht afstamde (Neh. 13 : 28).

<blockquote>''Ne 13:28 [Een] van de zonen van Jojada, de zoon van Eljasib, de hogepriester, was een schoonzoon van Sanballat, de Horoniet. Daarom joeg ik hem bij mij weg. (HSV)''</blockquote>

 

De kuiperijen van Tobia waren voor de Joden zo gevaarlijk waren, omdat hij zich door een huwelijk verbonden had met voorname families in Jeruzalem (Neh. 6:17; 13:1).