Schuldoffer: verschil tussen versies

101 bytes toegevoegd ,  1 jaar geleden
k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting
Regel 4:
 
De '''eerste maal''' dat er sprake is van "'''schuld'''" is in Gen. 26:10, waar de Filistijnse koning Abimelech tot Izak zegt aangaande Rebecca:  <blockquote>''Ge 26:10 En Abimelech zeide: Wat [is] dit, [dat] gij ons gedaan hebt? Lichtelijk had een van dit volk bij uw huisvrouw gelegen, zodat gij een schuld over ons zoudt gebracht hebben. (SV)''</blockquote>
[[Bestand:Schuldoffer - twee tortelduiven.jpg|miniatuur|Twee duiven gebracht als schuldoffer]]
In dit vers komt het Hebreeuwse zelfstandig naamwoord ''asham'' voor het eerst voor. De Filistijnen hielden, op het woord van Izak, Rebecca voor diens ongehuwde zus. Een Filistijn zou seksuele omgang met haar gehad kunnen hebben en zo, zij het ook onwetend, een schuld op zich hebben geladen. Volgens koning Abimelech zou zelfs het volk der Filistijnen zich schuldig hebben gemaakt bij God of, tenminste, met deze schuld te maken krijgen.
[[Bestand:Schuldoffer. Trespass offering.png|miniatuur|580x580px|Schuldoffer in de vorm van een lam]]
 
De '''eerste keer''' dat het Hebreeuwse naamwoord ''asham'' voorkomt in de betekenis van “'''schuldoffer'''” is in Lev. 5:6: <blockquote>''Le 5:6 En tot zijn schuldoffer den HEERE voor zijn zonde, die hij gezondigd heeft, brengen zal een wijfje van klein vee, een lam of een jonge geit, voor de zonde; zo zal de priester voor hem vanwege zijn zonde verzoening doen. Le 5:7 Maar indien zijn hand zoveel niet bereiken kan, als genoeg is tot een [stuk] klein vee, zo zal hij [tot] zijn offer voor de schuld, die hij gezondigd heeft, den HEERE brengen twee tortelduiven, of twee jonge duiven, een ten zondoffer, en een ten brandoffer.'' (SV)</blockquote>[[Bestand:Schuldoffer - twee tortelduiven.jpg|miniatuur|Twee duiven gebracht als schuldoffer]]'''Schuldoffers.''' - Ten schuldoffer konden worden gebracht: een wijfje van klein vee, zij het een lam of een jonge geit (Lev. 5:6),  twee tortelduiven (Lev. 5:7), twee jonge duiven (Lev. 5:7), tiende deel van een efa meelbloem (Lev. 5: 11), of een volkomen ram (Lev. 5:15). De afbeelding toont een Israëliet die twee tortelduiven brengt voor zijn overtreding. <blockquote>''Le 5:14 De HEERE sprak tot Mozes: Le 5:15 Wanneer een persoon trouwbreuk pleegt en zonder opzet zonde begaat tegen de heilige dingen van de HEERE, dan moet hij als zijn schuldoffer een ram zonder enig gebrek uit het kleinvee aan de HEERE brengen, tegen een door u bepaalde waarde van enkele sikkels zilver, [gerekend] volgens de sikkel van het heiligdom, als schuldoffer. Le 5:16 Zo moet hij het heilige waartegen hij gezondigd heeft, vergoeden en er een vijfde [deel] aan toevoegen. Hij moet dat aan de priester geven. Zo zal de priester met de ram van het schuldoffer verzoening voor hem doen, en het zal hem vergeven worden. Le 5:17 En wanneer een persoon zondigt en één van alle geboden van de HEERE overtreedt, wat niet gedaan mag worden, [ook] al wist hij het niet, dan is hij [toch] schuldig en moet hij zijn ongerechtigheid dragen. Le 5:18 Hij moet een ram zonder enig gebrek uit het kleinvee tegen een door u bepaalde waarde als schuldoffer naar de priester brengen. De priester zal zo verzoening voor hem doen voor zijn zonde, die hij zonder opzet en zonder het te weten gedaan heeft, en het zal hem vergeven worden. Le 5:19 Het is een schuldoffer, want hij heeft zich zeker schuldig gemaakt tegenover de HEERE.'' (HSV)</blockquote>'''Geval'''. - Een geval vinden wij in Ezr. 10:19. Daar brengen priesters een schuldoffer. Hun schuld was dat zij de Heer ontrouw waren geworden door met een heidense vrouw te trouwen. <blockquote>''Ezr 10:19 En zij gaven er hun hand op, dat zij hun vrouwen zouden wegzenden; hun schuldoffer nu was een ram uit de kudde vanwege hun schuld. (NBG51)''</blockquote>
 
== Christus het schuldoffer ==