Sluier: verschil tussen versies

430 bytes toegevoegd ,  3 jaar geleden
k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting
Regel 32:
<blockquote>''Ge 38:14  Toen trok zij haar weduwkleed uit, bedekte zich met een <u>sluier</u>, <u>omhulde</u> zich en ging zitten bij de ingang van Enaïm, dat op de weg naar Timna ligt. Zij had namelijk gezien dat Sela groot geworden was en zij aan hem niet tot vrouw was gegeven.'' (HSV)</blockquote>
 
Bij deze laatste uitdrukking "omhulde", welke de Griekse [[Septuagint]] vertaalt met „zij tooide zich," hebben wij aan een tweede, vooral bij ontuchtige vrouwen gebruikelijke sluier (Spr . 7,: 10) te denken en kunnen hierbij enigszins vergelijken wat Berthold van Regensburg in zijn prediking de vrouwen bezwoer „om de weelderige, met saffraan gekleurde kinnebanden<ref>Een voorbeeld van kinnebanden is te zien op https://rkd.nl/nl/explore/images/181844</ref> en hoofddoeken aan Jodinnen en publieke vrouwen over te laten."<ref>Alwin Schultz, ''Das höfische Leben zur Zeit der Minnesanger'' I, blz. 184 (Leipzig 1879).</ref>
 
Laban kon dankzij de sluier van Lea verhullen dat zij in plaats van Rachel aan Jakob tot vrouw gegeven werd. Pas de volgende dag komt Jakob erachter. Niet eerder had hij dat door, waarschijnlijk doordat de bruid (Lea) een lange sluier droeg, ook voor haar gezicht.
 
Tegenwoordig mag een Joodse bruidegom altijd even onder de sluier van zijn bruid kijken. Zo kan hij voorkomen dat hij net als Jakob met de verkeerde vrouw trouwt!
 
Ook in Ezech. 16:10 schijnt van een sluier gesproken te worden.