k
geen bewerkingssamenvatting
(Nieuwe pagina aangemaakt met 'De '''duur van Israëls verblijf in Egypte''' is, gegeven de Schriftplaatsen, onduidelijk en moeilijk te begrijpen. De Schrift zegt, althans schijnt te zeggen: *...') |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 1:
De '''duur van Israëls verblijf in Egypte''' is, gegeven de Schriftplaatsen, onduidelijk en moeilijk te begrijpen.
== Inleiding ==
De Schrift zegt, althans schijnt te zeggen:
Regel 11 ⟶ 12:
[[Bestand:Verblijfsduur van Israël in Egypte.jpg|geen|miniatuur|1020x1020px]]
De Schrift zegt ook dat wij ons niet moeten bezig houden 'met fabels en eindeloze geslachtsregister'.
▲De Schrift zegt ook dat wij ons niet moeten bezig houden 'met fabels en eindeloze geslachtsregister'. <blockquote>''1Ti 1:4 en zich niet bezig te houden met fabels en eindeloze geslachtsregisters, die veeleer twistvragen tot gevolg hebben dan Gods rentmeesterschap dat in het geloof is. Tit 3:9 Maar vermijd dwaze twistvragen, geslachtsregisters, ruzie en twisten over de wet; want zij zijn nutteloos en inhoudsloos.'' (Telos)</blockquote>In het Westen worden wij geleerd om exact te denken. De schrijvers van de Bijbel zijn niet altijd exact op onze manier. Zo kunnen in sommige geslachtslijsten namen ontbreken en is het begrip 'vader' en 'zoon' soms ruimer dan wij gewend zijn in onze taal. Ook in de tijdrekenkunde van de Bijbel moeten we bescheiden blijven, omdat niet alle gegevens volledig zijn om een geheel betrouwbare tijdslijn te kunnen opzetten. Ons kennen is ten dele. Maar dit hoeft ons niet tegen te houden om bepaalde (lastige) chronologische vraagstukken grondig te onderzoeken.
Men doet er goed aan eerst de Bijbelse gegevens die relevant zijn voor het vraagstuk en waaraan een voorgestelde oplossing getoetst moet worden, te inventariseren.
| |||