Ezechiël 21: verschil tussen versies

<onlyinclude>²¹ Want de koning van [[Babel]] zal aan de wegscheiding staan, aan de kop van de twee wegen, om waarzegging te gebruiken; hij zal pijlen schudden, hij zal de [[terafim]] vragen, hij zal de lever bezien. </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)

'''Om waarzegging te gebruiken.''' Zodoende achter de wil of raad van de goden of van een god te komen, ten einde een goede beslissing te nemen, welke hoofdstad (zie vs. 22), Jeruzalem (van Juda) of Rabba (van Ammon), als eerste in te nemen. Heidense waarzeggerij vindt hier plaats.

'''Hij zal pijlen schudden.''' Waarschijnlijk twee pijlen<ref>''Leidsche Vertaling (1914)'', aantekening.</ref>, elk voorzien van een naam, worden geschud in een koker. Op een van de pijlen staat de naam van Juda of Jeruzalem, op de andere de naam van Ammon of Rabba. De pijl die er uit komt heeft de goede naam: de zaak waarvoor men heeft te gaan.<ref>Dr. ir. J. de Graaf e.a. (red.), ''Tekst voor Tekst; de Heilige Schrift kort verklaard en toegelicht'' (Boekencentrum, 1987). </ref>

'''De lever bezien.''' De lever van geslachte offerdieren<ref name=":0" />; → [[Leverschouw]].

== 22 ==

<onlyinclude>²² De waarzegging zal aan zijn rechterhand zijn op Jeruzalem, om hoofdmannen te stellen, om den mond te openen in het doodslaan, om de stem op te heffen met gejuich, om stormrammen te stellen tegen de poorten, om sterkten op te werpen, om bolwerken te bouwen. </onlyinclude>(SV)

'''De waarzegging zal aan zijn rechterhand zijn op Jeruzalem.''' De uitkomst van het schudden van de pijlen wordt hier vermeld: de pijl met de naam Jeruzalem is, als een lot dat getrokken is, in zijn rechterhand.

== 23 ==

<onlyinclude>²³ Dit zal hun in hun ogen als een ijdel waarzeggen zijn, [omdat] [zij] met eden beëdigd zijn onder hen; maar hij zal der ongerechtigheid gedenken, opdat zij gegrepen worden. </onlyinclude>(SV)

'''Dat zal hun.''' De vorsten van Juda en Jeruzalem<ref name=":0" />.

'''Eden.''' Eden waarmee de Egyptenaren en andere omliggende volken zich tot hulp aan Juda hebben verbonden<ref name=":0" />.

'''Maar hij.''' De koning van Babel, [[Nebukadnezar]].

'''Ongerechtigheid.''' Van de vorsten van Juda (vs. 24), die de eed van trouw aan Babels koning hebben verbroken en van hem afgevallen zijn.

== 25 ==

<onlyinclude>²⁵ En u, o onheilig, goddeloos vorst van Israël, wiens dag komen zal, ten tijde der ongerechtigheid van het einde; </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)

'''Goddeloos vorst van Israël.''' Koning [[Zedekia]].

'''Wiens dag.''' De dag der vergelding.

'''Ongerechtigheid van het einde.''' Zie vs. 29 en 35:5. <blockquote>''Eze 35:5  Omdat gij een eeuwige vijandschap hebt, en hebt de kinderen Israëls doen wegvloeien door het geweld des zwaards, ten tijde huns verderfs, ten tijde der uiterste ongerechtigheid;'' (SV)</blockquote>De uiterste of eindelijke of hoogste ongerechtigheid, wanneer de ongerechtigheid vol zal zijn<ref>Kanttekening bij de Statenvertaling. </ref>.

== 26 ==

<onlyinclude>²⁶ Alzo zegt de Heere HEERE: Doe die hoed we<ref name=":1" />g, en hef die kroon af, deze zal dezelfde niet wezen; Ik zal verhogen dien, die nederig is, en vernederen dien, die hoog is. </onlyinclude>(CP)

'''Hoed.''' Tulband. Hier de tulband van de hogepriester, het symbool van de godsdienst. Het priesterschap was een grondzuil van de theocratie Juda.

'''Kroon.''' Van de koning. Symbool van het koningschap.

De priesterlijke hoed en de koninklijke kroon zijn de tekenen van de hogepriesterlijke en koninklijke waardigheid. Wanneer derhalve de God van Israël hier zegt, dat de hoed en de kroon zullen weggenomen worden, dan spreekt Hij daarmee het oordeel uit over de theocratie Juda. Het einde van de offerdienst en het koningschap wordt aangezegd.

== 27 ==

<onlyinclude>²⁷ Ik zal die [kroon] omgekeerd, omgekeerd, omgekeerd stellen; ja, zij zal niet zijn, totdat Hij komt, die [daartoe] recht heeft, en [Dien] Ik geven zal. </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)

'''Die [kroon] omgekeerd, omgekeerd, omgekeerd stellen.''' Aan drie koningen na elkaar, namelijk [[Jojakim]], [[Jojachin]] en [[Zedekia]] (de laatste drie koningen van Juda) zal die worden ontnomen en voor alle volgende verloren zijn<ref name=":0" />.

'''Tot Hij komt enz.''' Dat is de ware Zoon van David, onze Heer Jezus Christus.

== 28 ==

<onlyinclude>²⁸ En gij, mensenkind, profeteer en zeg: Alzo zegt de Heere HEERE, van de kinderen Ammons, en van hun smading; zo zeg: Het zwaard, het zwaard is uitgetrokken, het is ter slachting geveegd om te verdoen, om te glinsteren; </onlyinclude>(SV)

'''Het zwaard.''' Van de koning van Babel (19).

== 29 ==

<onlyinclude>²⁹ Terwijl zij u ijdelheid zien, terwijl zij u leugen voorzeggen, om u op de halzen te stellen dergenen, die van de goddelozen verslagen zijn, welker dag gekomen was ten tijde van de ongerechtigheid van het einde. </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)

'''Terwijl zij u.''' Namelijk Ammon.

'''Ten tijde van de ongerechtigheid van het einde.''' Zie vs. 25. Wanneer de ongerechtigheid haar toppunt bereikt, wanneer de maat der zonde vol is.

== 30 ==

<onlyinclude>³⁰ Steek het weer in zijn schede! In de plaats waar u geschapen bent, in het land van uw woningen zal Ik u richten. </onlyinclude>(CP<ref name=":1" />)

'''Steek het weer zijn schede!''' Breng uw zwaard terug in de schede, trek niet uit ten strijde tegen het leger van Babel. Zo voorkomt Ammon dat Nebukadnezar, na Jeruzalem te hebben verwoest, zich onmiddellijk tot Ammon zal wenden<ref name=":0" />.

'''In de plaats waar u geschapen bent.''' Waar uw oorsprong is.

'''In het land enz.''' Wanneer de tijd van Ammons bezoeking gekomen is, zal God Ammon richten in zijn thuisland.