Feest van de tempelwijding: verschil tussen versies
Toegevoegde inhoud Verwijderde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
Het '''feest van de tempelwijding''' is een jaarlijks acht dagen durend Joods feest ter herinnering aan het herstel van de tempeldienst en de herinwijding van de tempel door Judas Makkabeüs in 165 v. Chr., na de ontheiliging onder de syrische koning [[Antiochus IV Epifanes]] (1 Makk. 4:56, 59, 2 Makk. 1:18.). Het herinwijdingsfeest begint op de 25ste dat van de Hebreeuwse maand Kislew, dat is rond midden december. |
Het '''feest van de tempelwijding''' is een jaarlijks acht dagen durend Joods feest ter herinnering aan het herstel van de tempeldienst en de herinwijding van de tempel door Judas Makkabeüs in 165 v. Chr., na de ontheiliging onder de syrische koning [[Antiochus IV Epifanes]] (1 Makk. 4:56, 59, 2 Makk. 1:18.). Het herinwijdingsfeest begint op de 25ste dat van de Hebreeuwse maand Kislew, dat is rond midden december. |
||
'''Namen.''' Er zijn verscheidene namen voor het feest. Het wordt ook genoemd ''feest der vernieuwing'', ''vernieuwingsfeest'', ''feest van de tempelvernieuwing, herinwijdingsfeest, inwijdingsfeest'' |
'''Namen.''' Er zijn verscheidene namen voor het feest. Het wordt ook genoemd ''feest der vernieuwing'', ''vernieuwingsfeest'', ''feest van de tempelvernieuwing, herinwijdingsfeest, inwijdingsfeest''. In het Grieks: ''egkaina;'' Hebreeuws: ''Chanoeka''. De Joodse geschiedschrijver Josephus spreekt van ‘het feest der lichten’. Chanoeka wordt dan ook Lichtfeest genoemd. |
||
'''Instelling.''' Het feest werd ingesteld ter gedachtenis aan de vernieuwing van het [[altaar]] en de reiniging van de [[tempel]] in 165 v.Chr. Het herinwijdingsfeest werd |
'''Instelling.''' Het feest werd ingesteld ter gedachtenis aan de vernieuwing van het [[altaar]] en de reiniging van de [[tempel]] in 165 v.Chr. Het herinwijdingsfeest werd in het daarop volgende jaar 164 v. Chr. ingesteld door Judas de Makkabeeër. |
||
'''Aanleiding.''' De Syrische overheerser en Seleuciden-koning [[Antiochus IV Epifanes|Antiochus]] wilde van het huis van God in Jeruzalem een Grieks heiligdom maken. Op het brandofferaltaar had hij een beeld of altaar voor de Griekse oppergod Zeus geplaatst en zodoende de tempel verontreinigd. In Gods huis waren vernielingen aangericht. Tegen deze heiligschennis kwamen de [[Makkabeeën]], een familie van hogepriesters en hun aanhangers, in opstand. Ze behaalden de overwinning op de Syrische koning en vergriekste Joden. |
'''Aanleiding.''' De Syrische overheerser en Seleuciden-koning [[Antiochus IV Epifanes|Antiochus]] wilde van het huis van God in Jeruzalem een Grieks heiligdom maken. Op het brandofferaltaar had hij een beeld of altaar voor de Griekse oppergod Zeus geplaatst en zodoende de tempel verontreinigd. In Gods huis waren vernielingen aangericht. Tegen deze heiligschennis kwamen de [[Makkabeeën]], een familie van hogepriesters en hun aanhangers, in opstand. Ze behaalden de overwinning op de Syrische koning en vergriekste Joden. |
||