k
geen bewerkingssamenvatting
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 7:
Het verband tussen de eerste en de tweede oorzaak is ons, wegens de beperktheid van onze menselijke kennis, niet zo helder, dat we dit geheel doorzien.
'''<nowiki/>'Buitenwereldse oorzaak'.''' Omdat God boven de schepping staat en geen deel is van de geschapen wereld, wordt Hij ook wel 'buitenwereldse oorzaak' genoemd. Daarbij moet men bedenken dat 'buiten' niet verkeerd begrepen moet worden, aangezien God overal in de wereld tegenwoordig is en overal werkt. Bovendien mogen wij niet alle werkingen van de geschapen dingen slechts aan God als de buitenwereldse oorzaak toeschrijven, want de geschapen dingen zelf ook wat doen, al komt hetgeen zij doen ook ten slotte van die buitenwereldse oorzaak of wordt door deze mogelijk gemaakt.
'''Middellijke oorzaak.''' Een middellijke oorzaak is een middel dat tot oorzaak dient en in dienst staat van een levend wezen. Middellijke oorzaken dienen God, de Oorzaak, in het uitvoeren van Zijn oordelen. ▼
▲'''Middellijke oorzaak.''' Een middellijke oorzaak is een middel dat tot oorzaak dient en in dienst staat van een levend wezen. Middellijke oorzaken dienen God, de Oorzaak, in het uitvoeren van Zijn oordelen.
'''Oorzaak en toelating.''' Wij maken verder een onderscheid tussen oorzaak en toelating. In het oosterse denken wordt dit onderscheid niet gemaakt<ref>Aldus de aantekening in de vertaling van Petrus Canisius bij Ezech. 20:25.</ref>. Als God iets toelaat, is hij oorzaak. Dit blijkt bijvoorbeeld uit het volgende Schriftgedeelte, dat voor verwarring heeft gezorgd.<blockquote>''Eze 20:24 omdat zij Mijn bepalingen niet uitgevoerd hadden, Mijn verordeningen verworpen hadden en Mijn sabbatten ontheiligd hadden, zodat hun ogen de stinkgoden van hun vaderen volgden.'' ''Eze 20:25 Toen heb Ik hun ook verordeningen gegeven die niet goed waren, en bepalingen waardoor zij niet leven zouden.'' ''Eze 20:26 Ik verontreinigde hen door hun [eigen] geschenken, doordat zij alles wat de baarmoeder opent [door] het [vuur] lieten gaan, opdat Ik hen verwoesten zou, zodat zij zouden weten dat Ik de HEERE ben.'' (HSV) </blockquote>God gaf verordeningen die niet goed waren, nadat het volk Zijn verordeningen had verworpen. Hoe kan dat? Met die verkeerde verordeningen worden niet de voorschriften van Mozes bedoeld. God liet toe, dat heidense gebruiken, bijvoorbeeld de dienst van kinderoffers aan de afgod Moloch, bij het Israëlietische volk werden ingevoerd of bleven voortbestaan.
| |||