Posttribulationisme: verschil tussen versies

'''Posttribulationisme''' (van Lat. ''post'' = na, en Lat. ''tribulatio'' = verdrukking) is de leer dat de [[opname van de gemeente]] van Christus zal plaatsvinden bij de wederkomst van Christus in deze wereld, na de [[grote verdrukking]], dus na de oordelen van de zeven zegels, zeven bazuinen en (de eerste van de) zeven schalen, die in het laatste Bijbelboek beschreven worden.

[[Bestand:Opneming van de gemeente - tijdrekenkundige standpunten.jpg|geen|miniatuur|1059x1059px923x923px]]

Een ander bezwaar is dat de komst van de Heer ''voor ons gelovigen'' niet lijkt te volgen op een welgetelde reeks grootschalige rampen, maar op de bereiding van een plaats voor ons in de hemel. <blockquote>''Joh 14:2 In het huis van mijn Vader zijn vele woningen; als het niet zo was, zou Ik het u hebben gezegd, want Ik ga heen om u plaats te bereiden. Joh 14:3 En als Ik ben heengegaan en u plaats heb bereid, kom Ik weer en zal u tot Mij nemen, opdat ook u zult zijn waar Ik ben. (Telos)'' </blockquote>Een ander bezwaar tegen het posttribulationisme is dat de komst van de Heer Jezus voor de gemeente verdwijnt achter de komst van de rampen die de aarde zullen treffen. Anders gezegd: de verwachting van de antichrist gaat vóór de verwachting van Christus, omdat de eerste eerder zou komen dan de laatste. De verwachting van de komst van Gods Zoon plaatst zich achter de verwachting van de komst van Gods toorn, omdat wordt ondersteld dat de toorn éérst komt. En verwachting van Jezus' komst verdwijnt achter de verwachting van de komst van de profeet Elia. <blockquote>''Mr 9:11  En zij vroegen Hem aldus: Waarom zeggen de schriftgeleerden dat eerst Elia moet komen? Mr 9:12  Hij nu zei tot hen: Elia komt wel eerst en herstelt alles, en hoe staat er geschreven van de Zoon des mensen, dat Hij veel moet lijden en als niets geacht worden?'' (Telos) </blockquote>Elia komt éérst, vóór de komst van de Zoon des Mensen in heerlijkheid.

'''"Die overwint"''' hoeft niet te betekenen dat de gelovigen door de grote verdrukking moeten gaan. Er zijn in de zeven brieven bepaalde moeilijkheden die de gelovigen hebben te overwinnen, d.w.z. ten aanzien daarvan hebben stand te houden. Gelovigen hebben een geestelijke strijd. <blockquote>''2Ti 4:7  Ik heb de goede strijd gestreden, ik heb de loop geeindigd, ik heb het geloof behouden. (Telos)''</blockquote>Johannes schrijft in zijn tweede brief dat de jongelingen de boze hebben 'overwonnen' (1 Joh. 2:13; 4:4).<blockquote>''1Jo 5:4  Want al wat uit God geboren is, overwint de wereld; en dit is de overwinning die de wereld overwonnen heeft: ons geloof. (Telos)''</blockquote>En ja, ook in de jaarweek van Daniël is er strijd èn overwinning. <blockquote>''Opb 12:11  En zijzelf hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis, en zij hebben hun leven niet liefgehad tot de dood toe.'' (Telos)</blockquote>'''Hem tegemoet gaan om Hem te vergezellen bij zijn terugkomst?''' Het is mogelijk dat het tegemoet gaan een inhalen betekent, maar tot die aanname noodzaakt het gebruikte Griekse woord 'apantesis' (= ontmoeting, tegemoetgang) ons niet. In de evangeliën schijnt het woord ook gebruikt voor een ontmoeten en vervolgens meegaan met de bruidegom naar de bruiloftszaal, niet naar de plek vanwaar de tien meisjes hem tegemoet zouden gaan, maar naar Zijn bruiloftszaal. <blockquote>''Mt 25:6  Maar te middernacht klonk een geroep: Zie, de bruidegom! Gaat uit, hem tegemoet! Mt 25:7  Toen stonden al die maagden op en brachten hun lampen in orde. (...)'' ''Mt 25:10  Toen zij'' [vijf van de tien maagden - CP] ''echter weggingen om te kopen, kwam de bruidegom; en zij die gereed waren, gingen met hem naar binnen naar de bruiloft, en de deur werd gesloten.'' (Telos) </blockquote>Zie verder het commentaar bij [[1 Thessalonicenzen/Hoofdstuk 4|1 Thess. 4]].