Bijbelse geschiedenis van het Nieuwe Testament: verschil tussen versies
Toegevoegde inhoud Verwijderde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 202: | Regel 202: | ||
====== Van het derde Paasfeest tot de verheerlijking op de berg ====== |
====== Van het derde Paasfeest tot de verheerlijking op de berg ====== |
||
Zie hiervoor Matth. 15 en 16. |
|||
Zie hiervoor Matth. 15 en 16. Reis naar de omstreken van Tyrus en Sydon; de Kananese vrouw; genezing aan de zee van Galilea van vele kreupelen, blinden enz.; spijziging van de 4000; Farizeeën en Sadduceeën begeren een teken van de hemel, Matth. 15. Te Cesarea-Filippi wordt Simon Petrus zaliggesproken; voorzegging van Zijn lijden, sterven, opstanding en wederkomst, Matth. 16. |
|||
Reis naar de omstreken van Tyrus en Sidon. |
|||
De SyroFenicische (Kananese) vrouw haar bezeten dochtertje. Daar, in Fenicië, bevrijdt Jezus het kind op afstand. Matth. 13:21—28, Mark. 7 : 24—30. |
|||
In Dekápolis geneest Jezus een dove, die moeilijk spreekt. Mark. 7:31-37. |
|||
Genezing aan de zee van Galilea van vele kreupelen, blinden enz. Spijziging van de 4000 mannen (ongeteld vrouwen en kinderen). Matth. 15: 29-38. Mark. 8: 1—9. |
|||
Jezus gaat scheep met zijn leerlingen en komt in [[Dalmanútha]] (Magadan), Matth. 15:39, Mark. 8: 10. |
|||
In het gebied van Magadan begeren farizeeën en sadduceeën van Jezus een teken van de hemel, Matth. 16:1-4, Mark. 8 :11 en 12. |
|||
Jezus waarschuwt zijn leerlingen voor de zuurdesem van de [[farizeeën]] en [[sadduceeën]] (van [[Herodes]]), Matth. 16:5—12, Mark. 8: 13-21. |
|||
Te Caesarea-Filippi wordt Simon Petrus zaliggesproken; voorzegging van Zijn lijden, sterven, opstanding en wederkomst, Matth. 16. |
|||
====== Van de verheerlijking op de berg tot het vertrek uit Galilea ====== |
====== Van de verheerlijking op de berg tot het vertrek uit Galilea ====== |
||