Novatianen: verschil tussen versies
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 2: | Regel 2: | ||
Toen Cornelius, paus van 251 — 253, na de zware vervolging van keizer Decius de gevallenen in de schoot der Kerk opnam, stelde Novatianus zich als tegenpaus aan het hoofd van de rigoristen. Novatianus werd krachtig bestreden door de kerkleraar [[Cyprianus]] (leefde 200 — 258).{{Tijdbalk kerkgeschiedenis 200-300}} |
Toen Cornelius, paus van 251 — 253, na de zware vervolging van keizer Decius de gevallenen in de schoot der Kerk opnam, stelde Novatianus zich als tegenpaus aan het hoofd van de rigoristen. Novatianus werd krachtig bestreden door de kerkleraar [[Cyprianus]] (leefde 200 — 258).{{Tijdbalk kerkgeschiedenis 200-300}} |
||
De dwaalleer van de Novatíanen herleefde in de 12e eeuw onder de naam van |
De dwaalleer van de Novatíanen herleefde in de 12e eeuw onder de naam van [[Katharen]]. |
||
Het heeft de Kerk heel wat moeite en strijd gekost, om tussen de twee uitersten van overdreven zedelijke strengheid en zedelijke laksheid de gouden middenweg (''via aurea'') te vinden. |
Het heeft de Kerk heel wat moeite en strijd gekost, om tussen de twee uitersten van overdreven zedelijke strengheid en zedelijke laksheid de gouden middenweg (''via aurea'') te vinden. |
||
Huidige versie van 7 jun 2020 om 18:57
Novatianen (genoemd naar Novatianus, die in 251 optrad) leerden dat de Gemeente door zondaars besmet wordt en dus slechts uit Kathari, dat is reinen, kan bestaan. Volgens hen mocht een zondaar nooit meer in de gemeenschap der gelovigen worden opgenomen.
Toen Cornelius, paus van 251 — 253, na de zware vervolging van keizer Decius de gevallenen in de schoot der Kerk opnam, stelde Novatianus zich als tegenpaus aan het hoofd van de rigoristen. Novatianus werd krachtig bestreden door de kerkleraar Cyprianus (leefde 200 — 258).
 |
De dwaalleer van de Novatíanen herleefde in de 12e eeuw onder de naam van Katharen.
Het heeft de Kerk heel wat moeite en strijd gekost, om tussen de twee uitersten van overdreven zedelijke strengheid en zedelijke laksheid de gouden middenweg (via aurea) te vinden.
Bron
H.M.H. Bartels, Geschiedenis der Katholieke Kerk (Venloo: G. Mosmans senior, 1926) blz. 57, 58. Enige tekst hiervan is onder wijziging verwerkt op 10 nov. 2019 en 7 juni 2020.