Origenes: verschil tussen versies

Toegevoegde inhoud Verwijderde inhoud
Regel 35: Regel 35:
Op het gebied der dogmatiek, de systematische geloofsleer, schreef hij zijn hoofdwerk ''Peri Archon'', d. i. over de beginselen. Hij nam er vier aan: God, wereld, ziel en Schrift. Dit werk is helaas alleen in Latijnse vertaling door Rufinus tot ons gekomen. In dat werk komt uit, dat Origenes in menig stuk heterodox (onrechtzinnig) was. Hij leerde een tijdloze schepping, het voorbestaan der zielen (pre-existentie), de inkerkering van de ziel in het lichaam. Hij loochende de opstanding van het lichaam en hij leerde de wederherstelling van alle dingen in hun staat voor de zondeval.
Op het gebied der dogmatiek, de systematische geloofsleer, schreef hij zijn hoofdwerk ''Peri Archon'', d. i. over de beginselen. Hij nam er vier aan: God, wereld, ziel en Schrift. Dit werk is helaas alleen in Latijnse vertaling door Rufinus tot ons gekomen. In dat werk komt uit, dat Origenes in menig stuk heterodox (onrechtzinnig) was. Hij leerde een tijdloze schepping, het voorbestaan der zielen (pre-existentie), de inkerkering van de ziel in het lichaam. Hij loochende de opstanding van het lichaam en hij leerde de wederherstelling van alle dingen in hun staat voor de zondeval.


[[Bestand:Kata Kelsou.jpg|miniatuur|Origenes, ''Contra Celsum'' (Cambridge, 1676 editie)]]
Op het gebied der apologetiek heeft hij uitgemunt door zijn beroemd werk tegen Celsus, dat echter verloren gegaan is en dat alleen nog te kennen is door de aanhalingen, die Celsus geeft in zijn geschrift ''Logos Aletheias''.

Op het gebied der apologetiek heeft hij uitgemunt door zijn beroemd werk tegen Celsus, ''Contra Celsum.'' De filosoof Celsus schreef een werk getiteld ''Het ware woord'', dat echter verloren gegaan is en dat alleen nog te kennen is door de aanhalingen en parafraseringen die Origenes ervan geeft.


Op het terrein der ethiek schreef hij ascetische werken, o.a. een opwekking tot het martelaarsschap en over het gebed. Zijn opvolger werd Herakles, die echter niet in alles met zijn grote voorganger instemde.
Op het terrein der ethiek schreef hij ascetische werken, o.a. een opwekking tot het martelaarsschap en over het gebed. Zijn opvolger werd Herakles, die echter niet in alles met zijn grote voorganger instemde.