Jezus Christus: verschil tussen versies
k
→Zijn dood
k (→Zijn dood) |
k (→Zijn dood) |
||
Regel 395:
== Zijn dood ==
De dood van Jezus heeft twee zijden. ''Enerzijds'' was zijn dood door ''mensen'' beraamd.<blockquote>''Mt 12:14 De farizeeen nu gingen naar buiten en beraadslaagden tegen Hem dat zij Hem zouden ombrengen. (Telos) Mt 26:4 en zij <u>beraadslaagden</u> dat zij Jezus met list zouden grijpen en <u>doden</u>; (Telos)'' </blockquote><blockquote>''Mt 27:1 Toen het nu morgen was geworden, <u>beraadslaagden</u> al de overpriesters en de oudsten van het volk tegen Jezus om Hem te <u>doden</u>. (Telos)'' </blockquote><blockquote>''Mr 3:6 En de farizeeen gingen terstond naar buiten met de herodianen en <u>beraadslaagden</u> tegen Hem, hoe zij Hem zouden <u>ombrengen</u>. (Telos)'' </blockquote><blockquote>''Joh 11:53 Van die dag af dan <u>beraadslaagden</u> zij om Hem <u>te doden</u>.'' (TELOS)</blockquote>
Toen zij Jezus eenmaal gevangen hadden, beraadslaagden zij over het vervolg. Het doel bleef om Hem te doden. <blockquote>''Mr 15:1 En terstond, ‘s morgens vroeg, beraadslaagden de overpriesters met de oudsten en schriftgeleerden en de hele Raad, en zij bonden Jezus en brachten Hem weg en leverden Hem over aan Pilatus. (Telos)'' </blockquote>''Anderzijds'' was zijn dood in ''Gods'' raadbesluit opgenomen en ook oudtijds in het Oude Testament voorzien.
<blockquote>''Mt 16:21 Van toen af begon Jezus zijn discipelen te tonen dat Hij naar Jeruzalem <u>moest</u> gaan en veel lijden vanwege de oudsten, overpriesters en schriftgeleerden en <u>gedood worden</u> en op de derde dag worden opgewekt.'' (Telos)</blockquote>
Regel 408 ⟶ 406:
<blockquote>''Heb 2:9 maar wij zien Jezus, die een weinig minder dan de engelen gemaakt was vanwege het lijden van de dood met heerlijkheid en eer gekroond, <u>opdat</u> Hij door de genade van God voor alles <u>de dood smaakte</u>.'' (Telos)</blockquote>
In het heilsplan van God moest de dood van Jezus tot verzoening van mensen dienen. De 'voorbedachte raad' met het oog op Jezus' dood heeft dus een goddelijke en een menselijke zijde. Ook zijn doding heeft twee zijden.
''Enerzijds'' is hij door mensen gedood.
Regel 433:
<blockquote>''Hnd 7:52 Wie van de profeten hebben uw vaderen niet vervolgd? En zij hebben hen gedood die tevoren de komst van de Rechtvaardige aankondigden, <u>van Wie u</u> nu de verraders en <u>moordenaars bent geworden</u>,'' (Telos)</blockquote>
''Anderzijds'' heeft ''Hijzelf'' zijn leven afgelegd en het overgegeven in de dood. Jesaja profeteerde:<blockquote>''Jes 53:10 ... Wanneer <u>hij zichzelf ten schuldoffer gesteld zal hebben</u>, zal hij nakomelingen zien en een lang leven hebben en het voornemen des HEREN zal door zijn hand voortgang hebben. (...) Jes 53:12 Daarom zal Ik hem een deel geven onder velen en met machtigen zal hij de buit verdelen, omdat hij <u>zijn leven heeft uitgegoten in de dood</u>, en onder de overtreders werd geteld, terwijl hij toch veler zonden gedragen en voor de overtreders gebeden heeft.'' (Telos)</blockquote>De Statenvertaling zegt: "als Zijn ziel Zich [tot] een schuldoffer gesteld zal hebben" (vers 10), en: "omdat Hij Zijn ziel uitgestort heeft in den dood" (vers 12). Dat de Heer op aarde kwam om doelbewust zijn leven te geven, af te leggen, heeft Hij ook Zelf verklaard:
<blockquote>''Mt 20:28 zoals de Zoon des mensen niet is gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en <u>zijn leven te geven</u> tot een losprijs voor velen.'' (Telos)</blockquote>
<blockquote>''
De Heer had macht om Zijn leven te behouden, zodat het niet van Hem kon worden genomen, zonder Zijn eigen toestemming. Hij had macht Zijn leven af te leggen, dat bleek toen Hij met luider stem riep en de geest gaf. <blockquote>''Joh 19:30 Toen Jezus dan de zure wijn had genomen, zei Hij: Het is volbracht! En Hij boog zijn hoofd en <u>gaf zijn geest over</u>. (Telos)''</blockquote>Hij had macht dat te doen. Wij hebben de vrijheid niet dat te doen, maar Christus heeft soeverein gezag, om over Zijn eigen leven te beschikken naar het Hem behaagt. Hij heeft macht het weer te nemen. Wij hebben het niet; ons leven als het afgelegd is, is als water, dat op de grond is uitgestort; maar Christus kon Zijn leven terugnemen. Behalve zijn macht zijn wij in zijn Zelfovergave ook zijn genade. Hoewel niemand Zijn leven van Hem kon wegnemen volgens recht, noch het door geweld Hem ontrukken, legde Hij het af van Zichzelf tot onze verlossing. Hij offerde Zichzelf op om onze Zaligmaker te zijn. Hij offerde Zichzelf op tot een zoenoffer. Hij was zowel de offeraar als het offer, zodat de aflegging van Zijn leven de opoffering van Zichzelf was.<ref>Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) : met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Joh. 10:17. Enige tekst hiervan is onder wijziging verwerkt op 1 juni 2020. </ref>
== Zijn opstanding ==
| |||