Babylon (hoer): verschil tussen versies

 

Dat de vrouw een stad symboliseert, zegt de verklaring door een engel:  <blockquote>''Opb 17:18 En de vrouw die u hebt gezien, <u>is de grote stad</u> die het koningschap heeft over de koningen van de aarde. (TELOS)''</blockquote>De vrouw is bekleed en versierd, de stad die zij voorstelt, eveneens.<blockquote>''Opb 17:4 En de vrouw was bekleed met purper en scharlaken en versierd met goud en edelgesteente en parels, en had een gouden drinkbeker in haar hand, vol gruwelen en de onreinheden van haar hoererij. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:16 en zeggen: Wee, wee, de grote stad, die bekleed was met fijn linnen, purper en scharlaken en versierd met goud, edelgesteente en parels; want in één uur is die zo grote rijkdom verwoest. (TELOS)''</blockquote>De beschrijving van haar ondergang, met woorden als 'gevallen, gevallen' en 'woonplaats' (Opb. 18:2) duidt op een woonplaats.<blockquote>''Opb 18:2 En hij riep met krachtige stem de woorden: Gevallen, gevallen is het grote Babylon, en het is een woonplaats van demonen en een bewaarplaats van elke onreine geest en een bewaarplaats van elke onreine en gehate vogel geworden. (TELOS)''</blockquote>

 

Het Babylon van de eindtijd is een stad, een ''grote'' stad. Voor de mensen is zij bovenal een grote stad, niet in de eerste plaats een hoer, zoals zij dat kennelijk in geestelijk opzicht is. <blockquote>''Opb 14:8 En een andere, een tweede engel volgde en zei: Gevallen, gevallen is het <u>grote Babylon</u>, dat van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij alle naties heeft laten drinken. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 17:5 En op haar voorhoofd was een naam geschreven: Verborgenheid, het <u>grote Babylon</u>, de moeder van de hoeren en van de gruwelen van de aarde. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 17:18 En de vrouw die u hebt gezien, is de <u>grote stad</u> die het koningschap heeft over de koningen van de aarde. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:2 En hij riep met krachtige stem de woorden: Gevallen, gevallen is het <u>grote Babylon</u>, en het is een woonplaats van demonen en een bewaarplaats van elke onreine geest en een bewaarplaats van elke onreine en gehate vogel geworden. (TELOS)''</blockquote>De koningen van de aarde spreken van "de grote stad, Babylon". <blockquote>''Opb 18:10 terwijl zij uit vrees voor haar pijniging in de verte blijven staan en zeggen: Wee, wee de <u>grote stad</u>, Babylon, de sterke stad; want in een uur is uw oordeel gekomen. (TELOS)''</blockquote>De kooplieden van de aarde laten zich in gelijke bewoordingen uit: <blockquote>''Opb 18:16 en zeggen: Wee, wee, de <u>grote stad</u>, ... want in één uur is die zo grote rijkdom verwoest. (TELOS)''</blockquote>De mensen op zee zeggen zelfs "Welke stad was aan die grote stad gelijk?"<blockquote>''Opb 18:17 En iedere stuurman en iedere zeereiziger en de zeelieden en allen die op zee hun werk hebben, bleven in de verte staan Opb 18:18 en terwijl zij de rook van haar brand zagen, riepen zij de woorden: Welke [stad] was aan die <u>grote stad</u> gelijk? (...) Opb 18:19 ... Wee, wee <u>de grote stad</u>, ....(TELOS)''</blockquote>De stad was dus (in hun ogen) een unieke stad. Ook een engel spreekt van "de grote stad Babylon". <blockquote>''Opb 18:21 En een sterke engel hief een steen op als een grote molensteen en wierp die in de zee en zei: Zo zal de <u>grote stad Babylon</u> met geweld neergeworpen worden en zij zal geenszins meer gevonden worden. (TELOS)''</blockquote>Vergelijk: <blockquote>''Da 4:30 Sprak de koning, en zeide: Is dit niet het grote Babel, dat ik gebouwd heb tot een huis des koninkrijks, door de sterkte mijner macht, en ter ere mijner heerlijkheid! (SV)''</blockquote>

 

De grote stad Babylon is ook een sterke stad.<blockquote>''Opb 18:10 terwijl zij uit vrees voor haar pijniging in de verte blijven staan en zeggen: Wee, wee de grote stad, Babylon, de sterke stad; want in één uur is uw oordeel gekomen. (TELOS)''</blockquote>

 

De zonden van Babylon zijn hoererij en ongerechtigheden. Haar zonden, haar zondige werken zijn vele, ze vormen een hemelhoge stapel. <blockquote>''Opb 18:4 En ik hoorde een andere stem uit de hemel zeggen: Gaat uit van haar, mijn volk, opdat u met <u>haar zonden</u> geen gemeenschap hebt en opdat u van haar plagen niet ontvangt; Opb 18:5 want <u>haar zonden</u> zijn opgestapeld tot aan de hemel en God heeft Zich haar ongerechtigheden herinnerd. Opb 18:6 Vergeldt haar zoals ook zij vergolden heeft, en verdubbelt haar dubbel naar <u>haar werken</u>; mengt haar dubbel in de drinkbeker die zij gemengd heeft. (TELOS)''</blockquote>Haar hoererij wordt tesamen met haar bloedschuld genoemd: <blockquote>''Opb 19:2 Want waarachtig en rechtvaardig zijn zijn oordelen, want Hij heeft de grote hoer geoordeeld, die de aarde heeft verdorven met haar <u>hoererij</u>, en Hij heeft het <u>bloed</u> van zijn slaven van haar hand gewroken. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 17:6  En ik zag de vrouw dronken van het bloed van de heiligen en van het bloed van de getuigen van Jezus. En toen ik haar zag, verwonderde ik mij met grote verwondering.'' (Telos)</blockquote>Om haar hoererij wordt zij een hoer, ja, "de grote hoer" (Opb. 17:1) genoemd.

 

Babylon is een vrouw gelijk, en wel een ''grote hoer''. Opb. 17:1-6.

<blockquote>''Opb 17:1 En een van de zeven engelen die de zeven schalen hadden, kwam en sprak met mij en zei: Kom, ik zal u tonen het oordeel over de <u>grote hoer</u> die op vele wateren zit, Opb 17:2 met wie de koningen van de aarde gehoereerd hebben, en zij die de aarde bewonen zijn dronken geworden van de wijn van haar hoererij.'' (TELOS)</blockquote>

Zij wordt zelfs 'de moeder van de hoeren' genoemd: <blockquote>''Opb 17:5 En op haar voorhoofd was een naam geschreven: Verborgenheid, het grote Babylon, <u>de moeder van de hoeren</u> en van de gruwelen van de aarde. (TELOS)''</blockquote>De afgoderij begon wellicht in Babylon.

 

<blockquote>''Opb 17:4 En de vrouw was bekleed met purper en scharlaken en versierd met goud en edelgesteente en parels, en had een gouden drinkbeker in haar hand, <u>vol gruwelen en de onreinheden van haar hoererij</u>. (TELOS)''</blockquote>

 

De gruwelen zijn vermoedelijk gruwelen van afgoderij, afgodische hoererij. Het zijn gruwelen in Gods oog, niet in haar oog.

 

 

<blockquote>''Opb 17:2 met wie de koningen van de aarde gehoereerd hebben, en zij die de aarde bewonen zijn <u>dronken</u> geworden van de wijn van haar hoererij.'' (TELOS)</blockquote>

<blockquote>''Opb 18:3 Want van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij hebben alle naties <u>gedronken</u> en de koningen van de aarde hebben met haar gehoereerd en de kooplieden van de aarde zijn rijk geworden door de macht van haar weelde. (TELOS)''</blockquote>

 

 

<blockquote>''Opb 14:8 En een andere, een tweede engel volgde en zei: Gevallen, gevallen is het grote Babylon, dat van de wijn van <u>de grimmigheid van haar hoererij</u> alle naties heeft laten drinken. (TELOS)''</blockquote>

<blockquote>''Opb 18:3 Want van de wijn van <u>de grimmigheid van haar hoererij</u> hebben alle naties gedronken en de koningen van de aarde hebben met haar gehoereerd en de kooplieden van de aarde zijn rijk geworden door de macht van haar weelde. (TELOS)''</blockquote>

 

 

<blockquote>''Opb 17:2 met wie <u>de koningen</u> van de aarde gehoereerd hebben, ...'' (TELOS)</blockquote>

<blockquote>''Opb 18:3 Want van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij hebben <u>alle naties</u> gedronken en <u>de koningen</u> van de aarde hebben met haar gehoereerd en de kooplieden van de aarde zijn rijk geworden door de macht van haar weelde. (TELOS)''</blockquote>

 

 

 

De grote hoer en grote stad Babylon heeft het koningschap over de koningen van de aarde. <blockquote>''Opb 17:18 En de vrouw die u hebt gezien, is de grote stad die het koningschap heeft over de koningen van de aarde. (TELOS)''</blockquote>In haar hart zegt zij:<blockquote>''Opb 18:7 ... Want zij zegt in haar hart: Ik zit als koningin en ben geen weduwe en zal helemaal geen rouw zien. (TELOS)''</blockquote>

 

In haar hart zegt zij: <blockquote>''Opb 18:7 ... Want zij zegt in haar hart: Ik zit als koningin en ben geen weduwe en zal helemaal geen rouw zien. (TELOS)''</blockquote>Vermoedelijk is zij in feite een weduwe, maar zij voelt zich geenszins een weduwe en leeft geenszins als weduwe. Een weduwe draagt rouw over het verlies van haar man. Zij draagt geen rouw. Zij heeft zoveel om van te genieten, zij krijgt zoveel aandacht en bezoek! Er is een grote afval van God geweest, maar zij voelt niet dat zij van God weg is, dat zij van Hem los is, dat zij zonder Hem leeft.

 

De grote hoer Babylon zit op vele wateren.

 

Haar invloed is dus wereldwijd, hetgeen ook uit de volgende verzen blijkt:<blockquote>''Opb 14:8 En een andere, een tweede engel volgde en zei: Gevallen, gevallen is het grote Babylon, dat van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij <u>alle naties</u> heeft laten drinken. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:3 Want van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij hebben <u>alle naties</u> gedronken en de koningen van de aarde hebben met haar gehoereerd en de kooplieden van de aarde zijn rijk geworden door de macht van haar weelde. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 19:2 Want waarachtig en rechtvaardig zijn zijn oordelen, want Hij heeft de grote hoer geoordeeld, die <u>de aarde</u> heeft verdorven met haar hoererij, en Hij heeft het bloed van zijn slaven van haar hand gewroken. (TELOS)''</blockquote>

 

De vrouw is in een woestijn. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>De woestijn is een zinnebeeld van de wereld, dat geestelijk gezien een dor en woest land is. Men kan 'stad' en 'woestijn' ook letterlijk verstaan.

 

De vrouw zit op vele wateren, doch is in bijzonder gezeten op het [[beest uit de zee]]. Daarmee is zij het innigst verbonden. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>

 

De vrouw zit op een beest met zeven koppen. Een engel heeft de betekenis van de zeven koppen verklaard:

 

De zeven koppen stellen zeven bergen voor. De stad Rome was gebouwd op zeven bergen. Dit is uit alle oude schrijvers genoeg bekend<ref name=":1">Aldus de kanttekenaar bij de Statenvertaling.</ref>. De zeven bergen waren de berg Capitolinus, Palatinus, Coelius, Aventinus, Esquilinus, Viminalis en Quirinalis. Rome wordt bij enige oude schrijvers de ''zevenbergse stad'' genoemd<ref name=":1" />.

 

De zeven bergen stellen volgens de engel ook koningen voor. De vrouw is verbonden met 7 + 1 = 8 koningen. <blockquote>''Opb 17:10 Ook zijn het zeven koningen: vijf zijn gevallen, de ene is er, de andere is nog niet gekomen, en wanneer hij komt, moet hij een korte tijd blijven. Opb 17:11 En het beest dat was en niet is, is ook zelf de achtste, en het is uit de zeven en gaat ten verderve.'' (TELOS)</blockquote>

 

De zeven koningen (bergen) zijn in de tijd na elkaar geweest. De tien horens zijn koningen die gelijktijdig regeren (Opb. 17:12v). God gebruikt ze in het oordeel over de vrouw. Ze waren de vrouw welgezind, ze waren althans innig met haar verbonden, maar hun houding slaat om in haat. <blockquote>''Opb 17:16 En de tien horens die u hebt gezien en het beest, dezen zullen de hoer haten en haar eenzaam en naakt maken, en haar vlees eten en haar met vuur verbranden.'' (TELOS)</blockquote>

 

Ze is weelderig gekleed en opgesmukt. Ze was bekleed met fijn linnen, purper en scharlaken. Versierd was zij met goud, edelgesteente en parels. <blockquote>''Opb 17:4 En de vrouw was bekleed met purper en scharlaken en versierd met goud en edelgesteente en parels, en had een gouden drinkbeker in haar hand, vol gruwelen en de onreinheden van haar hoererij. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:16 ... de grote stad, die bekleed was met fijn linnen, purper en scharlaken en versierd met goud, edelgesteente en parels; .... die zo grote rijkdom .... (TELOS)''</blockquote>Purper en scharlaken zijn koninklijke kleuren. De vrouw bezit dan ook immers het koningschap over de koningen van de aarde.<blockquote>''Opb 17:18 En de vrouw die u hebt gezien, is de grote stad die het koningschap heeft over de koningen van de aarde. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:9 En de koningen van de aarde die met haar gehoereerd en weelderig geleefd hebben, ... (TELOS)'' </blockquote>Zij heeft zichzelf verheerlijkt. <blockquote>''Opb 18:7 Naarmate zij zichzelf verheerlijkt heeft en weelderig geleefd heeft, geeft haar zoveel pijniging en rouw. Want zij zegt in haar hart: Ik zit als koningin en ben geen weduwe en zal helemaal geen rouw zien.''</blockquote>Vergelijk:<blockquote>''Opb 18:14 En de vruchten die de begeerte van uw ziel waren, zijn van u geweken en al het glansrijke en blinkende is voor u verloren en men zal het geenszins meer vinden.'' (TELOS)</blockquote>Haar weelde, rijkdom is groot en maakt, door de handel, de kooplieden rijk.<blockquote>''Opb 18:3 Want van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij hebben alle naties gedronken en de koningen van de aarde hebben met haar gehoereerd en de kooplieden van de aarde zijn rijk geworden door de macht van haar weelde. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:15 De kooplieden in deze dingen, die door haar rijk geworden zijn, ... (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:19 ... de grote stad, waarin allen die hun schepen op zee hadden, door haar kostbaarheid rijk werden... (TELOS).''</blockquote>

 

Babylon koopt veel in. Wanneer de stad gevallen is, zullen "de kooplieden van de aarde" om haar treuren. Zij was een grote afnemer van hun producten! <blockquote>''Opb 18:11 En de kooplieden van de aarde wenen en treuren over haar, omdat niemand hun koopwaar meer koopt: Opb 18:12 koopwaar van goud, van zilver, van edelgesteente en van parels; van fijn linnen, van purper, van zijde en van scharlaken; allerlei welriekend hout, allerlei ivoren voorwerpen en allerlei voorwerpen van zeer kostbaar hout; van koper, van ijzer en van marmer; Opb 18:13 kaneel, specerij, reukwerken, balsem, wierook, wijn, olie, meelbloem en tarwe; lastdieren en schapen; van paarden en wagens; van lichamen en zielen van mensen. (TELOS)''</blockquote>Zelfs lichamen en zielen van mensen worden verhandeld!

 

Haar weelde, rijkdom is groot en maakt, door haar inkoop, de kooplieden rijk. Door haar worden zij rijk. <blockquote>''Opb 18:3 Want van de wijn van de grimmigheid van haar hoererij hebben alle naties gedronken en de koningen van de aarde hebben met haar gehoereerd en de kooplieden van de aarde zijn rijk geworden door de macht van haar weelde. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 18:15 De kooplieden in deze dingen, die door haar rijk geworden zijn, zullen uit vrees voor haar pijniging in de verte blijven staan, terwijl zij wenen en treuren (TELOS)''</blockquote>Ook de vervoerders over zee werden rijk door de koophandel met de stad.<blockquote>''Opb 18:19 ... de grote stad, waarin allen die hun schepen op zee hadden, door haar kostbaarheid rijk werden... (TELOS).''</blockquote>

 

De zondige werken van Babylon zijn haar hoererij en haar ongerechtigheden. Van haar ongerechtigheden worden in het bijzonder haar moorden genoemd. Zij is moorddadig. <blockquote>''Opb 17:6 En ik zag de vrouw dronken van <u>het bloed van de heiligen</u> en van <u>het bloed van de getuigen van Jezus</u>. En toen ik haar zag, verwonderde ik mij met grote verwondering.'' (TELOS)</blockquote><blockquote>''Opb 18:24 En in haar werd gevonden <u>het bloed van profeten en heiligen en van allen die op de aarde geslacht zijn</u>. (TELOS)''</blockquote><blockquote>O''pb 19:2 Want waarachtig en rechtvaardig zijn zijn oordelen, want Hij heeft de grote hoer geoordeeld, die de aarde heeft verdorven met haar hoererij, en Hij heeft <u>het bloed van zijn slaven</u> van haar hand gewroken. (TELOS)''</blockquote>Vergelijk:<blockquote>''Jer 51:49 Zoals Babel geweest is tot een val voor de dodelijk gewonden van Israël, zo zullen in Babel de dodelijk gewonden van heel de aarde vallen. (HSV)''</blockquote>Haar moorden zal zij als vergelding hebben opgevat. <blockquote>''Opb 18:6 Vergeldt haar zoals <u>ook zij vergolden heeft</u>, en verdubbelt haar dubbel naar haar werken; mengt haar dubbel in de drinkbeker die zij gemengd heeft.'' (TELOS)</blockquote>Zij schijnt, gezien haar dronkenschap, behagen te hebben gehad in de dood van de heiligen: <blockquote>''Opb 17:6 En ik zag de vrouw <u>dronken van het bloed van de heiligen en van het bloed van de getuigen van Jezus</u>. En toen ik haar zag, verwonderde ik mij met grote verwondering.'' (TELOS)</blockquote>Opmerkelijk is dat kooplieden met Babylon handelen in onder meer "lichamen en zielen van mensen". Lichamen en zielen van mensen als "koopwaar" (Opb. 18:11, 12). <blockquote>''Opb 18:13 kaneel, specerij, reukwerken, balsem, wierook, wijn, olie, meelbloem en tarwe; lastdieren en schapen; van paarden en wagens; van lichamen en zielen van mensen. (TELOS)''</blockquote>Omdat heiligen, apostelen en profeten onrecht van haar geleden hebben, hebben zij een rechtszaak tegen Babylon. <blockquote>''Opb 18:20 Wees vrolijk over haar, hemel, en u, heiligen en apostelen en profeten, omdat God uw rechtszaak tegen haar berecht heeft. (TELOS)''</blockquote>

 

Heiligen, apostelen en profeten hebben een rechtszaak tegen Babylon. Zij hebben onrecht geleden van haar. <blockquote>''Opb 18:20 Wees vrolijk over haar, hemel, en u, heiligen en apostelen en profeten, omdat God uw rechtszaak tegen haar berecht heeft. (TELOS)''</blockquote>God is de opperste rechter in deze rechtzaak. Het oordeel over de stad wordt uitdrukkelijk genoemd in Opb. 16:19 en 17:1.<blockquote>''Opb 17:1 En een van de zeven engelen die de zeven schalen hadden, kwam en sprak met mij en zei: Kom, ik zal u tonen het <u>oordeel</u> over de grote hoer die op vele wateren zit, (TELOS)''</blockquote><blockquote>O''pb 19:2 Want waarachtig en rechtvaardig zijn zijn oordelen, want Hij heeft de grote hoer geoordeeld, die de aarde heeft verdorven met haar hoererij, en Hij heeft het bloed van zijn slaven van haar hand gewroken. (TELOS)''</blockquote>Gods oordeel en wraak wordt voltrokken door de mannen (koningen) met wie zij gehoereerd heeft. De tien horens (koningen) zullen haar te gronde richten. Het beest, dat haar gedragen heeft, zal zich tegen haar keren. <blockquote>''Opb 17:16 En de tien horens die u hebt gezien en het beest, dezen zullen de hoer haten en haar eenzaam en naakt maken, en haar vlees eten en haar met vuur verbranden. Opb 17:17 Want God heeft in hun harten gegeven zijn bedoeling uit te voeren en het met enerlei bedoeling uit te voeren en hun koninkrijk aan het beest te geven, totdat de woorden van God vervuld zullen zijn.'' (TELOS)</blockquote><blockquote>''Opb 18:5 want haar zonden zijn opgestapeld tot aan de hemel en God heeft Zich haar ongerechtigheden herinnerd. Opb 18:6 Vergeldt haar zoals ook zij vergolden heeft, en verdubbelt haar dubbel naar haar werken; mengt haar dubbel in de drinkbeker die zij gemengd heeft. Opb 18:7 Naarmate zij zichzelf verheerlijkt heeft en weelderig geleefd heeft, geeft haar zoveel pijniging en rouw. Want zij zegt in haar hart: Ik zit als koningin en ben geen weduwe en zal helemaal geen rouw zien. Opb 18:8 Daarom zullen haar plagen op een dag komen: dood en rouw en honger, en met vuur zal zij verbrand worden; want sterk is de Heer, God, die haar geoordeeld heeft. Opb 18:9 En de koningen van de aarde die met haar gehoereerd en weelderig geleefd hebben, zullen over haar wenen en weeklagen, wanneer zij de rook van haar brand zien, Opb 18:10 terwijl zij uit vrees voor haar pijniging in de verte blijven staan en zeggen: Wee, wee de grote stad, Babylon, de sterke stad; want in een uur is uw oordeel gekomen. (TELOS)''</blockquote>'''Eenzaamheid'''. Babylon zal eenzaam worden. Deze eenzaamheid is het tegendeel van haar druk verkeer.

 

Tegen de laatste tijdrekenkundige tweedeling kan men inbrengen, dat de tien koningen onderscheiden moeten worden van 'de koningen van de aarde', welke zijn de overige koningen die getalsmatig ver in de meerderheid zijn. Het gaat om één oordeel, niet een oordeel in twee etappen. Hoofdstuk 17 handelt over het oordeel over Babylon religieus overspelige vrouw, het hoofdstuk legt dáárop de nadruk; terwijl hoofdstuk 18 het oordeel over Babylon als politieke, economische en culturele macht tekent.

 

De vraag wie of wat Babylon is in de wereld van heden dan wel morgen, is een moeilijke vraag. Er zijn verschillende verklaringen geopperd. Er zijn figuurlijke verklaringen en er is een letterlijke verklaring. Figuurlijke verklaringen verbinden met geest van het oude Babylon (Babel) met een andere stad, een kerk of een rijk in de eindtijd. Een andere voorbeelden van figuurlijk gebruik van persoons- en plaatsnamen in het laatste Bijbelboek zijn 'Izebel' en 'Gog en Magog'.

 

De apocalyptische stad Babylon is vereenzelvigd met een van deze steden: Rome, een toekomstig herbouwde stad Babel in Irak, New York, Jeruzalem, Mekka.

 

 

'''<nowiki/>'''

# Babylon maakt zich schuldig aan de dood van de heiligen. Rome, het Romeinse rijk, deed dat ook.

# Babylon pleegt hoererij. In Rome was veel hoererij te vinden. De heersers kregen in de loop van de tijd een goddelijke status.

 

 

 

== Meer informatie ==

 

[https://www.youtube.com/watch?v=CVRuWKr5Y9Y Bill Salus: Mystery Babylon and the Harlot]. Youtube.com: Prophecy Watchers, 28 jan. 2020. Duur: 28 min. 30 sec.