Romeinen 2: verschil tussen versies
k
→11
k (→8) |
k (→11) |
||
Regel 40:
== 7 ==
Ro 2:7 hun die met volharding in goed werk heerlijkheid, eer en onvergankelijkheid zoeken, eeuwig leven; (Telos)
'''Eer.''' Niet van mensen, maar van de Godheid (vs. 29: "lof ... van God"), want onvergankelijkheid of eeuwige heerlijkheid kunnen mensen niet schenken.
== 8 ==
Regel 64:
== 10 ==
Ro 2:10 maar heerlijkheid, eer en vrede voor ieder die het goede werkt, eerst voor de Jood en ook voor de Griek; (Telos)
'''Heerlijkheid, eer en vrede.''' Vgl. vers 7: "heerlijkheid, eer en onvergankelijkheid". Zie ook vs. 29: "lof ... van God".
''2Th 1:4 zodat wij zelf in u roemen in de gemeenten van God over uw volharding en geloof onder al uw vervolgingen en verdrukkingen die u verdraagt: 2Th 1:5 een bewijs van het rechtvaardig oordeel van God, dat u het koninkrijk van God waard geacht wordt, waarvoor u ook lijdt; 2Th 1:6 daar het rechtvaardig is bij God, aan hen die u verdrukken, verdrukking te vergelden, 2Th 1:7 en aan u die verdrukt wordt, rust met ons bij de openbaring van de Heer Jezus van de hemel met de engelen van zijn kracht, 2Th 1:8 in vlammend vuur, als Hij wraak brengt over hen die God niet kennen en over hen die het evangelie van onze Heer Jezus niet gehoorzamen. 2Th 1:9 Zij zullen als straf lijden het eeuwig verderf, verwijderd van het aangezicht van de Heer en van de heerlijkheid van zijn sterkte, 2Th 1:10 wanneer Hij komt om op die dag verheerlijkt te worden in zijn heiligen en bewonderd te worden in allen die hebben geloofd; want ons getuigenis aan u is geloofd geworden.'' (Telos)
Regel 75:
''Ga 3:26 want u bent allen zonen van God door het geloof in Christus Jezus. Ga 3:27 Want u allen die tot Christus bent gedoopt, hebt Christus aangedaan. Ga 3:28 Daar is geen Jood of Griek, daar is geen slaaf of vrije, daar is geen man of vrouw; want u bent allen een in Christus Jezus. (Telos)''
== 12 ==
Ro 2:12 Want allen die zonder wet gezondigd hebben, zullen ook zonder wet verloren gaan; en allen die onder de wet gezondigd hebben, zullen door de wet geoordeeld worden (Telos)
'''Allen die zonder wet gezondigd hebben.''' De heidenen die niet onder de wet van Mozes zijn (14) en gezondigd hebben.
'''Allen die onder de wet gezondigd hebben.''' De Israëlieten die onder de wet van Mozes zijn en gezondigd hebben.
== 13 ==
Regel 82 ⟶ 88:
''Ro 2:27 en zal de van nature onbesnede die de wet volbrengt, niet u oordelen die met letter en besnijdenis een overtreder van de wet bent?'' (TELOS)
==
Ro 2:14 want wanneer [de] volken, die geen wet hebben, van nature de [geboden] van de wet doen, dan zijn dezen die geen wet hebben, zichzelf tot wet, (TELOS)
'''Die geen wet hebben.''' Niet de zedenwet van God uitdrukkelijk hebben ontvangen.
'''De geboden van de wet doen'''. In 2:21v worden enkele geboden genoemd. Vergelijk:
Regel 92 ⟶ 100:
''Hnd 28:1 En nadat wij behouden waren, vernamen wij dat het eiland Malta heette. Hnd 28:2 En de inheemsen bewezen ons buitengewone menslievendheid, want zij staken een vuur aan en haalden er ons allen bij vanwege de regen die begon te vallen en vanwege de koude. (TELOS)''
==
Ro 2:15 en zij tonen dat het werk van de wet in hun harten geschreven staat, terwijl hun geweten meegetuigt en hun gedachten elkaar onderling beschuldigen of ook verontschuldigen), (TELOS)
'''Zij tonen .... geschreven staat'''. God heeft hen geopenbaard, door hun geweten, wat goed en kwaad is.
==
Ro 2:16 op de dag dat God het verborgene van de mensen zal oordelen door Christus Jezus, naar mijn evangelie. (TELOS)
'''De dag dat God het verborgene van de mensen zal oordelen'''. Dat is de 'dag van toorn en van openbaring van [het] rechtvaardig oordeel van God' (Rom. 2:5).
Wellicht is die 'dag dat God het verborgene van de mensen zal oordelen' de periode die begint met de beoordeling van de gelovigen voor de rechterstoel van Christus en eindigt met het oordeel vanaf de grote witte troon.
De gelovigen komen niet in het oordeel, maar worden wel beoordeeld voor de rechterstoel van Christus, die hun verlosser is.
''1Co 4:5 Oordeelt daarom niets voor de tijd, totdat de Heer komt, die ook <u>wat in de duisternis verborgen is, aan het licht zal brengen en de raadslagen van de harten openbaar zal maken</u>; en dan zal ieder zijn lof ontvangen van God. (TELOS)''
'''Het verborgene.''' Zie vs. 29: "een Jood die het in het verborgen is".
'''Naar mijn evangelie'''. De goede boodschap gaat gepaard met, of sluit ook in, de verkondiging van Gods oordeel. Gegeven Gods oordeel, is de boodschap zeer goed, namelijk dat er ontkoming, ja, rechtvaardigmaking is voor wie zich bekeert en gelooft. Het nieuws dat er een bekwame en hulpvaardige tandarts voor je is, wordt goed nieuws als je flinke kiespijn hebt. ▼
▲'''Naar mijn evangelie'''. De goede boodschap gaat gepaard met, of sluit ook in, de verkondiging van Gods oordeel. Gegeven Gods oordeel, is de boodschap zeer goed, namelijk dat er ontkoming, ja, rechtvaardigmaking is voor wie zich bekeert en gelooft. Het nieuws dat er een bekwame en hulpvaardige tandarts voor je is, wordt goed nieuws als je flinke kiespijn hebt.
== Rom. 2:26 ==▼
== 22 ==
Ro 2:22 U die zegt dat men geen overspel mag plegen, pleegt u overspel? U die de afgoden verfoeit, pleegt u tempelroof? (Telos)
'''U die de afgoden verfoeit, pleegt u tempelroof?''' Rooft schatten uit de tempels der afgoden? Nu en dan vond onder de Joden beroving van heidense heiligdommen plaats.
''De 7:25 De gesneden beelden van hun goden zult gij met vuur verbranden; het zilver en goud, dat daaraan is, zult gij niet begeren, noch voor u nemen, opdat gij daardoor niet verstrikt wordt; want dat is den HEERE, uw God, een gruwel.'' (SV)
Betreffende Paulus en de zijnen in Efeze, de stad van de godin Artemis, werd gezegd:
''Hnd 19:37 Want u hebt deze mannen hier gebracht, die geen tempelrovers zijn en geen lasteraars van onze godin.'' (Telos)
In de vzn. 21-22 voert Paulus drie voorbeelden van het verderf van de zonde onder de Joden aan. Zondigen tegen de naaste, tegen zichzelf en tegen God. Bij de heidenen had Paulus eerst de zonden tegen God, vervolgens tegen zichzelf, ten slotte tegen de naaste aangewezen; nu keert hij de orde om, want bij de heidenen waren de zonden tegen God het meest openbaar, niet zo bij de Joden.
== 24 ==
Ro 2:24 Want om u wordt de naam van God onder de volken gelasterd, zoals geschreven staat. (Telos)
'''Zoals geschreven staat.'''
''Jes 52:5 En nu, wat staat Mij hier [te doen]? spreekt de HEERE. Want Mijn volk is voor niets weggevoerd, zijn overheersers doen [het] weeklagen, spreekt de HEERE, en voortdurend, heel de dag, wordt Mijn Naam gelasterd.'' (HSV)
Ro 2:26 Als dan de onbesnedene de rechten van de wet bewaart, zal niet zijn onbesnedenheid voor besnijdenis worden gerekend, (TELOS)
'''De onbesnedene'''. De niet-Jood.
Regel 110 ⟶ 142:
'''De rechten van de wet bewaart.''' De geboden van de wet doen (vers 14), daders van de wet zijn (vers 13).
==
Ro 2:27 en zal de van nature onbesnedene die de wet volbrengt, niet u oordelen die met letter en besnijdenis een overtreder van de wet bent? (TELOS)
'''De van nature onbesnedene'''. De niet-Jood. De Jood is vanaf zijn achtste levensdag besneden.
Regel 116 ⟶ 148:
'''Die de wet volbrengt'''. Die de rechten van de wet bewaart (2:26), dader van de wet is (2:13), de geboden van de wet doet (2:14).
'''Letter.''' De wet van Mozes, die opgeschreven is.
== Rom. 2:29 ==▼
Ro 2:29 maar hij is een Jood die het in het verborgen is, en dat is besnijdenis: die van het hart, naar de geest, niet naar de letter; zijn lof is niet van mensen, maar van God. (TELOS)
'''Een Jood die het in het verborgen is.''' In zijn hart, waaruit de uitgangen van het leven zijn. Zie ook vs. 16.
'''Zijn lof is ... van God'''. Vergelijk▼
'''Niet naar de letter.''' Niet naar de letterlijke betekenis van het woord 'besnijdenis'.
▲'''Zijn lof is ... van God'''. Zie ook vzn. 7 en 10: "eer". Vergelijk
''1Co 4:5 Oordeelt daarom niets voor de tijd, totdat de Heer komt, die ook wat in de duisternis verborgen is, aan het licht zal brengen en de raadslagen van de harten openbaar zal maken; en dan zal ieder <u>zijn lof ontvangen van God</u>. (TELOS)''
== Nabeschouwing ==
We zijn niet langer beschouwers en oordelaars van het kwaad (Romeinen 1), ook wij doen (mogelijk) kwaad. Wat we bij een ander afkeuren, bedrijven we (mogelijk) zelf. We kunnen bijvoorbeeld tegen fraude en bedrog zijn, maar onszelf schuldig maken aan oneerlijkheden bij de belastingaangifte. We kunnen bijvoorbeeld tegen zinloos geweld zijn en een pleger van zinloos geweld oordelen, terwijl we onszelf er schuldig aan maken, bijvoorbeeld thuis of op het werk, misschien in een andere vorm (collega pesten). (Een christen moet anderen terechtwijzen, ''ziende op zichzelf,'' dat is in het besef dat we dergelijke of andere morele fouten hebben gemaakt ''of ook zelf kunnen maken.'')
Daarom ontkomen ook wij niet aan het oordeel van God. Ook al keuren we zonde bij een ander af (2:3). En ook al is God goed jegens ons (2:4). God is goed, zodat wij ons kunnen bekeren (2:4).
Als we ons echter niet bekeren, hopen we toorn van God op. Want er komt een dag van het rechtvaardig oordeel van God. In die dag word ieder mens, de goede en de kwade, vergolden naar zijn werken. Het verschil en de overeenkomst van Jood en heiden ten aanzien van het oordeel. Overeenkomst: geen aanzien des persoons bij God; vergelding naar werken; de vergelding zelf (wat men krijgt). Verschil: de Jood wordt door de wet geoordeeld, de heiden door zichzelf (geweten, gedachten). Christus Jezus zal oordelen (2:16).
== Bron ==
Karl August Dächsel; F. P. L. C. van Lingen; H. van Griethuijsen, Antz. et al, ''Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting): met in den tekst ingelaschte verklaringen en aanmerkingen van de beroemdste godgeleerden uit alle tijden'' (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Rom. 2:22. Enige tekst hiervan is onder wijziging verwerkt op 22 nov. 2021.
| |||