Naar inhoud springen

Beest uit de zee: verschil tussen versies

724 bytes toegevoegd ,  1 jaar geleden
k
Regel 16:
 
== Mens ==
Uit zijn gedragingen blijkt dat we moeten denken aan een mens, zij het iemand die in Gods ogen beestachtig is. Dat het een mens is, blijkt ook uit het gegeven, dat het merkteken, dat de mensen zullen krijgen, bestaat uit een naam van het beest of uit het ''getal'' van de naam, en het getal van de naam "is het getal van een mens" (Opb. 13:18). <blockquote>''Opb 13:18 Hier is de wijsheid. Wie verstand heeft, laat die het getal van het beest berekenen, want het is het getal van een mens, en zijn getal is zeshonderdzesenzestig.'' (TELOS)</blockquote>Het Beest is de achtste koning in een opeenvolging van koningen van het rijk.<blockquote>''Opb 17:10 Ook zijn het zeven koningen: vijf zijn gevallen, de ene is er, de andere is nog niet gekomen, en wanneer hij komt, moet hij een korte tijd blijven. Opb 17:11 En het beest dat was en niet is, is ook zelf de achtste, en het is uit de zeven en gaat ten verderve. (TELOS)''</blockquote>Dat het beest een mens blijkt tenslotte ook hieruit dat hij in de hel geworpen wordt.<blockquote>''Opb 19:20 En het beest werd gegrepen en met hem de valse profeet die de tekenen in diens tegenwoordigheid had gedaan, waardoor hij hen misleidde die het merkteken van het beest ontvingen en die zijn beeld aanbaden. Levend werden deze twee geworpen in de poel van vuur die van zwavel brandt. (TELOS)''</blockquote><blockquote>''Opb 20:10  En de duivel die hen misleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel waar zowel het beest als de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in alle eeuwigheid.'' (Telos)</blockquote>
 
== Koninkrijk ==
Regel 34:
 
== Dood en weer levend ==
Een van de zeven koppen wordt "als tot de dood geslagen", loopt een "dodelijke wond" (Opb. 13:3, 12) op. De wond van de kop geldt als de wond van het Beest (13:12).
Een van de zeven koppen wordt "als tot de dood geslagen", loopt een "dodelijke wond" (Opb. 13:3, 12) op. De wond wordt geslagen met een zwaard, "de wond van het zwaard" zegt Opb. 13:14. Het schijnt dat de kop wordt gedood, gegeven dat het daarna "weer leefde" (Opb. 13:14). De wond wordt echter wonderbaarlijk genezen. Het gevolg is dat de hele aarde, de hele mensenwereld, het beest met verbazing achterna gaat. <blockquote>''Opb 13:3 En ik zag een van zijn koppen <u>als tot de dood geslagen</u>, en zijn <u>dodelijke wond werd genezen</u>; en de hele aarde ging met verbazing het beest achterna. (Telos)''</blockquote><blockquote>''Opb 13:12 En het oefent al het gezag van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid; en het maakt dat de aarde en zij die erop wonen, het eerste beest aanbidden, van wie <u>de dodelijke wond genezen was</u>. (...)'' ''Opb 13:14 En het misleidt hen die op de aarde wonen, door de tekenen die hem gegeven zijn te doen in tegenwoordigheid van het beest, en het zegt tot hen die op de aarde wonen, dat zij voor het beest <u>dat de wond van het zwaard had en weer leefde</u>, een beeld moesten maken. (Telos)''</blockquote>
 
De wond wordt geslagen met een zwaard, "de wond van het zwaard" zegt Opb. 13:14.
 
Het schijnt dat de kop wordt gedood, gegeven dat het daarna "weer leefde" (Opb. 13:14). De wond wordt echter wonderbaarlijk genezen.
 
Een van de zeven koppen wordt "als tot de dood geslagen", loopt een "dodelijke wond" (Opb. 13:3, 12) op. De wond wordt geslagen met een zwaard, "de wond van het zwaard" zegt Opb. 13:14. Het schijnt dat de kop wordt gedood, gegeven dat het daarna "weer leefde" (Opb. 13:14). De wond wordt echter wonderbaarlijk genezen. Het gevolg is dat de hele aarde, de hele mensenwereld, het beest met verbazing achterna gaat. <blockquote>''Opb 13:3 En ik zag een van zijn koppen <u>als tot de dood geslagen</u>, en zijn <u>dodelijke wond werd genezen</u>; en de hele aarde ging met verbazing het beest achterna. (Telos)''</blockquote><blockquote>''Opb 13:12 En het oefent al het gezag van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid; en het maakt dat de aarde en zij die erop wonen, het eerste beest aanbidden, van wie <u>de dodelijke wond genezen was</u>. (...)'' ''Opb 13:14 En het misleidt hen die op de aarde wonen, door de tekenen die hem gegeven zijn te doen in tegenwoordigheid van het beest, en het zegt tot hen die op de aarde wonen, dat zij voor het beest <u>dat de wond van het zwaard had en weer leefde</u>, een beeld moesten maken. (Telos)''</blockquote>
== Tien horens ==
Het Beest heeft 10 horens, Opb 13:1, 17:3. Op zijn hoorns zijn 10 diademen, 13:1. <blockquote>''Opb 13:1 En ik zag uit de zee een beest opstijgen, dat tien horens en zeven koppen had en op zijn horens tien diademen en op zijn koppen namen van lastering. (TELOS)''</blockquote>Johannes ziet later een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat tien horens had. <blockquote>''Opb 17:3 En hij voerde mij weg in de geest naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest dat vol namen van laster was en zeven koppen en tien horens had. (TELOS)''</blockquote>De tien horens stellen tien koningen voor. <blockquote>''Opb 17:12 En de tien horens die u hebt gezien, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben, maar een uur gezag als koningen ontvangen met het beest. (TELOS)''</blockquote>Ze hebben nog geen koninkrijk ontvangen, 17:12. Ze ontvangen één uur gezag als koningen met het beest, 17:12. De 10 koningen hebben enerlei bedoeling en geven hun macht en gezag aan het beest, 17:13. Deze zullen oorlog voeren tegen het Lam, 17:14.
Cookies helpen ons onze services aan te bieden. Door onze services te gebruiken stemt u in met het gebruik van onze cookies.