Lezen van de Bijbel: verschil tussen versies
k
geen bewerkingssamenvatting
k (→Leesrooster) |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 1:
God heeft ons Zijn Woord doen opschrijven, opdat het '''gelezen''' zou worden. Vóór Mozes, toen het nog niet opgeschreven was, kon het alleen gehoord worden, maar nu het is neergelegd in de Schrift, kan het ook gelezen worden. De Bijbel is tegelijkertijd het Woord van God, dat gesproken en gehoord, en de Heilige Schrift, die gelezen moet worden.
'''Verwaarlozing.''' In 2022 las nog maar 15,3%<ref>Dat schreef, zo meldt de nieuwsbrief van de vereniging Bijbel & Onderwijs dd. 3 feb. 2023, Piet Vergunst in de Waarheidsvriend in november 2022. </ref> van de christenen dagelijks uit de Bijbel. Hoofdoorzaak is een gebrek aan motivatie en discipline.
[[Bestand:Bijbel lezen.jpg|miniatuur|366x366px]]
'''Lezen èn horen.''' Het lezen van de Schrift sluit het
'''Aandachtspunten.''' De Bijbel onderscheidt zich van alle andere boeken, daardoor, dat hij het ''onfeilbare'' Woord van God is, waarin God Zich aan de mens openbaart om hem te brengen tot de rechte kennis en dienst van de Drie-enige. Dat dit aan het lezen van de Bijbel bijzondere
* Dat de Bijbel in zijn geheel en in zijn samenstellende delen één is, omdat hij is voortgekomen uit de Heilige Geest. Heel de Schrift is het Woord van de Heer, dat onvoorwaardelijke onderwerping vraagt. Omdat de Heilige Geest Zichzelf niet kan tegenspreken, houde men zich verzekerd, dat de zogenaamde schijnbare tegenstrijdigheden bij ernstig en nauwgezet onderzoek in volkomen harmonie zullen blijken te zijn met het geheel;
* Dat in de Bijbel elk boek zijn eigen plaats en betekenis heeft. Daarom verdient het aanbeveling, elk boek in zijn geheel door te lezen, zo mogelijk achter elkaar. Alleen op die wijze zal men de mening en de bedoeling van de schrijver kunnen verstaan en tot helder inzicht komen van de plaats die elk boek in de Godsopenbaring inneemt;
Regel 31 ⟶ 33:
* Dat de Bijbel alleen uit en door zichzelf is te verstaan en dat het daarom steeds nodig is, de Schrift met de Schrift te vergelijken. Bij voorkeur gebruike men een Bijbel die aanwijzing bevat van zogenaamde gelijkluidende teksten. Onder de hulpmiddelen die dienen kunnen om de bedoeling van de Schrift juist te begrijpen, behoort de ereplaats toegekend te worden aan de Statenbijbel met zijn kanttekeningen. Zelden zal men die zonder vrucht raadplegen.
* Dat het nodig is om dagelijks de Bijbel te lezen. Zomin ons lichaam het dagelijks brood missen kan, zo min kan de gelovige voor zijn ziel het dagelijks voedsel missen van het Woord Gods. In het christelijk gezin, dat met enig recht op die naam aanspraak wil maken, wordt de Schrift gelezen, gewoonlijk vóór of na elke maaltijd. Deze goede gewoonte maakt echter niet overbodig, dat men elke dag voor zichzelf een gedeelte van Gods Woord neme. In de meeste gezinnen is het bij de huiselijke godsdienst slechts één, die leest, terwijl de anderen horen. Zelf lezen blijft daarom eis. Ook al ondervangt men dit bezwaar (dat heel gemakkelijk gebeuren kan, door iedere huisgenoot een Bijbel te geven, zodat een ieder de voorlezer ook met het oog volgen kan), dan nog is het van groot belang om voor de voeding en onderhouding van zijn geloofsleven, elke dag enkele ogenblikken met God en Zijn Woord alleen te zijn;
* Dat tot het rechte lezen en verstaan van de Bijbel onmisbaar is, om door de Heilige Geest geleid en met Zijn licht bestraald te worden en dat daarom niemand zich zetten moet tot het onderzoek van de Schrift, zonder vooraf de Heer ernstig gebeden te hebben, hem die Geest te willen schenken bij het Woord. Zoals de psalmdichter uitsprak: <blockquote>''Ontdek mijn ogen, dat ik aanschouwe de wonderen van Uw wet. Laat mijn hart oprecht zijn tot Uw inzettingen, opdat ik niet beschaamd worde. Ik heb Uw getuigenissen genomen tot een eeuwige erve, want zij zijn mijns harten vrolijkheid.'' (Ps. 119 :18,80 en 111);</blockquote>[[Bestand:Alexander Lauréus - Jewish Rabbi Reading the Bible to His Family - A I 9 - Finnish National Gallery.jpg|miniatuur|Joodse rabbi leest de Bijbel voor aan zijn gezin. Schilderij door Alexander Lauréus.]]Of, zoals Paulus voor de Efeziërs bad:<blockquote>''Opdat de God van onze Heer Jezus Christus, de Vader der heerlijkheid, u geve de Geest der wijsheid en der openbaring in Zijn kennis; namelijk verlichte ogen van uw verstand, opdat u mag weten, welke de hoop van Zijn roeping is, en welke de rijkdom is der heerlijkheid van Zijn erfenis in de heiligen;'' (Ef. 1:17,18).</blockquote>
== Lezen in het gezin ==
De Heer Jezus leerde dat hemel en aarde voorbij zullen gaan maar dat Zijn woorden zeker niet voorbij zullen gaan. Ze hebben een blijvende betekenis en waarde. Het is goed om in het gezin de gewoonte te hebben om dagelijks met de kinderen uit de Bijbel te lezen. Deze gewoonte draagt bij aan hun geloofsontwikkeling van de kinderen. Een cultuur van Bijbellezen is veel belangrijker dan bijvoorbeeld een cultuur van gamen (computerspellen). Aan de hand van de Bijbel kunnen ouders gebeurtenissen in hun omgeving en in de maatschappij duiden. Zo eren kinderen dat God spreekt door zijn Woord en dat het een actuele leidraad voor het leven is.
== Leesrooster ==
{| class="wikitable" style="float:right; width: 30%; margin-left: 20px;"
| style="padding: 15px;"|
<poem><center>LEES je bijbel
en
LEEF je Bijbel.
</poem>
|-
| style="padding: 15px;"|'''Voorlezen aan analfabeten'''
Regel 56 ⟶ 63:
== Bronnen ==
C. Lindeboom, ''Bijbelgids, of Handleiding tot het verkrijgen van Bijbelkennis'' (Middelburg: Stichting de Gihonbron, 2009; bewerking door J. Pluimers van de uitgave uit 1929), blz. 26-28. Hieruit is, onder toestemming, op 12 nov. 2012 tekst gebruikt.
== Voetnoot==
[[Categorie:Bijbel]]
| |||